Воспитание чувства благодарности

С этим теснейшим образом связано воспитание чувства благодарности. Перед каждым принятием пищи дети читают соответствующее изречение, стих из псалма Давида или молитву, принятую в данной местности. Чувство благодарности — это естественная основа нравственного развития. И опять все начинается с отношения к этому взрослого — воспитателя. Если для взрослого все, что происходит в детском саду, сделается «технологией», вальдорфской «методикой», «воспитательным мероприятием», то он будет напрасно стараться. Все, что взрослый делает с детьми и в их присутствии, должно быть подлинным и честным. Поэтому важнейшей стороной в подготовке вальдорфского педагога является пробуждение в нем сознания значимости подобных чувств и сторон жизни, то есть формирование личности воспитателя.

Празднование праздников

Сюда же следует отнести и празднование праздников. Ребенок совсем иначе ощущает мир, чем взрослый. Мир для него — исполненный чудес и тайн волшебный мир. Это ощущение загадочного в мире — еще одно проявление духовного. Традиционные праздники года, как сама традиция праздновать праздники, как таковая, всегда была направлена на то, чтобы пробудить в людях сознание более высокого, сакрального измерения жизни. У детей это ощущение присутствует совершенно естественно. Очень важно пойти навстречу этому ощущению, дать ему возможность беспрепятственно раскрываться. В «Фаусте» И.В. Гёте описывает, как Фауст в состоянии глубокого жизненного кризиса готовый выпить яд, не делает этого, вспоминая о празднике Пасхи, пережитом в раннем детстве. Празднование праздников взрослыми и детьми образует естественный культурно-педагогический оазис — настоящую терапию в наше насквозь технологизированное время. В этом также можно видеть общечеловеческое значение религиозного, выходящее за рамки отдельных религиозных вероисповеданий.

Мир добр

Все это можно обобщить в основном тезисе, высказанным Р. Штайнером по поводу ощущения мира маленьким ребенком. По Р. Штайнеру, у маленького ребенка существует глубокая потребность ощущать, что мир добр. Ребенок живет как бы в благом, волшебном, райском мире, где все вокруг — живое и одушевленное, все связано со всем не в формально логическом, но в символически-образном смысле. (Эти факты были позже описаны Ж. Пиаже и другими психологами.) Очень важно, чтобы вся атмосфера детского сада, все, что в нем происходит, шли навстречу этому целостному детскому мироощущению.

Это тотальное, целостное мироощущение ребенка является выражением единства телесного, душевного и духовного элементов, о котором мы упоминали выше, внутри которого, как в коконе, происходит формирование и перестройка всего состава человека, его психосоматических структур. Важно отнестись к этому бережно и с пониманием.

Подражание в педагогике

Строго нужно поэтому следить за тем, чтобы в окружении ребенка не происходило бы ничего, чему ребенок не мог бы подражать. Не должно делать ничего, о чем мы должны сказать ребенку: тебе этого делать нельзя.

Рудольф Штайнер

Два подхода, два взгляда на развитие — аналитический, расчленяющий и целостный. Их следствия для практической педагогики

Мы уже упоминали выше, что подражание, как основной педагогический принцип, несмотря на признание фундаментального значения подражания в развитии ребенка многими авторами, в современной дошкольной педагогике, за исключением вальдорфских детских садов, практически не учитывается. Этот факт имеет целый ряд тяжелых последствий для педагогической практики. Ибо возникает вопрос, с которого мы начали: как мы можем способствовать развитию или формированию тех или иных психических функций ребенка естественным для него образом? В подходе, ставшем в настоящее время традиционным, мы вычленяем отдельные характеристики этого развития — например, когнитивное, эмоциональное, волевое, нравственное, физическое, эстетическое развитие, развитие произвольности и т.д. и стараемся развивать каждое качество отдельно, путем особых приемов, мероприятий и программ, апеллируя в основном к сознанию ребенка. Воспитатель должен побуждать, направлять, поощрять, контролировать, заботиться, формировать и т.д. Хотя теоретически и формулируется положение о том, что ребенок есть активный субъект учения, все же в подходах, идущих от идеи ведущей роли обучения в развитии, отчетливо преобладает мысль, что именно воспитатель, через свои целенаправленные действия, формирует психику ребенка. В соответствии с этой основной установкой получается, что если, например, осознанно и целенаправленно не формировать те или иные качества личности, то они и останутся несформированными. Такой подход с необходимостью ведет к чрезмерной детализации программ дошкольного обучения, включение в них содержания и методов работы, не соответствующих логике естественного хода развития. Программы становятся перегруженными, в результате чего мы, хотя и формируем те или иные отдельные свойства, но за счет того, что другие стороны, которым не придается значения, остаются неразвитыми. Кроме этого, страдает детская непосредственность, целостность, спонтанность. В последние годы наблюдается заметное снижение способности ребенка к спонтанной игре. Можем ли мы точно сказать, какие последствия для общего развития имеет этот феномен? Необычайная пластичность ребенка-дошкольника позволяет с успехом реализовать в работе с ним практически любые проекты (идея «формирующего эксперимента»). В этой связи следует серьезно задуматься о той ответственности перед детством, которую несут на себе взрослые.

Исторический опыт человечества, а также исследования роли подражания и образца в научении и развитии ребенка последних лет⁵ убедительно показывают, что ребенок развивается сам естественным образом, через идентификацию и подражание, участвуя в жизни взрослых. Ясная и богатая речь развивается у ребенка, когда он слышит вокруг себя правильную и отчетливую речь, музыкальность и слух — если в присутствии детей музицируют или поют и т.д. Идентифицируя себя со значимым взрослым, наблюдая его действия в повседневной жизни, участвуя в разнообразных занятиях — рукоделии, приготовлении и приеме пищи, уборке, подготовке к праздникам, работе в саду и т.д. — в ребенке развиваются все качества, необходимые ему в дальнейшей жизни естественным и индивидуальным образом, в целостности.