Телесное и душевное единство в период раннего детства

Выше мы говорили о том, что впечатления раннего детства усваиваются ребенком глубоко, вплоть до форм и структур тела. О душевном (психическом) аспекте подражания мы можем говорить, опираясь на общеантропологическое положение о том, что «телесное является основой душевного» (Штайнер Р. [5]).

Со времен Р. Декарта принято рассматривать внутренние душевные процессы, как совершенно не связанные с телом. С другой стороны, ряд ученых-физиологов пытались свести психическое к физиологическому, отрицая за психическим собственную, качественно особую природу. Р. Штайнер в своей антропологии пытается показать, что, хотя душевное и является качественно особой реальностью по сравнению с телесными, физиологическими процессами, все же проявиться, развиваться и прийти к самосознанию оно может только на телесной основе. Иными словами, физиологические и анатомические структурные преобразования тела, совершающиеся в период раннего детства, служат одновременно основой и выражением внутреннего, психического и духовного существа человека. Биологическая природа у человека является одновременно и душевно-духовной: прямостояние является основой свободного раскрытия воли, то есть морального, нравственного поступка, на основе решения; перестройка органов дыхания и гортани и связанных с ними мозговых структур позволяет выразиться внутренней жизни человека в речи; тонкие структурные изменения мозга, происходящие в период младенчества, позволяют выразиться началу личности, «Я»—существу ребенка, что является предпосылкой для дальнейшей здоровой социализации и персонализации и т.д. Задача воспитания и образования состоит как раз в обеспечении гармоничного взаимодействия, взаимопроникновении телесного и душевно-духовного. Все эти преобразования происходят при активном участии «Я» ребенка, проявляющемся в собственной подражательной активности, в тесном контакте и общении со значимым для ребенка взрослым.

Если мы попытаемся правильно оценить все значение вышесказанного, то тогда нам станет понятно высказанное Р. Штайнером положение о том, что все, совершаемые в присутствии ребенка осмысленные и бессмысленные, моральные или неморальные действия, могут проявиться во взрослом состоянии в виде склонности к подобного рода поведению. И здесь опять нам может помочь клинический опыт, опыт, собранный в процессе психологического консультирования. Приведу в виде иллюстрации один: одна мать, горячо любившая своих детей и посвящавшая им много времени и сил, обладала одним недостатком, причинявшим ей большие страдания. Когда дети ее не слушались, она часто срывалась и начинала страшно кричать. Потом она сожалела об этом, плакала, обращалась неоднократно к врачу и в психологическую службу без существенных результатов. При обследовании оказалось, что ее родители, по странному стечению обстоятельств, оба имели обыкновение очень громко разговаривать и кричать в обыденном домашнем общении. «Я была застенчивым и молчаливым ребенком. Когда мы ездили в городском транспорте и моя мать начинала говорить, то все пассажиры оборачивались. Мне было страшно стыдно и я очень стеснялась своей матери». Для матери, которая была совершенно здоровой, это было естественной манерой разговаривать, являясь частью ее холерического темперамента. У ребенка-меланхолика и интроверта, однако, эта манера матери вызвала действие, проявившееся значительно позже после замужества в виде болезненных симптомов. Этот пример ярко показывает, что некоторые базовые свойства личности, как, например, темперамента и некоторые свойства характера, могут формироваться прижизненно, путем глубокого запечатления через подражание в раннем детстве и не являются, как это часто считают, наследственными. Не являются эти симптомы и результатом механизма вытеснения, описываемым психоанализом.

Таким же путем в раннем детстве закладывается способность к эмоционально-насыщенным человеческим связям или неспособность к ним (душевная теплота, сердечность, душевный холод, бессердечность). Основы формирования подобных качеств происходят под влиянием человеческой атмосферы, окружающей ребенка в раннем детстве, что в свою очередь сказывается в способности к глубоким человеческим связям, к образованию стабильной семьи, материнству или отцовству. Именно эти, базовые для всякого человека качества, а не развитие ранних когнитивных функций, являются решающими и фундаментальными для психологического здоровья личности.