Калуженин - прозвище Донского атамана Осипа Петрова, очевидно, полученное им по той причине, что он был выходцем из служилых полковых Казаков Г. Калуги (СМ. Петров Осип). 12 страница

НАЗЁМ — навоз, перегнойное удобрение поля.

НАЗИМОВ Андрей (забайк.) — жил в начале XIX в, и прославился пешим, паломничеством из пограничного с Китаем г. Кяхты в Волоколамскую область. Когда он двинулся в путь ему было 50 лет отроду. Долгое путешествие он совершил в одиночестве. Побывав в монастыре и посетив в Петербурге царский дворец, Н. вернулся пешком в Кяхту через Киев в Воронеж.

НАЗНАМЕНОВАТЬ (некр.) — назначить; назнаменовать начальнова — выбрать начальника.

НАЗОЛА - надоедливый.

НАИГРЫШИ - в казачьей песне упражнение голоса запевалы короткой музыкальной фразой, состоящейиз затейливых переливов.

НАЙДЕНОВ Петр Георгиевич (куб.) — рожд. ок. 1898 г., ст. Архангельсной; участник борьбы за Казачью Идею в частях геи. Бабиева; в 1920 г. через Грузию ушел в эмиграцию; от 1925 р. проживал ви США и состоял членом Общеказачьей станицы в Нью- Йорке; был женат на Донской Казачке Анне Яковлевне; после Второй Мировой войны помог многим Казакам переехать в Америку. Умер 22 февраля 1960 г.

НАКАЗНЫЕ АТАМАНЫ — заместителя Войсковых атаманов. В независимых Войсках Н. а. избирались Кругами, а в России назначались царской властью. Когда наследник-цесаревич стал считаться атаманом всех каз. Войск, Н. а. назначались в качестве его заместителей для каждого Войска из генералов-неказаков.

НАКВАСКА -при выпечке хлеба, дрождевой. росчин для теста.

НАКОЧЕТИЛСЯ - оделся франтом, нарядился, припомадился.

НАЛЕЗТЬ (некр.) - найти; «налез деньги на дороге».

НАЛИВАЙКО Северин - мещанин города Сатанова на р. Збруч; вначале служил артиллеристом в надворном войске кн. Острожского, а в 1598 г., во время неблагоприятной для повстанцев боевой обстановки, выдан своим отрядом польскому гетману Жолкевскому и казнен в Варшаве.

НА ЛИПЦА - способ ловли раков; на шнур привязывается убитая лягушка и с грузилом опускается в воду; когда а нее впивается рак, его подтягивают кверху и под водой хватают за спинку.

НАЛОВКА - уменье, сноровка

НАКУТИТЬ - насмеяться, насплетничать.

НАЛЫГАТЬ - привязать быка или корову веревкой за рога; в образной народной речи означает: привлечь к ответственности, захватить, посадить под арест.

НАЛЮБКА -на выбор.

НАМЁТ — казачье название галопа, бег коня, при котором он идет скачками, вы-. брасывая попеременно передние ноги, а потом задние; Н. бывает широкий и короткий или «волчий», иногда с правой передней ноги, иногда и с левой, в зависимости от того, какая раньше выносится лошадью.

НАМИТОК Айтек Алиевич - рожд. ок. 1885 г., Кубанский Черкес, сторонник близкого сотрудничества с Казаками; юрист. Был членом Кубанской Краевой Рады созыва 29 сентября - 11 октября 1917 г. от Кубанских Горцев. Той же Радой был избран членом первой Кубанской Законодательной Рады - от горской фракции.

В начале ноября 1917 г. вошел в состав Объединенного правительства Юго-Восточного Союза - от Горцев Северного Кавказа (вместе с Пшемяхо Коцевым).

При формировании первого Кубанского Краевого правительства Л. Л. Быча, с одобрения Законодательной Рады, снова приглашен в состав этого правительства заведующим делами юстиции. Участвовал в первом и в втором Кубанских походах 1918 года.

Был членом Кубанской Краевой Рады от Горцев в ноябре-декабре 1918 г.

После избрания Войсковым атаманом А. П. Филимонова во второй раз, в декабре 1918 г. правительство Быча, в том числе и А. Намиток. ушло в отставку. Тогда же Н. был избран Радой в состав Парижской делегации (от Горцев). В 1919 г., наряду с Кулабуховым, Бычем и Савицким, был ген. Деникиным предан военно-полевому суду, но оставаясь в эмиграции, избежал доли Кулабухова. После 1920 г., оставаясь заграницей, отошел от казачьих дел и посвятил себя работам по истории горских народов Кавказа. Умер 26 июля 1965 г. в г. Стамбуле (Турция). (И. Билый).

НАОПАШ - расстегнутый, в распашку.

НАПИВО (некр.) - сладкий хмельной напиток.

НА ПИКЕТЕ - ежемесячный журнал; издавался на правах рукописи от имени Общеказачьей станицы в лагере Шляйсгайм (Бавария) при редакционной коллегий: С. В. Болдырев. А. В. Голубинцев, А. И. Скрылов и В. Н. Лещенко; начал выходить 1-го октября 1947 г и просуществовал 2 года.

НАПРЕД СЕГО (некр.) - прежде, раньше этого.

НАПРИКЛАД - к примеру, например.

НАПРОВЕСНЕ - весною.

НАПУТЛЯТЬ - наделать ошибок, напутать.

НАРДЕК - арбузный сок, переваренный до густоты меда.

НАРОКОМ. - специально, по плану, нарочито.

НАРОЧНЫЕ СТАРШИНЫ - назначались постоянно от 1743 г.; сначала им были поручены розыск и высылка с Дона всех «беглых» людей, но постепенно их обязанности расширились и на дела казачьи; в восьмидесятых годах XVIII ст. при них были созданы особые учреждения «сыскные начальства», ведавшие всеми военными, административными, судебными и финансовыми делами, порученного имокруга (см. Сыскные начальства).

НАРУГА - насмешка, обида, надругательство.

НАРЯД - на языке старинных актов, артиллерия.

НАСЕКА - род булавы, знак достоинства низших казачьих начальников и станичных атаманов; длинная деревянная трость, обвитая резьбой в виде веток и окрашенная под орех, а на ней серебряная головка, небольшое шаровидное навершие.

НА СЛОМ ПОЙТИ - броситься в решительную атаку, на пролом.

НАСЛУС — снег пропитанный водой.

НАСПРОТИ - наперекор, напротив.

НАСТЫРНЫЙ - назойливый, надоедливый.

НАСУВОРОВАТЫЙ - суровый вид.

НАУМЕНКО Вячеслав Григорьевич (куб.) - род. 25 февраля (ст. ст.) 1883 г., ст. Пет ровской; генерал. Кубанский атаман. Окончил Воронежский кадетский корпус и из портупей-юнкеров Николаевского кавалерийского училища в чине хорунжего выпущен на службу в 1-й Полтавский каз. полк. К 1914 г. прослушал курс Военной Академии и причислен к Ген. штабу. На фронте Первой Мировой войны нес службу в казачьих и русских штабах, награжден Золотым оружием. В 1918 г. участвовал в первом и втором Кубанских походах, а во время борьбы с большевиками командовал Корниловским Кубанским кон. полком, бригадой, дивизией и конной группой, которую принял после смерти ген. Бабиева. За время фронтовой службы дважды ранен. Эвакуированный из Крыма казачьими частями на остров Лемнос, избран там на вакантный пост Кубанского атамана, которым оставался 38 лет в эмиграции. Будучи по взглядам сторонником Деникина; и его лозунга «Россия Великая, Единая, Неделимая», в годы Второй Мировой войны одно время сотрудничал с казакийцами, но потом считал необходимым подчинение казачьих частей ген. Власову в составе Русской Освободительной армии. Избежав выдачи Сталину и оставшись в Германии, ген. Н. получил возможность выехать в США, где сложил свои атаманские полномочия и занялся исследованиемистории Кубанского Войска. Особое внимание также уделил выдаче Казаков Сталину и опубликовал на эту тему три тома документов иматериалов под названием «Великое предательство».

НАХИЛИТЬСЯ - нагнуться.

НАХИЧЕВАНЬ НА ДОНУ - благоустроенный город по соседству с Ростовом; в 1920 г. около 35 тыс. жителей, преимущественно Армян. Основан в 1778 г., когда 20 тыс. Армян, выселенных из Крыма, получили от Екатерины II разрешение поселиться в низовьях Дона. На сев. окраине города Балабановская роща, на опушке которой Яков Антонов застрелил плененного Донского Златоуста М. II. Богаевского. В настоящее время г. Н. слился с соседним Ростовом и обращен в его индустриальный пригород с большим заводом «Сельмаш».

НАЧАС - на короткое время.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА КАЗАКОВ - как и у других народов, создалась из примитивных форм, путем развития их на основах целесообразности, традиций и местных художественных вкусов. Но к нашему времени одежда казачьего кроя сохранилась только в сундуках-ухоронах, вытесненная из жизни женщин общеевропейскими модами, а у мужчин - обязательной военной формой, которую Казаки должны были приобретать на свои средства и донашивали дома после окончания службы.

По описаниям и старинным зарисовкам главными частями мужской Н. о. Казаков служили: 1) широкие шаровары на учкуре; 2) бешмет до колен или короче с закрытой грудью, с цельными передними полами, правая поверх левой, с мягким воротником и с застежками на крючках посредине груди, при спине по талии-обрезной и с двумя-тремя парами складок от пояса вниз, со свободными рукавами; 3) суконный верхний кафтан, по названию «чекмень» - на Дону, «керея» - у Запорожцев, шитый так же как бешмет, но с открытой грудью, при узком шалевом вороте или вороте обшитом широкой тесьмой. Рукава широкие схваченные манжетами, часто откидные с задним локтевым прорезом; запорожская керея имела такие же широкие, но короткие рукава, выше локтя, т. е. подобные тем, какие по Константину Багрянородному в Х в. были у Торков-Узов; 4) на голове Казаки и их предки всегда носили цилиндрические меховые шапки различной высоты, в старое время с клиновидным тумаком.

В 1864 г. русский академик Стефани приметил, что казачьи бешметы во всем подобны скифским кафтанам. Одежду подобного типа, длинные чекмени, с названием «казак» Иосафат Барбаро видел в Азове и в Персии (XV в. Путешествие в Тану и Персию). Для XVIII в. одежду Донцов А. И. Ригельман описывает так: «Платье носят совсем татарское, парче-вое, штофноеили суконное, кафтан и полукафтанье или бешмет и штаны широкие, сапоги и шапка черкесские, опоясываются кушаком». По его рисункам, кроме сапог, Казаки носили и легкую обувь - чирики.

О Донских Казачках Ригельман писал: «На голове носят с висящими по щекам чикиликами, то есть лопастьми жемчужными и поверх оных высокие кички с сороками, на подобие большой треугольной лопаты, вышитой спереди золотом, серебром и шелками в узор, а иные; унизаны дорогими каменьями и жемчугом с накрытием белым тонким шальником, то есть кисейною или флеровою фатою с распущенными сзади концами». «Нынешние же, по большей части старшинские и богатых Казаков, носят с черкесского обычая собольи круглые шапки с унизанными каменьем и жемчугом, а у маломощных в узор золотом и серебром расшитым или из какой парчи, материи или бархата, плоские верхом; вдовыже носят без всякого украшения, только черные;» «у простых и небогатых в верхних станицахжены носят с двумя рожнами посредственные и малые кички с сороками ж, шитые шелками и красной бумажной пряжей». Верхнее платье Казачек состояло, прежде всего, из длинного цветного капота тонкой материи, застегнутого под шею, с очень широкими у кисти рукавами. «Поверх этого они носят зажиточные каврак или саяв и кубелеки парчевые. штофные и прочей материи, то есть кафтан долгой и полукафтанье, который только ниже колен длиною, из под коего видна шелковая цветная рубашка, также и рукава оной - по нынешнему обычно с обшивкой, как у мужчин, а по старому висят высокие; и опоясываются по кубелеку поясами и чепраками, то есть с золотым, серебряным, а иные и с дорогими каменьями и медными по ремню бляшками, разными узорами сделанными, а на переди с замошною пряжкой». Девушки «платье носят все такое ж, как и женщины, притом все без изъятия ходят в портках, а по ихнему - в штанах, зимою в тулупах, крытых разными материями». «На ногах носят чулочки. или ичеги кожаные желтые и туфли или башмаки красные, золотом шитые, а вдовы — черные». Головные уборы Казачек, по зарисовкам Ригельмана. напоминают по форме лодочки с двумя рожками, монашеские клобуки, тиары и митры; в иных случаях это меховые шапки с двумя и четырьмя симметричными рогами.

Советник Константинопольского посольства Я. И.Смирнов в 1895 г. описал одежду некрасовских женщин. Они носили высокие кички о двух рогах из золотой парчи под желтым шелковым покрывалом, ватные кофты-бешметы с большими дутыми пуговками, обшитые но бортам мелкими серебряными монетами, при коротких рукавах, из которых выпускались рукава платья, падавшие вниз широкими углами. Наряд дополняли красные сапоги и пояса с серебряным набором.

Кавказские Казаки всегда несили тот же костюм, что и горские племена, т. е. бешмет, черкеску - особый род чекменя, широкие шаровары, наговицы - ичеги и чувяки, а на бритую голову -папаха. Черкеска, хотя и отличается от чекменя отсутствием манжет на широких рукавах. нашитыми на груди патронташами и другими мелкими частностями, но в основе крой ее подобен крою чекменя и, безусловно в какой то мере связан со скифскими образцами. Казачье женское платье на Тереке сохраняется от прежних времен еще и теперь в некоторых деталях: бешмет одетый на цветной капот, шитая золотом шапочка под шелковым платком и т. п.

НАЦИЯ - совокупность племен, связанных сознанием своего единства в происхождении, историческим прошлым, в быте, нравах, обычаях; при наличии всех этих данных в расчет могут быть приняты также политическая история, язык и религия, хотя решающего значения эти свойства не имеют; напр., население некоторых колоний приобрело язык своих завоевателей, но не изменилось в смысле национальном; можно говорить по английски и не быть Англичанином, как Ирландцы или Индусы; можно говорить по французски, а не быть Французом, как Бельгийцы и Швейцарцы; можно пользоваться германским жаргоном, а не быть Немцем, как Европейские Евреи. С другой стороны, можно быть католиком и не быть Итальянцем, можно быть православным и не быть Русским и т. п. Северо-американские негры говорят по английски и некоторые из них принадлежат к англиканской церкви, но никто из них от этого Англичанином не стал.

НАЧАЯТСЯ (некр.) - надеяться.

НАША ФРАНЦУЖЕНКА - Елена Адольфовна Аврамова, урожд. Бодар; во время Первой Мировой войны сестра милосердия русского передового перевязочного пункта. После революции прибыла с госпиталем в Новочеркасск и при оставлении его Донскими партизанами, ушла с ними 12 февраля 1918 г. в Степной поход на собственной санитарной повозке хорошо снабженной медикаментами.

В Степном походе, не состоя ни в каком отряде, она всегда появлялась с помощью там, где эта помощь требовалась. Поэтому большинство партизан знали «сестру Лелю» и называли ее «наша Француженка».

Возвратившись вз похода, она вышла замуж за партизана-степняка войск. старшину П. М Аврамова и по мужу стала Казачкой ст. Старогригорьевской. Работая в тыловых учреждениях с ним вместе прошла тяжелый путь борьбы с большевиками и эвакуации. Заграницей переехала с мужем во Францию, страну, где родилась. Умерла там в Ментоне 31 декабря 1958 г. (А. Падалкин. Родимый Край № 29.).

НАШЛА ДИТЁ (некр.) - родила ребенка; в том же значении употребляется у Нёкрасовцев «принесла»: принесла сына - родила сына.

НА ЮРУ -на возвышенном месте заливной низины в речной пойме; в станицах Старочеркасской и Елизаветовской курени ставились на юру, не считаясь с расположением улиц.

НЕ БОИСЬ - будь смелым; урядник в полку поучал молодого служивого; «главное не боись».

НЕВАЖНЕЦКИЙ - плохой.

НЕВЛАДАНЫЙ (некр). - не бывший в употреблении, новый.

НЕВЯНКА - растение бессмертник.

НЕГОДНОВ Амос Карпович (терск.) - род. в 1875 г., ст. Ищерской, генерал-майор. Прошел курс наук в Аракчеевском Нкжегородском кадетском корпусе и поступил в Оренбургское каз. училище. В 1904: г. выпущен хорунжим на службу в 1-й Волгский каз. полк. На фронт Первой Мировой войны выступил командиром сотни того же полка, участвовал в боях; на карпатском перевале Ужок ранен, а за ночную конную атаку под местечком Савин, где остановил продвижение германской пехоты, награжден орденом св. Георгия 1-й ст.

В 1916 г. переведен на службу во 2-й Волгский каз. полк, которым в 1917 г. командовал и после революции привел с фронта на Терек в полном порядке.

Во время борьбы с большевиками Н. командовал терскими полками, произведен в чин генерал-майора и назначен командиром бригады; с нею отбивался на Свято-Крестовском направлении, но в конце концов принужден был отступить со своими частями в Грузию. Из Грузии попал в Крым, а оттуда с войсками Врангеля в эмиграцию; работал в Париже шофером такси. После Второй Мировой войны переехал в Аргентину, где и умер на 81 году жизни.

НЕДВИГА Григорий Степанович (куб.) - рожд. 1877 г., ст. Привольной; ст. урядник; участвовал в Русско-японской войне, В Первой Мировой войне и в борьбе за Казачью Идею (1918-20); умер эмигрантом в г. Щабце (Югославия) 3 февраля 1940г.

НЕДЕЛЯ ПОРАБОЩЕННЫХ НАРОДОВ - учреждена Конгрессом С.Ш.А.на основании закона номер 86-90, принятого Законодательными Палатами 6-8 июля 1959 г. со следующим содержанием:

«Так как величие Соединенных Штатов может быть в значительной мере отнесено ких способности демократическим путем осуществлять гармоническое национальное единство своего народа, различного по расовому, религиозному или этническому происхождению,

«и так как это гармоническое объединение разных элементов нашего свободного общества позволило народу Соединенных Штатов почувствовать и проявить искренние симпатия к национальным стремлениям всех народов, а наравне с тем привело к признанию взаимных связей между народами и нациями всего мира,

«и так как порабощение коммунистическим империализмом чересчур большой части населения мира обращает в насмешку идею мирного сожительства народов и наносит ущерб естественным связям между народом Соединенных Штатов и другими народами,

«и так как, начиная с 1918 года, империалистическая и агрессивная политика русского коммунизма привела к образованию обширной империи, которая представляет серьезную угрозу, безопасности Соединенных Штатов и всех других народов мира,

«и так как империалистическая политика коммунистической России — путем прямой или косвенной агрессии — привела к потере национальной независимости и порабощению: Польши, Венгрии, Литвы, Украины, Чехословакии, Латвии, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Болгарии, Континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии, Северной Кореи, Албании, Идель-Урала, Тибета, Казакии, Туркестана, Северного Вьетнама и других,

«и так как эти порабощенные народы, считая Соединенные Штаты оплотом человеческой свободы, ищут их содействия и водительства в борьбе за освобождение, за восстановлениеихнезависимости и права пользоваться своей христианской, еврейской, магометанской, буддийской или иной религиозной свободой, такжекак и свободой личности,

«и так как для национальной безопасности Соединенных Штатов жизненно необходимо, чтобы стремление к свободе и независимости у этих народов поддерживалось постоянно и неизменно,

«и так как жажда свободы и независимости подавляющего большинства этих порабощенных народов создает мощную преграду в войне и подает однуиз основательных надежд на осуществление справедливого и длительного мира,

«и так как нам подобает официально и надлежащим образом показать этим народам, исторически неопровержимо, что народ Соединенных Штатов сочувствует их стремлению вновь обрести свободу и независимость,

«то отныне да будет постановлено Сенатом и Палатой Представителей Соединенных Штатов Америки, в Конгрессе собранных, что президент Соединенных. Штатов уполномочивается и просится издать всенародный Указ, объявляющие третью неделю месяца июля 1959 г. «Неделею Порабощенных Народов», с призывом к населению Соединенных Штатов отметить ее подобающими церемониями и выступлениями.

«Президент также уполномочивается и просится издавать подобные указы каждый год до тех пор, пока свобода и независимость не станет достоянием всех порабощенных ныне народов мира».

НЕДОНОСКОВ Владимир Васильевич (урал.) - коренной иногородний, рожд. 1877 г.; адвокат, редактор газеты «Уралец», член Русской Государственной Думы первого созыва; подписал Выборгское воззвание.

НЕДОРУБОВ Георгий Васильевич (дон.) - ст. Березовской, член Донского Круга; в 1929 г. арестован ОГПУ и сослан без права переписки неизвестно куда; вся его семья выслана в свецпоселок «Островки» Арх. губ.

НЕДОТКА - снаряд для рыбной ловля, короткий бредень.

НЕЖАКОВ Михаил - посланец с Дона в Польшу перед началом русской Смуты. Казаки поручили ему проверить слухи о чудесном спасении царевича Димитрия и его пребывании при польском короле. В Польше Н. увидел, как предполагаемого царевича король и вельможи принимали с большим почетом и возвратился домой в совершенной уверенности, что это истинный сын Грозного. Об этом он и сообщил на Дону (см. СМУТА)

НЕЖЕЛАННЫЙ - недоброжелательный, зловредный.

НЕЖЕРЕБЬ - кобылица не имевшая жеребенка.

НЕКРАСОВ Игнат (дон.) - усердный сподвижник атамана Булавина в его борьбе с Петром I за независимость Дона. Н. был с ним от первых дней восстания, а после командовал крупными соединениями восставших Донцов. Был он со своим атаманом и под Старым городом. Именно он распоряжался казнью, старшин — сторонников Москвы, захваченных в Черкасске.

После этого он должен был со своим отрядом охранять Дои со стороны Волги. 26 мая 1708 г- он осадил г. Саратов, но Калмыки, скопившись у него в тылу принудили его отойти на юг. 17 июняон занял Царицын, оставил там свой гарнизон и пошел на Дон в Голубинский городок. По дороге узнал о гибели Булавина, а потому принял на себя руководство восстанием; собирая в районе Паншина станичные отряды, руководил боевыми операциями, но после нескольких поражения должен был уйти за турецкую границу. 8 сентябре 1708 г. с ним вместе пришли на Кубань около 8 тыс. душ.

Поселившись здесь, Н. не прерывал связи с залитым кровью Доном, совершал набеги на русские окраины, посылал к Казакам своих лазутчиков с призывомне смиряться, восставать или уходить к нему на Кубань. Казаки, собравшиеся около него, стали именоваться Некрасовцами и это имя сохранили до наших дней.

Н. оставалсяих бессменным выборным атаманом до самой смерти, т. е. до осени 1737 г. Он пользовался большим авторитетом и составил для своей общины правовой кодекс -«Заветы Игната». Писанный свод Некрасовцы утеряли, но еще и теперь пользуются «Заветами» по памяти. Для них это непререкаемые законы, нарушение которых считалось преступлением. И несомненно вних нашло отражение общеказачье обычное право, соблюдавшееся и у других Казаков до времени окончательного вытеснения его русскими законами.

Касаясь всех сторон жизни, «Заветы» предписывали наказания за многие правонарушения. В наше время этнографы, записали с устных пересказов свыше 170 статей этого оригинального свода законов.

Абсолютной властью в обществе Некрасовцев «Заветы» наделяли Народное Собрание - Круг, которому принадлежало также право квалификации преступлений и проступков и суда над правонарушителями. Круги же избирали ежегодно атаманов,со властью исполнителей общественной воли и с правом требовать беспрекословного послушания. Контролировал действия атаманов Круг, который мог не только сменять их до срока, но и призывать к ответу за неблаговидные поступки.

«Заветы» запрещали Казакам родниться с Турками, среди которых они жили; каждый Казак должен был работать в знать какое либо ремесло, но никто из Некрасовцев не мог пользоваться трудом соплеменника для личного обогащения; третья часть заработка обязательно сдавалась в войсковую казну, которая расходовалась на Церковь, школы, оружие, помощь немощным, престарелым, вдовам, сиротам.

Совершеннолетие граждан наступало с достижением восемнадцатилетнего возраста, после чего каждый мужчина приобретал полноту общественных прав и должен был участвовать в собраниях Круга и в военных предприятиях. Командные должности разрешалось занимать только после 30 лет, а на посты Войсковых и Походных атаманов можно было выбирать лишь лиц достигших пятидесятилетнего возраста.

В поселениях запрещалось производство и продажа хмельных напитков, запрещалосьяих употребление; за непочтительное отношение к старшим полагалась порка; оскорбление родителей и непослушание ими наказывалось батогами. Главой семьи считался муж и отец, который не должен был обижать жену; по ее жалобе Круг мог наказать мужа и даже постановить развод; разврат и насилие над женщиной наказывалось немилосердной поркой, азаизмену мужу виновницу погребали в земле по шею или сажали «в куль да в воду»; такое же наказание устанавливалось для убийц; изменники подлежали смертной казни, а за некоторые меньшие вины перед обществом Круг мог изгнать провинившегося и тогда, как польский «банита», он считался вне закона и каждый мог его убить безнаказанно.

В духовной жизни «Заветы» требовали неизменно придерживаться старой веры, никонианское и греческое духовенство у себя к службе не допускать, старообрядческих священников, не выполняющих волю Круга, считать еретиками и изгонять, за богохульство убивать, блажных и безумных, не наказывать; помощь равным оказывать в тайне, чтобы о ней никто не знал. Помогать явно мог только Круг. Нищим разрешалось подавать открыто, но обязательно тот же хлеб, что и сам ешь.

Если Круг, наказав провинившегося, снимал с него своим постановлением позорящее его пятно и считал дело ликвидированным, тогда больше никто не смел стыдить его отбытым наказанием.

НЕКРАСОВЦЫ - Казаки ушедшие в сентябре 1708 г. с атаманом Игнатом Некрасовым за турецкую границу на Кубань; этоже прозвище сохранилось - заих потомками до наших дней.

На турецкую территорию вместе с Некрасовым перешло около 8.000 душ обоего пола, участники Булавинского восстанияи ихсемьи. Вначале они обосновались на Средней Кубани при Лабе или на Таманском полуострове, где построили три городка: Блудиливский, Голубинский и Чирявский. Отсюда они нападали на русские окраины, но и сами нераз терпели от вторжения русских войск. Продвижение Русских в Приазовье заставило Н-цев подумать о более спокойном месте для поселения. С разрешения турецкого султана в 1740-41 гг. большинство из них переселилось в Добруджу, а остальные задержавшись сначала на левом берегу Кубани, через сорок лет последовали за первыми к устьям Дуная. Здесь они сообща основали селения:. Большие Дунавцы, Сары Кей, Славу Черкасскую, Журиловку, Некрасовку и др. В 1775г., после разгрома Русскими Низовой.Сичевой республики, там же появились Днепровские Казаки. Те и другие старались занять лучшие рыболовные угодья и на этой почве между ними неоднократно доходило до вооруженных схваток: Поэтому Н. через 10-15 лет начали новое переселение к берегам Эгейского моря в Энос или на озеро Майнос в Азиатской Турции, в 25 км. от портового города Бандерма на Эгейской море.

К началу XIX в. Н. собрались в двух отдельных группах Майносской и Дунайской. Русский этнограф Ф. В. Тумилевич пишетб них:

«Майносская ветвь Некрасовцев жила вдали от русских границ, в чуждом окружении, изолированно, замкнуто. Это создало условия для сохранения общественно-демократического устройства общины, какой она была на Дону, Кубани, и культуры своих предков.

«Селение Некрасовцев на Майносе состояло из пяти станиц, называлось Бив-Эвле («селение из тысячи домов»), другое название — «Игнат-казаки». Неоднократно Майнос посещала чума. Кроме того Некрасовцы умирали от тропической лихорадки, так как жили на заболоченном месте. Численность их уменьшалась с каждым десятилетием. Когдаих посетил английский путешественник Мак-Фарлен (18 ноября 1847 г.) то на Майносе насчитывалось, по его сообщению, 300 домов.

«Население Майноса несколько раз пополнялось за счет переселенцев с Эноса, а потом - с Дуная. Страх перед чумой и холерой настолько был велик у майносцев, что они запретили Туркам, Грекам, а также различным путешественникам посещать, осматриватьих селение. У воротстены (селение было обнесено стеной) всегда дежурили вооруженные Казаки.

«Демократическое устройство некрасовской общины Майноса, самоуправление, экономика, семья, быт, грамотность - все это обращало на себя внимание как иностранных, таи и русских путешественников, побывавших у них, Мак-Фарлан пишет, что у Некрасовцев было 5 учителей, 2 священника, а сравнительно высокоеихобразование, трудолюбие, порядок, чистота жилищ хорошо известны в Турции. Основным экономическим занятием майносцев было рыболовство, скотоводство, охота».

«На рыбный лов уходили (15 августа, на Успенье, и возвращались в апреле) мужчины от 15 до 55 лет артелями (ватагами) по 18-25 человек во главе с «атаманком». Ловили рыбу в Мраморном, Черном. Эгейском, Средиземном морях и в озерах Турции. На обязанности «атаманка» лежали все хлопоты по заключению договоров на лов и сдачу рыбы и забота о членах ватаги. Он должен был следить за нравственным поведением членов артели, заихбытовыми нуждами, вел учет доходов. В конце сезона при участии всех работников делил доход поровну. При возвращении на Майнос каждый рыбак одну треть своего заработка отдавал в войсковую казну.

«Недели за две до окончания рыбного лова ватага посылала своего посла с вестьюна Майнос, который сообщал о дне возвращения артели. Все рыбаки собирались в назначенный день в городе Бандерма. С Майноса приходили подводы для перевозки снастей, лодок, Казаков. На подступах к Майносу рыбаков встречал атаман, старики, женщины. Встречали со знаменем Игната. стрельбой из ружей и пушечным салютом.