СНОВИДЕНИЯ – психический процесс в период сна, сопровождаемый зрительными образами

ВВЕДЕНИЕ

Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств. Сон сам по себе один и тот же, но он, как и похоть, имеет многие причины: происходит от естества, от пищи, от бесов и может быть от чрезмерного и продолжительного поста, когда изнемогающая плоть хочет подкрепить себя сном.

(Прп. Иоанн Лествичник) [36 c. 39, 173]

Душевная жизнь человека не прекращается и во сне. Да она и не может прекратиться, поскольку душа бессмертна. Только во сне отнята наша воля по отношению к телу, и вместо обычного сознания появляется так называемое подсознание. Что жизнь души никогда не прекращается, доказывается снами. Следует заметить, что в течение сна нет момента, когда человек не видел бы внутренним взором каких-либо образов и не переживал бы тех или иных мысленных ощущений.

(Н.Е. Пестов) [30, с. 296]

Сон – это тайна, которая с незапамятных времен волнует человечество. Философы, мистики, ученые и простые люди всматривались и всматриваются в эти таинственные образы и картинки, являемые сознанию, пытаясь найти ответы. Может быть, это обычный интерес, может, что-то волнующее тайные глубины подсознания, а может, просто поиск утраченного. Впрочем, вопросом сна люди интересуются еще и по той причине, что почти треть жизни они спят.

Наверное, нет таких людей, которые не видели бы снов, а если и находятся, то просто потому, что их не помнят. Но зачем нужно видеть сны, зачем вообще тратить время на, казалось бы, бездейственное и ненужное состояние организма? Провести добрую треть жизни во сне – это может показаться пустой тратой времени, но без сна человек долго не проживет. К тому же, это время полно активных жизненных процессов. Нередко во сне мы видим самые неожиданные, иногда забавные, порой страшные, а то и нелепые картинки и события. Проснувшись, удивляемся: “Приснится же такое!” А некоторые, припоминая виденное, усматривают в нём какой-то загадочный, может быть, пророческий смысл, и пытаются найти ему истолкование. Ведь если в течение жизни человек спит около 25 лет, то примерно 5 лет из них он видит сны, и этот факт не может быть упущен равнодушно человеческим сознанием, но требует ответов.

Если провести опрос с вопросом: «Зачем нужен сон?», то многие не смогут дать точного ответа. Это не из-за того, что они плохо учились в школе и спали на уроках биологии, но потому, что область сна очень мало изучена и официальная наука практически не имеет точных слов, отображающих необходимость сна для человека как физического, так и психического. Первые ассоциации слова «сновидение», имеют более мистического характер. Недаром многие строят бизнес на таком сонном мистическом непонимании сути вещей. Строят прогнозы, символические истолкования, сонники и т.д. Множество денег люди выбрасывают на толкование своих снов, пытаясь что-то найти необычное в обычнейшей жизни. Но, увы, статистика показывает, что, кроме уплывших денег и нарушенного духовного здоровья, потребители ничего не получают.

Активные люди возмущаются тем, что много времени уходит на сон, за это время можно было бы много дел сделать, а тут «провал» непонятно куда на 7 или больше часов. Зачем же он такой нужен этот сон? Но этот вопрос нелеп и отчасти плачевен, ведь сон очень важен, а его ограничение может принести огромнейший ущерб организму. Можно месяц не есть, но, не поспав десяти дней, можно умереть в страшных муках. Так зачем же нужен этот сон, для чего так много на него тратится времени, не есть ли это проявление сугубо падшего естества человека или что-то большее?

Языческие мудрецы различно судили о снах. Один из них, Протагор, говорил: «Каждый сон имеет свое значение, свой смысл, и для человеческой жизни полезно обращать на них внимание». Другой языческий мудрец, Ксенофан, объяснял, что «все сны пусты и обманчивы, и что заблуждается тот, кто обращает на сны внимание и устрояет по ним свои дела». [2] Аристотель думал, что сновидение есть игра одного воображения и притом бывает только во время легкого сна: «В воде мутной не отражается ничего; в воде текущей отражаются предметы, но не совсем правильно, в виде большем или меньшем; только чистая и стоячая вода отражает предметы в их естественной величине и ясно, как в зеркале. То же бывает, и во время сна. Когда фантазия возмущена, душа не представляет ничего, не видит снов. Это обыкновенно случается с детьми и теми, кои спят крепко. Но по мере того, как испарения, происходящие от пищи, перевариваемой в желудке, становятся тоньше и легче, душа начинает фантазировать. Это бывает обыкновенно во время легкого сна и при пробуждении». [31]

В тоже время, среди обычного народа, существовало твердое убеждение: «во время сна душа человека временно покидает его тело, чтобы побродить по свету; нам снится то, что она видит в своих путешествиях».

У многих первобытных племен существовал строгий обычай: нельзя будить уснувшего человека. Он-то проснется, а его душа может не успеть возвратиться обратно. У американских индейцев считается смертельно опасным разукрашивать лицо человека, когда он спит. Почему? Возвращаясь, душа может не узнать своего местопребывания, пролетит мимо, и человек, не проснувшись, умрет.

Из глубокой древности человечеству известны оракулы и предсказатели, которые могли, толкуя сны, якобы узнавать будущее, заглядывать в прошлое и давать советы для настоящего. Это было присуще не только отдельным обществам и народам, имевшим низкоразвитую цивилизационную структуру, но и великим цивилизациям, имевшим высочайший уровень технического и культурно-государственного прогресса. Сновидцы были в Египте, («утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону» (Быт.41:8)), в Вавилоне («И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли, и стали перед царем». (Дан.2:2)). Ацтеки, Китай, Месопотамия и многие другие народы сохранили память о значимости сновидений в их жизни. Сновидцы – не единичные краткие упоминания в обрывках исторического эха, но постоянно звучащие голоса древности, говорящие или о великом заблуждении, или о великой мистике значимости сна. Ведь из самой древности к нам доходят факты повышенного интереса к снам. И не простого любопытства, но мистического ожидания и жажды сверхъестественного откровения.

Древние предсказатели пользовались разными методами толкований снов, начиная от обычной символичности и заканчивая призывами духов умерших или демонов древности. Желая увидеть вещий сон, колдуны имели обычай засыпать на могилах своих предков, веря, что души умерших могут им дать таким образом необходимые советы. Некоторые, чтобы получить такое откровение во сне, приносили жертвы, иногда человеческие.

Но почему именно сон? Почему не простое видение наяву, а вот именно сон так активно интересовал и сейчас интересует заклинателей, ведьм, провидцев и большинство, обычных людей, почему все чего-то ждут, ищут надеются найти в обычном состоянии человеческого организма. Ветхий Завет недвусмысленно напоминает об опасности верить сновидцам, несущим опасность богоотступничества: «а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя». (Втор.13:5)

Не угас интерес ко сну и сновидениям, как духовно-физическому явлению, и в нынешнее время.

К сожалению, наша общественная мысль потихоньку впадает в оккультизм, и не просто мелкими шажками, а реальными темпами бороздит неведомые просторы «тайного» знания «зазеркалья». Практически во всех киосках, где реализуется пресса, на самых видных местах пестрят издательства «магического» содержания, в особенности сонники. Такая литература доступна практически каждому, дешево и сердито, а жанр публикаций позволяет в широком ракурсе, доступно и, что самое главное, привлекательно и интересно ознакомиться со сверхъестественными событиями, тайными знаниями и откровениями. И что интересно, спрос на такую продукцию не спадает, а наоборот бьет все рекорды и приносит немалую копеечку нужным людям. Даже среди атеистов такая литература очень популярна, что по сути абсурдно, но факт остается фактом.

Человек постоянно ищет, не удовлетворяясь материей и плоскими, постоянно меняющимися законами динамики. Ищет и, не зная, как заглушить зов к Высшему, находит только суррогат с полок книжных киосков, а зов остается «вопиющим».

Мистический интерес по отношению к сновидениям, который проявлялся в древности, в нынешнее время свидетельствует о действительности религиозного чувства. Ведь после грехопадения это чувство, заложенное в основы человеческого естество, исказилось, погрузилось в хаос, расстроилось. Вера в Единого Бога превратилась, под предводительством человеческой слабости и влияний злых духов, в разрозненные верования, что привело к упадку совести, многобожию, суеверию и атеизму. Но, религиозное чувство не может угаснуть, и ищущий всегда находит правду, потому как «душа по природе христианка» (Тертуллиан) [48, с. 53]

Возможно ли, что сон – это нечто, играющее важную роль не только для физиологии человеческого организма, но и в жизни духа? А что если мы нечто утратили, будучи подвластны первородному греху и его последствиям? Ведь почему человек стремится именно к мистическому рассуждению по поводу этого удивительного явления человеческой природы? Возможно ли, что во сне скрывается что-то, сходное со стремлением к Богообщению? Почему так строго Библия запрещает прикасаться к этой части нашей жизни?

В связи с тем, что на сегодняшний день практически нет полноценного труда, разбиравшего эту тему, хотелось бы, опираясь на недавние исследования ученых сомнологов и святоотеческие писания, попытаться дать четкий ответ на волнующий вопрос: «Зачем нужен сон и сновидения?». Чтобы не было искушения впасть в какое-либо заблуждение, необходимо рассмотреть этот предмет с точки зрения правильного отношения и лишь тогда критически отнестись к своим снам. Ведь чтобы не впасть в ересь, необходимо знать хорошо свою веру, а истинное знание не даст быть пораженным заблуждением.

Эта работа – помощник православному христианину (и не только) критически относиться как к своим снам, так и к издательствам, публикующим сонники.

ГЛАВА 1. ФИЗИОЛОГИЯ СНА

СНОВИДЕНИЯ – психический процесс в период сна, сопровождаемый зрительными образами.

«Наука пытается расшифровать природу сна, но она далека от объяснения этого феномена. Естественная наука может сказать лишь о некоторых происходящих во время сна физиологических изменениях или химических процессах в теле, психиатрия и психотерапия стараются проникнуть в психические законы сновидений... Но все тут остается шатким, неясным».

Архиепископ Иоанн (Шаховской) [32, с. 528]

Несколько столетий назад началась эпоха рационального мышления, где авторитетными становились суждения, имеющие под собой научную почву. Церковь никогда не была в конфликте со здравой наукой, но всегда стремилась давать ответы на актуальные вопросы, не исключая употребления научного авторитета.

Наука о сне, появляется лишь в XIX столетии, после чего на сон начали смотреть не только мистически, но и как на физическое и психическое явление. До этого времени, точных определений касательно сна не было, он рассматривался в большинстве сверхъестественно. Но вдруг появляются ученые, пытающиеся методом эксперимента и наблюдения найти ответы. Начался процесс поиска и роста, не исключающий в себе моментов заблуждения и неожиданных открытий, противоречащих порой здравому смыслу. Возникали гипотезы, со временем дополняемые или опровергаемые.

Швейцарский физиолог В. Р. Гесс установил, что “центром сна” является подкорковое образование головного мозга – гипоталамус, стимулирующий процесс сна. [4] В 1974-м году было найдено вещество, способствующее сну. Это был низкомолекулярный пептид. Выделен он из крови спавших кроликов и бодрствующих кроликов погружал в сон в мгновение ока. Вещество назвали дельта-фактором. Но ответ не был только в химических процессах. Под наблюдением медиков находились, небезызвестные сиамские близнецы. Имея общее кровообращение и раздельные нервные системы, они засыпали в разное время – одна голова спала, а другая бодрствовала. Почему один спал, а другой находился в состоянии бодрствования? Но не в том ли секрет, что один близнец хотел спать, а другой нет? У них была одна кровеносная система, но не одна жизнь. Их эмоции не совпадали, они были разными личностями, и это оказалось сильнее всякой химии. Это вещество может быть одним из механизмов сна, но не единственной его причиной. [3, с. 11] Если бы сон наступал только вследствие увеличения в крови определенных химических веществ, такого явления не происходило бы.

Значит, химический фактор – не самое главное в механизме сна, и не гуморальный фактор (состав крови) играет главную роль при засыпании. Но отбросить эту теорию совсем нельзя. Чтобы уснуть, организм пускает в ход как нервные, так и химические процессы. Установлено, что при этом в крови увеличивается количество серотонина, а содержание адреналина во время сна, наоборот, уменьшается. Таким образом, сон вызывается целым комплексом химико-физических процессов физиологии, и рассматривать в отдельности эти факторы, как причины засыпания, не верно. Следует заметить, что все эти моменты физиологии только способствует сну, но не вызывают. Сон возникает от комплекса факторов работы всего организма, как психико-физиологического целого.

Еще задолго до всех этих теорий, люди заметили, что во сне уходят в пассив лишь те процессы, которые имеют отношение к связи организма со средой. Деятельность же кровеносной системы или пищевого аппарата не ослаблена, а скорее, видоизменена. «Благовременный же отдых для телесного состава необходим, чтобы пища беспрепятственно разошлась по всему телу известными в нем для этого путями» (Свт. Григорий Нисский) [21, с.122] Гипократ считал, что сон это ослабление внешних органов и установление внутренних. [3, с. 14-15]

Сто с лишним лет назад, ученые открыли, что головной мозг животных и человека излучает едва уловимые электрические сигналы. Они проходят по миллионам взаимосвязанных нервных клеток, или нейронов, из которых состоят основные отделы мозга, а их «отголоски» проникают через черепные кости и мышцы в кожу головы. [13]

Только в 50-х годах ХХ столетия ученые начали измерять электрическую активность спящего мозга. Вскоре они обнаружили, что мозг во время сна не всегда находится в состоянии покоя, как это предполагалось раньше. Оказалось, что на самом деле мозг во время сна проходит удивительную серию трансформации. [3, с. 24]

Прикрепленные к голове датчики улавливают эти эхосигналы и предают в особый прибор – электроэнцифалограф, или ЭЭГ, который преобразует их в волнистые линии на телемониторе или движущейся бумажной ленте. В результате получается электроэнцефалограмма, графически отображающая электрическую активность мозга.

Когда человек бодрствует, ЭЭГ показывает ту или иную картину в зависимости от того, расслаблен он или напряжен, отдыхает или сосредоточил на чем-то внимание, разгневан или взволнован. Как говорилось выше, во время сна весь организм расслабляется, и большинство жизненных процессов замедляется. Но мозговые сигналы не прекращаются, просто изменяется их активность, причем не единожды, а несколько раз за ночь. [13]

Современная сомнология ведет свои исследования, основываясь на практике, опыте и методах, изобретенных ранее, занимаясь большей частью сонными заболеваниями. Сомнология как наука еще очень молода, и многие вопросы остаются не решенными и открытыми.

Недостаток многих трудов светских ученых-медиков, психологов, сомнологов, в описываемой области, заключается в том, что не учитывается духовная составная человеческой природы. Многие книги и публикации обширно и обосновано рассматривают физическую составную сна, но практически полностью упускают или не правильно толкуют духовный аспект сновидений.

Все, что будет описываться ниже, – непосредственный опыт наблюдений и открытий нескольких поколений ученых, трудившихся в этой области, восполненный святоотеческими комментариями. Благодаря этим данным, нам становится более яснее и понятней значимость сна и сновидений в жизни человека. Попытаемся объединить достижение ученых и мысль Церкви, выразивших полноту понимания духовно-телесной составных человеческой природы, чтобы понять что есть сон.

1.1. СОН И ПСИХИКО-ФИЗИЧЕСКИЙ ФАКТОР

Почти у всех людей, даже наименее сенситивных есть способность познания иная, чем познание пятью чувствами. Чем выше духовность человека, тем ярче выражена эта способность высшего познания.

(Свт. Лука (Войно-Ясенецкий)) [25, с. 133]

В жизни человека нет такого момента, когда бы полностью прекращалась его мысленная и подсознательная деятельность. Ученые определяют подсознание как особую скрытую активность мозга, способную оказывать глубокое влияние на поведение и восприятие ощущений, осуществляемое посредством органов чувств. Сознание неизбежно базируется на неосознаваемых процессах, происходящих в мозге (и душе). Соответственно, нервная система – это пограничная полоса между душой и телом, но структурно она относится к миру физическому. [18, с. 90]

Сон – это весьма активный процесс. Это совсем особое состояние организма, при котором мозг столь же интенсивно работает, как и при бодрствовании, только эта работа иначе организована и гораздо более “засекречена”. Во всяком случае, сейчас стало ясно: никак нельзя сказать, что во время сна мозг и душа находятся в пассивном состоянии. [3, с. 23] [7]

Душа всегда активно воспринимает информацию от окружающего мира из двух плоскостей: физической и метафизической и ее познавательная же деятельность, заложенная Богом, не перестает действовать и во время сна, так как душа не может подобно механизму остановиться, она всегда динамична. Рассматривать эту деятельность односторонне, касаясь только физической стороны мозговой деятельности, ошибочно. Следует брать во внимание и психологический аспект, который выступает как основной носитель и воспреемник информации, а тело и нервная система как связующее звено внутреннего с внешним. «Что значит слово Соломоново в Песне Песней: Я сплю, а сердце мое бодрствует (Песн. 5, 2)? Это очень глубокое слово. Сердце есть орган высшего познания, орган общения с Богом и со всем трансцендентным миром. И оно никогда не спит. Самая важная и глубокая психическая деятельность происходит за порогом нашего сознания и никогда не прекращается». (Свт. Лука (Войно-Ясенецкий)) [25, с. 132]

«Наш собственный опыт показывает, что нет такого состояния жизни, в котором бы представляющая сила делала паузу и дух переставал бы образовывать представления. Не укажут ли на сон? Но и сонная жизнь имеет свои представления, в самом деле, она грезит и мы грезим постоянно». (Лейбниц) [25, с. 132]

«То, что производит сон, возникает из тела и действует в теле. Сон приводит в бесчувственное состояние и некоторым образом заслоняет телесные чувства. Душа же уступает этому изменению с удовольствием, потому что оное изменение, возобновляющее телесные силы после трудов, происходит по закону природы… телесное изменение, какое представляет собою сон, может отнимать у души пользование телом, но не ее собственную жизнь... Часто ложные видения убеждают спящего в том, в чем не могут убедить бодрствующего. Где же бывает тогда разум, который во время бодрствования противостает обольщению? Неужели и он засыпает вместе с телесными чувствами? Нет, он действует и тогда, потому что во сне мы часто противимся увлечениям и, помня свою решимость противиться обольщениям, не обнаруживаем никакого к ним сочувствия. Со мною самим, часто случалось, что я во время сна сознавал, что вижу грезы, а не действительные предметы, но только не было во мне ясного сознания о том, что я таким образом рассуждаю во время сна, а не в бодрственном состоянии … Душа и во сне не утрачивает способности ни чувствовать, ни понимать. Ибо она и тогда имеет перед своими глазами образы чувственных предметов, причем зачастую их нельзя даже отличить от тех предметов, чьими образами они являются; и если душа при этом что-либо постигает, то оно одинаково истинно и для спящего, и для бодрствующего. Например, если кто-нибудь во сне увидит себя рассуждающим и будет в состязании утверждать что-либо на основании истинных положений, то положения эти и по пробуждении останутся такими же истинными, хотя и окажется ложным все остальное, например место, где, как ему снилось, он вел свои рассуждения, лицо, с которым они велись, и тому подобное, что, впрочем, нередко проходит бесследно и забывается даже бодрствующими». (Блж. Августин) [27, с. 432-433]

«Ум человеческий ясно этим доказывает, что поступает он согласно с естеством, если, когда оно здорово и бодрствует, и сам действует и бывает в движении, а когда погружено в сон, и сам остается неподвижным, если только и сонного мечтания не примет кто за движение ума, происходящего во время сна. Но мы утверждаем, что одну рассудительную и здравую деятельность мысли подобает приписывать уму, а о мечтательных и сонных грезах, как о неких призраках умственной деятельности, думает так, что составляются случайно той душой, которая неразумна. Ибо, когда душа отрешена сном от чувств, тогда по необходимости приходится ей быть и вне умственной деятельности, потому что посредством чувств в человеке происходит срастворение ума и потому, когда чувства не действуют, по необходимости бездейственна и мысль.

Доказательством служит то, что мечтающий во сне часто представляет себе неуместное и невозможное, чего не было бы, если бы душа и тогда управлялась рассудком и размышлением» (Свт. Григорий Нисский) [21, с.124]

1.2. НЕОБХОДИМОСТЬ СНА И СНОВИДЕНИЙ

Утро вечера мудренее.

Сон имеет большое значение для полноценного физиологического существования и развития человеческого организма.

Сколько человек может прожить без еды, известно с глубокой древности. Без сна – другое дело. В древности у некоторых народов и цивилизаций применялась практика пытать бессонницей. Пытали, например, так: днем заставляли смотреть на солнце, а ночью били над ухом в барабан. Редко кто выдерживал больше недели. [3, с. 89] Более тысячи лет назад в Китае одного купца за убийство своей жены приговорили к лишению сна. Он умер на 19-е сутки.

А вот как А. Солженицын описывает в своей книге «Архипелаг Гулаг» использование бессонницы чекистами во времена Сталинских репрессий для достижения своих целей на допросах: «Бессонницей, совсем не оцененною Средневековьем: оно не знало об узости того диапазона, в котором человек сохраняет свою личность. Бессонница (да еще соединенная с выстойкой, жаждой, ярким светом, страхом и неизвестностью – что твои пытки!?) мутит разум, подрывает волю, человек перестает быть своим «я». («Спать хочется» Чехова, но там гораздо легче, там девочка может прилечь, испытать перерывы сознания, которые и за минуту спасительно освежают мозг). Человек действует наполовину бессознательно или вовсе бессознательно, так что за его показания на него уже нельзя обижаться...

Так и говорилось: «Вы не откровенны в своих показаниях, поэтому вам не разрешается спать!» Иногда для утонченности не ставили, а сажали на мягкий диван, особенно располагающий ко сну (дежурный надзиратель сидел рядом на том же диване и пинал при каждом зажмуре). Вот как описывает пострадавший (еще перед тем отсидевший сутки в клопяном боксе) свои ощущения после пытки: «Озноб от большой потери крови. Пересохли оболочки глаз, будто кто-то перед самыми глазами держит раскаленное железо. Язык распух от жажды, и как ёж колет при малейшем шевелении. Глотательные спазмы режут горло».

Бессонница – великое средство пытки и совершенно не оставляющее видимых следов, ни даже повода для жалоб, разразись завтра невиданная инспекция. «Вам спать не давали? Так здесь же не санаторий! Сотрудники тоже с вами вместе не спали» (да днем отсыпались). Можно сказать, что бессонница стала универсальным средством в Органах, из разряда пыток она перешла в самый распорядок госбезопасности и потому достигалась наиболее дешевым способом, без выставления каких-то там постовых. Во всех следственных тюрьмах нельзя спать ни минуты от подъема до отбоя (в Сухановке и еще некоторых для этого койка убирается на день в стену, в других – просто нельзя лечь и даже нельзя сидя опустить веки). А главные допросы – все ночью. И так автоматически: у кого идет следствие, не имеет времени спать по крайней мере пять суток в неделю (в ночь на воскресенье и на понедельник следователи сами стараются отдыхать)». [23, с. 105-106]. «Зрим вас гладных… приставники биемых и сна лишаемых…» [33, с. 745], – читаем на славной стихире стихир на стиховне службы собора новомучеников и исповедников Российских…

О значении и необходимости сна говорили многие выдающиеся люди древности, которые видели смысл и живую потребность сна для нормальной жизни. Свт. Григорий Нисский: «Сон ослабил напряженное в бодрствовании, потом бодрствование привело в напряжение то, что было ослаблено. И никакое из этих состояний не продолжается вместе с другим непрестанно, но оба уступают место друг другу при появлении того и другого, и, таким образом, естество этими переменами обновляет само себя, так что, непрестанно пребывая в том или другом состоянии, переходит из одного в другое. Ибо в живом существе всегдашнее напряжение деятельностей производит какой-то разрыв и расторжение напрягаемых членов, а непрестанный покой тела приводит состав его в какой-то упадок и в расслабление. Если же вовремя и умеренно быть в том и другом состоянии, то это дает естеству силу к поддержанию себя; при постоянном переходе из противоположности в противоположность в одной из них находит оно себе упокоение от другой. Так, переход этот, когда тело напряжено бодрствованием, ослабляет в нем напряжение сном, на время прекращая деятельность сил чувственных, подобно тому как и коней после состязания отъединяют от колесниц…» [21, с. 121-122] «Смотрение Божие… дало… сон сладкий и продолжительный, который может успокоить тело после усталости и сделать его более крепким для трудов следующего дня. Поэтому не смотри на одни только труды, но обрати внимание и на утешения после трудов и за все восхваляй Правителя всяческих» (Свт. Феодорит Кирский) [34]

О значении сна свидетельствует и тот факт, что человеческая природа явно страдает от недосыпания. У человека накапливается физическая усталость, мысли путаются, внимание ослаблено. Все эти явления зачастую сопровождаются головной болью, головокружением, подавленностью, агрессивностью и раздражительностью.

Хронически недосыпающий человек чаще инфицируется, а также подвергается другим недугам. У него могут возникать галлюцинации, т. е. он видит, слышит, обоняет, осязает и даже ощущает на вкус несуществующие предметы. [13, с. 193]

Первое, что ощущает человек, не спавший хотя бы одну ночь, это резкий упадок сил. Вторая ночь без сна, и он уже спотыкается о несуществующие препятствия, не говорит, а бормочет, запинаясь на каждом слове, становится некритичным к себе. Постепенно он становится более суетлив и беспокоен; ему кажется, что под ним колышется пол, что голову его сдавили обручем, он то и дело протирает глаза, как будто в них попали пылинки. Память отказывает. Ощущения физической усталости создаются мозгом ввиду его нежелания продолжать управлять телом. На четвертые сутки бессонницы начинаются галлюцинации, на седьмые начинается апатия и мания преследования. Предметы видятся как бы в кривом зеркале, сквозь туманную дымку. Воля подавлена. [3, с. 90]

Длительное (более 10 дней) лишение сна может привести к смерти. Мировой рекорд продолжительности бодрствования, поставленный специально для "Книги Гиннеса", составил 12 суток (288 часов).

Потребность человека во сне обусловлена целым рядом факторов: активностью в течение дня, количеством физических и умственных нагрузок, нервным напряжением. Немаловажную роль играет и выработанный за всю жизнь режим активности и отдыха. Главное, чтобы в течение дня человек был бодр, собран и до отхода ко сну не испытывал чрезмерного утомления. И тогда, если сон (независимо от продолжительности) был крепким и глубоким, то при пробуждении человек чувствует себя свежим и отдохнувшим, человек хорошо выспался. [13]

При спокойном сне тело спящего неподвижно, глаза закрыты, мышцы расслаблены, дыхание замедлено, контакт с окружающим отсутствует, но во всех частях, органах и системах организма в это время совершаются активные, жизненно важные процессы, способствующие его самообновлению. Благодаря сну мы можем каждый день с новыми силами успешно проводить жизнь, уделяя достаточно внимания всем необходимым аспектам полноты человеческой деятельности на всех уровнях природы.

Сон – это защитное приспособление организма, охраняющее его от чрезмерных раздражений и дающее возможность восстановить работоспособность. Прежде всего, сон имеет охранительное значение для нервной системы. [5]

Ежедневно воспринимаемая информация приобретает хаотичный характер, бурлит, переливается с места на место, не обретая из-за своей свежести себе полочки в шкафу опыта и памяти. Человек трудится, мыслит, решает сложные задачи в ежедневных занятиях, получает в свой блок памяти через пять чувств восприятия непрерывный поток всякой информации. Этот поток как хаотично внедряется в наше сознание, так и хаотично в нем и пребывает. Возникает большой эмоциональный всплеск.

После тяжелого насыщенного дня, под вечер мысленная способность затрудняется, и какая-либо интеллектуальная деятельность вряд ли возможна. Когда студент, весь день читая литературу, слушая лекции, переживая стрессы и имея при этом плохое питание, вечером садится за домашнее задание, то у него проявляется ужаснейший и пренеприятнейший синдром «переучившегося студента». Это всего лишь результат того, что мозг не справляется с таким активным потоком информации. И если бы это был только поток информации, а так мы имеем целую мозаику различных ощущений и переживаний. Эмоциональные нагрузки приводят к стрессам, интеллектуальные нагрузки приводят к перегрузке. Но когда мы ложимся спать, продолжается поиск ответов на неразрешенные вопросы, занимающие сознание в бодрствовании.

Мозг наш перегружен, ему необходимо отсортировать воспринятое – полезное запомнить, бесполезное отсеять. Пока мы спим, мозг работает над решением наших эмоциональных проблем. Все то, что знал, что выучил, за прошедший день выстроилось в очень гармоничную структуру. Вчерашний хаос исчезает, воцаряется гармония и предотвращается перегрузка. Происходит процесс отсортировки и улаживание важной информации, полученной в течение дня. Организм «переписывает» сведения из кратковременной памяти в долговременную. [5] [13]

Ум, восприятие, сознание, память – вот что должно отдыхать. Необходим такой отдых, который не нарушался бы никаким притоком новой информации. [3 ст. 76]

Мы спим не только потому, что наше тело нуждается в отдыхе. Для этого достаточно было бы просто полежать. На самом деле в течение сна тело регулярно шевелится, чтобы предотвратить затекание мышц. Если мы не спим несколько дней подряд, автоматические процессы в нашем организме могут продолжать функционировать достаточно ровно. Видимо, мозг также способен адаптироваться к периодам без сна, длящимся 2-3 дня. [16]

Сон выступает в роли «чудесного исцелителя», производящего ускоренное восстановление в мозговых клетках тех необходимых для нормальных отправлений мозга и психики сложнейших химических соединений, которые растрачиваются во время дневной напряженной деятельности. Недостаточное изо дня в день пополнение этих соединений приводит к заболеваниям не только самого мозга, но и управляемых им органов тела. Есть даже медицинская практика лечить такие болезни искусственно продленным сном – так называемой сонной терапией. [15]

Во время сновидений происходит своеобразная тренировка нервных центров: клетки, бездельничающие во время бодрствования, вынуждены заниматься функциональной гимнастикой, чтобы не потерять форму. Ведь недаром после стресса, когда нервные клетки все до единой получают хорошую встряску, человек спит как убитый и ему практически ничего не снится. А кто ведет жизнь вялую и о встрясках давно уже забыл, тот со сновидениями буквально не расстается. [3, с. 11]

Был проведен эксперемент. Ряд добровольцев, согласившихся на это исследование, будили именно в тот период, когда должен был начинаться быстрый сон (фаза сна, когда человек видит сновидение). Как оказалось, люди, лишенные быстрого сна, начинали видеть сны наяву, т.е. галлюцинации. Галлюцинации случаются у людей тогда, когда они психически и физически истощены. Из этого следует, что сон дает некую разрядку психического напряжения, скопившегося на протяжении дня и достигающего своего пика к вечеру.

Потребность видеть сны столь велика, что мозг пытается компенсировать потерю, создавая галлюцинации, но увы, восстановительные процессы при этом не происходят. Воображательная способность берет верх, и образы являются без какого-либо желания их получить. [3 ст. 93]

В конце эксперемента добровольцам была предоставлена возможность нормально поспать. Число фаз быстрого сна увеличилось, значительно превысив их в обычную ночь, как будто мозг пытался наверстать упущенное время.

1.3. ЗАСЫПАНИЕ

Момент засыпания неуловим!!! Это момент, когда после постепенного отключения активного сознания, оно входит в стадию пассивной активности. Как ни старайся, но этот момент неуловим. Все идет постепенно, нарастая, а потом вдруг переключается тумблер и вот человек в объятиях сновидений…

Что заставляет человека засыпать? Какие факторы или вещества способствуют погружению человеческого организма в состояние активного спокойствия? Что происходит на первых стадиях погружения сознания и физиологии в это состояние?

Сон в норме происходит циклически, примерно каждые 24 часа, хотя внутренние часы человека обычно идут с циклом в 24,5—25,5 часа. Этот цикл переопределяется каждые сутки, а наиболее важным фактором, который регулирует степень переопределения, является уровень освещения. От естественного цикла освещённости зависит уровень концентрации вещества гормона мелатонина, который вызывает непреодолимое желание спать. Вещество, производящее изменения в мозгу, вызывающие непосредственно сам сон, называется серотонин. Другие вызывающие сон вещества обнаружены также в крови, моче, цереброспинальной жидкости и мозговой ткани. [15]

Мозг поддерживается в бодрствующем состоянии за счет импульсов, поступающих от рецепторов тела. При прекращении или резком ограничении поступления импульсов развивается сон. [17] Нервные клетки коры больших полушарий головного мозга обладают по сравнению со всеми остальными клетками и органами тела самой высокой способностью отвечать на малейшие раздражения.

Во многом способствует погружению в сон монотонность: долго, ритмично повторяющиеся слабые и умеренные раздражения – тиканье часов, перестук колёс поезда, тихий шум ветра, монотонная речь, негромкое однообразное пение, и полное отсутствие раздражений в окружающей среде, например, прекращение шума, выключение света и т.п.

С такими усыпляющими раздражителями человек сталкивается, едва появившись на свет: нас укачивают, чтобы мы поскорее заснули. Если никого нет поблизости, мы сами себя укачиваем, напевая колыбельную песенку. Колыбельные песни и укачивание существуют у всех народов и существовали всегда, потому как в природе нашего организма заложена способность успокаиваться и засыпать под монотонные ритмы. Эта потребность и отразилась в творчестве человеческого существа, создающего прекрасные произведения музыки. [3, с. 69-70]

Всё, что снижает работоспособность нервных клеток мозга – утомление, истощение, перенесённое тяжёлое заболевание, – повышает потребность во сне, увеличивает сонливость. Активная деятельность в течение дня, к вечеру развивает утомление, а с ним и желание спать – сигнал о настойчивом желании организма в отдыхе. [5] Наступает глубокий сон без сновидений, без каких-либо проявлений психической деятельности.

Суточный ритм укладывает нас в постель, а устройство нашей зрительной системы, в которой преобладают рецепторы дневного зрения, не оставляют нам выбора. И вот, нам хочется спать, мы засыпаем. Голова клонится на грудь, глаза слипаются, книга выпадает из рук. Мы подхватываем ее, читаем одну и ту же строчку по несколько раз. Книга «уплывет», и мы уже спим. Мышечное утомление, накопившееся за день, заставляет нас принять горизонтальное положение и расслабиться. Как только мышцы расслабляются, угасает поток импульсов, посылавшихся в мозг сокращенными мышечными волокнами, благодаря чему снижается уровень бодрствования. А ограничиться одним лежанием нельзя: как бы мы ни старались расслабиться, многие мышцы будут все равно скованы напряжением. Наше сознание должно совсем отвернуться от мышц, предоставить тело самому себе. [3, с. 76]

Глаз фиксирует отсутствие света и посылает сигнал в гипоталамус, в тот отдел мозга, который отвечает за смену сна и бодрствования. Гипоталамус как бы переключает весь организм в режим «ночь» и дает команду на выработку мелатонина, гормона, который вызывает ощущение усталости и сонливости. Под воздействием мелатонина, мышцы расслабляются одна за другой. Поэтому при погружении в сон мышцы человека невольно подергиваются. Как только очередь доходит до мышц глотки, начинается храп. Часто на стадии засыпания возникают ощущения падения, это следствие того, что вестибулярный аппарат, который находится во внутреннем ухе, посылает в мозг ложные сообщения о потере равновесия. Микроскопически тонкие, сверхчувствительные волокна регистрируют любое изменение в положении тела. При расслаблении всех мышц, возникает ощущение невесомости, которое воспринимается как падение. [13, с. 193]

Но даже в этом состоянии работа всех отделов организма не прекращает своей деятельности, хотя происходят некие изменения: «Во время сна всякая деятельность, сопряженная с трудом и производимая произвольно под управлением разума и воли, прекращается: пребывает та деятельность, которая необходима для существования и не может быть отделена от него. В теле кровь продолжает свое движение, желудок варит пищу, легкие отправляют дыхание, кожа пропускает испарину; в душе продолжают плодиться мысли, мечтания и чувствования, но не в зависимости от разума и произвола, а по действию бессознательного естества». (Свт. Игнатий Брянчанинов) [26, с. 346].

Вегетативная система перестраивается. Дыхание делается более редким, дышим мы громче, чем во время бодрствования, но не столь глубоко. Дыхание замедляется и становится неритмичным.

На стадиях дремоты пульс становится реже, артериальное давление ниже, кровь замедляет свое течение. [3, с. 28-29]

Когда мы ложимся в постель и готовы ко сну, необходимы стадии постепенного перехода, чтобы для организма не было стрессовой ситуации, подобной резкому падению. Когда мышцы погружаются в относительное спокойствие, а активность физического тела приходит к минимуму, тогда наше внимание обращается не на внешние раздражители, а на внутренний, то есть мысленный, наполненный впечатлениями мир. Перед сном мы иногда можем много думать, и это очень хорошо получается даже иногда приукрашивается разными образами, рожденными нашей фантазией. Не случайно аскетический опыт Церкви говорит о том, что для правильного настроя перед сном, необходимо в такие периоды думать о Божественном, молиться и стараться не пропускать в сознание никаких предсонных образов. Эти образы – результат нашей мысленной деятельности, когда мышечный тонус сводится к минимуму, а вообразительные силы вступают в свою активность. Человек уже засыпает, но еще не полностью теряет контакт с окружающим миром.

Иногда эти образы выполняют роль колыбельной, чтобы быстрее уснуть. В детстве мы засыпали под чтение сказок на ночь и это очень способствовало усыплению, но вот мы уже взрослые, и нам сказок никто не читает. А потребность в таком «снотворном» все же осталась. Вот и являются нам наши мысленные образы, выражающиеся в фантазиях и обрывках мыслей нашего еще бодрствующего сознания, как дополнительные факторы, способствующие засыпанию. Это длится до того момента, когда нас усыплять уже не нужно. Сразу же после засыпания, эти образы покидают сознание человека и наступает молчащая фаза медленного сна, где сны практически никогда не снятся.

Во время сна у человека не только закрыты глаза, но и «отключены» уши. Крошечная мышца, управляющая слуховыми косточками-молоточками, наковальней, стременем, когда мы спим, находится в расслабленном состоянии, поэтому необходимое взаимодействие между этими косточками, которые воспринимают звуковые колебания, нарушается. Благодаря этому многие не очень громкие звуки ухо не улавливает. Вот почему мы можем спать во время шума телевизора или негромких разговоров. Бывает даже такое, что будильник не может разбудить человека. [3, с. 70-71] «Слух, ослабнув от этих же самых паров, как будто от наложенной какой двери на слуховые члены, успокаивается от естественной деятельности». (Свт. Григорий Нисский) [21, с.122]

Но есть такие звуки, которые человек все же слышит и от них мгновенно просыпается. Назовем их «важными звуками». Эти «важные звуки» делятся на две группы: инстинктивные и сознательные. К числу инстинктивных звуков относятся сигналы тревоги, которые активизируют наш инстинкт самосохранения, благодаря которому мы можем вовремя проснуться и не попасть в неприятности. Например, во время землетрясения человек просыпается от нестандартного шума и может спастись, выбежав на улицу. Но если, например, рядом пролегает ветка метро или железнодорожная колея, то от сильного шума многие не просыпаются, потому как на подсознательном уровне есть информация, которая говорит, что эти звуки не опасности, но обычные звуки поезда, так что просыпаться не нужно. Как бы глубоко не спала уставшая мать, от крика ребенка она просыпается и спешит к нему. И не обязательно ребенку плакать, чтобы разбудить маму или бабушку. Когда малыш среди ночи просыпается и начинает ворочаться в колыбели, бабушка или мама сразу просыпаются и идут к кроватке, не случилось ли что с маленьким. Это проявление материнского инстинкта. Вот до какой степени чувствительно к некоторым звукам наше ухо, когда, казалось бы, сон идет вовсю. Вторая группа – «сознательные звуки» - для каждого человека очень часто индивидуальна. Эти звуки определяются сознательным влиянием на подсознание.

На первый взгляд подсознание не поддается нашему сознательному влиянию. Но это не так. Мы можем заставить себя проснуться в заданное время или можем заставить себя вспомнить, что нам нужно сделать то или другое дело в определенном месте, и в определенное время, и при определенных обстоятельствах. То есть сознательно и с помощью своей воли мы можем закодировать свое подсознание на включение его воздействия на наше сознание в определенное время или при определенных обстоятельствах. Мы вводим в наше подсознание определенную информацию, которая должна в определенных нами условиях сработать. Но внутренние механизмы этой подсознательной работы нам неведомы, мы имеем дело лишь с результатом этой внутренней, сокрытой от нашего сознания работы души и мозга. [19, с. 23]

Разные люди могут просыпаться только под свой будильник, где установлена только определенная мелодия. Наглядный пример в подтверждение этого факта из жизни семинаристов. В семинарии в одной комнате живет 15 человек и у каждого есть свой будильник, поставленный на разное время. И вот, когда начинает звучать первый из них со своей мелодией, то просыпается только хозяин, остальные же спят дальше сладким сном. Перед сном человек знает, что его утром должен разбудить только этот определенный звук, другие же звуки не столь важны, вот именно поэтому нервная система реагирует только на определенный звук. Конечно, если звук будет очень сильным, то тогда кто угодно проснется, потому что этот звук не относится к обычным звукам, слышимых каждую ночь. Еще одно очень интересное наблюдение: если человека будить и произносить его имя, то он быстрее пробуждается, но если одним тоном говорить другие слова, то он может просто на них не отреагировать.

Несмотря на то, что мы полностью поглощены сновидениями, мы слышим и ощущаем многое из того, что делается вокруг, и иногда даже включаем в свои сны звуки, запахи, случайные сквозняки и прочие проявления внешнего мира.

Бывает, однако, так, что какая-нибудь тревожная или творческая мысль или бурное чувство мешают нам заснуть. В таких случаях в мозговой коре действуют очаги особенно сильного и устойчивого возбуждения; они-то и препятствуют наступлению сна. Если же сон все же наступит, он будет неполным, частичным. В коре сохранится «сторожевой пункт возбуждения», подобно одинокому утесу среди разлившегося моря торможения. Через него спящий мозг может поддерживать связь с окружающим. Так, истомленный тяжелым походом воин глубоко спит, но при малейшей тревоге он уже на ногах и ищет оружие. [6]

1.4. ФАЗЫ СНА

Когда мы засыпаем, волнограмма активности мозга меняется. Переступив за грань бодрствования, мы задремываем. Это первая фаза сна. Постепенно мы погружаемся в бессознательное состояние более глубокой степени – во 2-ю и 3-ю фазы сна. Затем, спустя примерно 20 минут мы вступаем в четвертую фазу сна, в самую глубокую, когда мозг находится в состоянии покоя. Ученые называют такой сон медленным из-за неинтенсивности мозговой активности, которая фиксируется в этот период. Однако, примерно через 90 минут характер электроэнцефолограммы внезапно меняется. Появляются резкие колебания, свидетельствующие о всплеске мозговой активности. Наступает фаза быстрого сна.

Каждая фаза быстрого сна обычно длится от 15 до 20 минут. Затем тело и мозг снова расслабляются, все жизненные ритмы замедляются, и наступает новая фаза медленного сна, или глубокого сна. Спустя 60-90 минут все повторяется снова. К утру фазы быстрого сна усиливаются и становятся очень частыми, так что период медленного сна с каждым разом все сокращается и сокращается. Бывает даже такое, что проснувшись рано, мы, немного полежав, снова засыпаем на несколько минут, и за этот период нам успевает присниться сон, потом опять просыпаемся и засыпаем, и снова видим уже другой сон. Это говорит о том, что когда вся нужная восстановительная деятельность произошла во время медленного сна, организм, возобновив нужные ему силы, может снова быть в активном состоянии.

Если человек спит больше, чем ему необходимо для возобновления сил, то стадия медленного сна, когда физические силы возобновляются, практически прекращается за ненадобностью. А фазы быстрого сна активизируются и могут быть паразитирующими, не приносящими пользы из-за излишнего расслабления как физического, так и психического. [13, с. 193-194]

Медленный сон

И вот, когда мы уже преодолели дремоту и период засыпания закончен, наступает первая стадия сна, которая называется медленный сон. Это состояние можно сравнить с погружением в бездну, в тишину и покой. Именно в этот период восстанавливаются клетки головного мозга.

Время от времени медленные волны прерываются короткими и резкими всплесками ускорения – «сонными веретенами» [13, с. 193] Органы чувств по-прежнему исправно работают, посылая сигналы в головной мозг. Но большинство из них мозг пропускает «мимо ушей», реагируя только на сигналы тревоги. Но человек отнюдь не обездвижен. Он может неосознанно шевелить рукой, чтобы сбросить жаркое одеяло или отогнать надоедливую муху. Положение тела может изменяться – иногда каждые шесть минут, а за всю ночь до 40 раз. Спящий человек может менять положение и рук и ног или ворочаться с боку на бок. Эти автоматические движения предотвращают длительное сдавливание кровеносных сосудов и нервов, т.е. возникновение пролежней.

Сердцебиение и дыхание замедляются. Почки вырабатывают гораздо меньше мочи, слюнные железы гораздо меньше слюны, слизистые оболочки носа и рта – меньше влаги, а слезные железы меньше слезной жидкости. Желудок начинает работать вяло, пища медленнее продвигается по кишечнику. В некоторых отделах мозга кровь циркулирует усиленно всю ночь напролет, в этих отделах усиливается обмен веществ. Температура тела, не колеблясь и не реагируя на смену фаз, неумолимо снижается: у женщин она падает в среднем до 35,7,а у мужчин до 34,9 градуса, достигая нижней точки к 3-4 часам ночи. Температура мозга, напротив, следует за фазами сна: в медленном сне снижается, а в быстром, благодаря усиленному притоку крови или усиленному обмену веществ, поднимается и даже бывает выше, чем в бодрствовании. За всю ночь в среднем организм выделяет до 400 млл. пота. [22, с. 485] [3, с. 29]

Но некоторые процессы и превращения во время сна ускоряются. В частности, возрастает содержание в крови некоторых гормонов (вещество-медиаторов). Ускоряется заживление порезов и ссадин. [13, с. 193] Активизируется выделение гормонов роста (с наступлением фаз быстрого сна или бодрствования выделение этих гормонов сокращается). [3, с. 33] Происходят обновляющие анаболичные процессы в тканях организма. [24, с.388]

Фаза медленного сна характерна тем, что человеку не снятся сны. Показания на приборах фиксируют пассивность работы сознания, а в памяти человека практически никогда ничего не фиксируется о пережитом состоянии.

Но почему нам не снятся сны в этой стадии? Или мы просто не запоминаем и не помним их? Возможно, при наступлении фазы медленного сна работа сознания не останавливается, но продолжает свою работу как поток информации. Память вступает в пассивную фазу и не воспринимает малозначимых информационных проявлений жизни нашего мыслящего аппарата. Душа человека всегда активна и мыслить перестать не может, но почему мы не помним этого происходящего, неужели душе свойственно такое состояние, как неведение…? Если основные психические функции приостанавливаются или приобретают пассивную фазу, то значит и мысленный процесс тоже приобретает пассивную фазу?

Возможно, сны не запоминаются еще и по той причине, что они воспринимаются сознанием, как поток мыслей. Как говорилось выше, когда мы засыпаем, часто наши мысли на некоторое время воплощаются в образы и мы их воспринимаем, как мысленные картинки. В памяти они не отпечатываются, как не имеющие важности и сразу забываются. [22, с. 484]

Но, возможно, мы не помним ничего из-за того, что пассивность тела не позволяет духовному уму передавать информацию телесному сознанию. Из-за повреждения нашего внутреннего зрения мы не в состоянии воспринимать информацию, воспринятую духовным зрением, и поэтому в фазе пассивности физического ума душа как бы бездействует. Это похоже на восприятие информации слепым или плоховидящим. Телесные инструменты как бы отключены во время медленного сна, хотя душа активна. Но как эта активность проявляется, в каких формах она выражается, остается загадкой.

Возможно, пророческие сновидения и зрения происходят именно в этот период, когда естественная фаза организма находится в спокойствии, а духовный ум может беспрепятственно воспринимать откровения. В этот период по минимуму работают наши страсти.

Спустя час или два наступает следующий этап. Мозговые волны ускоряются, становятся похожими больше на те, которые излучаются во время поверхностного сна. Незначительно ускоряются и жизненные процессы – дыхание и сердцебиение. Организм и головной мозг вступаеют в новую фазу сна – фазу быстрых движений глаз.

Периоды быстрого сна наступают с точностью часового механизма, с интервалами в полтора часа.

1.4.2. Быстрый сон (БГД – Фаза быстрых движений глаз)

Пока мы спим, наше сознание отрезано от внешнего мира и большую часть ночи мозг пребывает в состоянии покоя. Но с регулярными полуторачасовыми интервалами мы вступаем в фазы быстрого сна, когда мозг более активен, чем в состоянии бодрствования. [3, с. 96]

О том, что существует «быстрый сон» и соответствующие ему движения глазных яблок (БДГ), стало известно немногим более 50 лет назад. Явление обнаружили профессор Натаниэль Клейтман и его студент Юджин Азерински в 1953 году. И доказали, что именно оно порождает сновидения. [28]

Электроэнцефалограмма (ЭЭГ) показывает график мозговых волн, сходный с состоянием бодрствования. Создается впечатление, что человек проснулся, но он находился в глубоком сне и только лишь видно, как глазные зрачки приходят в движение. Датчики показывают, что человек находится не просто в состоянии бодрствования, но чуть ли не в безумии. Картина, как уверяют ученые, соответствует характеру для «быстрого сна» состоянию: отсутствию рационального мышления, алогичностью и искаженному восприятию времени. Если сравнить энцифонограму человека спящего и проходящего фазу быстрого сна с показателями активности мозга человека во время бодрствования, то существенной разницы практически не наблюдается. Активность мозга в период быстрого сна такая же, как и у неспящего человека. [3, с. 24-25]

Человеку снится сон. Зрительные нервы активизируется, и сам глаз быстро движется, как бы наблюдая за чем-то или всматриваясь куда-то. Это и не удивительно, ведь человеку снится сон, и он смотрит туда, а глаз адекватно реагирует на работу мозга, который в данный момент эти сюжеты воспринимает как реальность. Глаза быстро двигаются в разные стороны, так словно человек оглядывается по сторонам. Но его веки остаются закрытыми, и сон не прерывается. В это время спящий человек может что-то невнятно бормотать или даже разговаривать. [13, с. 193]

В это время мозг обрабатывает, упорядочивает и организовует по степени значимости информацию, полученную в период дневного бодрствования, устраняя таким образом информационные перегрузки, подыскивая подходящий раздел в памяти. [13, с. 193] Фактически быстрый сон повышает стойкость организма к стрессам.

Дыхание то медленное, то частое, а то и вовсе с остановками. Пища энергично переваривается, активизируется деятельность внутренних органов. [24, с.388] [3, с. 29]

В период быстрого сна активно задействованы все части мозга, которые включены во время бодрствования, кроме одной, самой важной и развитой части – лобной части мозга, где происходит самый сложный мыслительный процесс и эта область спит во время быстрого сна. Когда этот участок не задействован, мысли могут быть несвязными, странными, лишенными логики. Это говорит о том, что человек не воспринимает новой информации и практически не обрабатывает полученную ранее логически. И пока часть мозга, ответственная за сложное мышление, спит, активизируется более примитивная область мозга. В период быстрого сна бурную деятельность развивает лимбическая система, отвечающая за наши эмоции. Эмоции берут над нами верх.

В двигательные мышцы организма рассылаются тормозящие сигналы, чтобы спящий человек не начал перемещаться под воздействием увиденного во сне. Постуральные мышцы полностью теряют тонус, но мышцы конечностей и лица дёргаются в такт движениям глаз. [22, с. 485] Это защита от непроизвольных движений, которые мы могли бы совершить, переживая то, что нам снится. Если бы этого не было, мы бы во время бурных сновидений не лежали в постели, а бегали по комнате. [3, с. 96], [13, с. 193] Двигаться могут только мышцы грудной клетки, позволяя нам дышать, и все те мышцы, которые необходимы для жизнеобеспечения. Такое состояние называется сонным параличем – защитным механизмом, не позволяющим нам принести себе или окружающим вред во время актвной фазы сна. [3, с. 26]

Во время быстрого сна у мужчин возникает эрекция, даже у тех, кто не может достичь эрекции в нормальных условиях вследствие нервного расстройства. [22 с. 485]

Если разбудить человека в этой фазе, то он обязательно скажет, что ему что-то снилось, но если будить его в другие фазы, то он скажет, что ничего не снилось. Таким образом, во время быстрого сна происходит полноценный процесс мышления, когда человек может воспринимать образы и, что самое главное, их запоминать и рассказать, если его разбудить. [3, с.25]

1.5. ПОЧЕМУ СОН ЗАПОМИНАЕТСЯ?

Все мы ежедневно на стадии БДГ видим сновидения. Они предположительно делятся на два вида – активный и пассивный сон. Пассивный – это обычный сон, который не оставляет никакого следа в памяти. Активные сны – это те, которые наполнены выбросами чрезмерных впечатлений.

Удастся ли вспомнить увиденное во сне, отчасти зависит от момента пробуждения. Добровольцы, разбуженные на стадии БДГ, отчетливо помнили свои сновидения и могли пересказать их во всех подробностях. Те, кого разбудили через 5 минут после окончания фазы быстрого сна, помнили лишь несвязные обрывки. И лишь очень немногие из тех, кого разбудили через 10 минут после фазы БДГ, не были в состоянии вспомнить хоть что-нибудь. После пробуждения химический состав мозга быстро меняется и сны ускользают из памяти. Вот почему многие помнят сновидения увиденные ими ранним утром. Как раз на это время приходится длительная стадия БДГ перед полным пробуждением, и сны чаще всего возникают в этот период. [13 с. 195]

Отображение сна в памяти зависит и от степени яркости и необычности увиденного. Наш мозг может очень хорошо запоминать яркие и важные события, которые не похожи на все остальные. Практически всегда мы мелочи забываем сразу, не придавая им значения из-за незначительности события. То же происходит и во сне. Когда нам снится сон, запоминательная способность мозга, хотя и работает отчасти, запоминает только те сны, которые выражены по-особенному, или особо яркие.

1.6. ОЩУЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ

«Во время сна человеческого состояние спящего человека устроено Богом так, что весь человек находится в полном отдохновении. Это отдохновение так полно, что человек во время его теряет сознание своего существования, приходит в самозабвение». (Свт. Игнатий Брянчанинов) [26, с. 346]

«При пробуждении мы каждый раз имеем ощущение, что в продолжении сна прошло некоторое время, и это чувство было бы невозможно, если бы мы не грезили, т. е. не имели во время сна представлений, потому что время мы всегда измеряем представлениями, которые в нем происходят, так что одно и то же время кажется нам долгим или коротким смотря по тому, больше или меньше представлений имели мы в течение его. Если бы мы вовсе не грезили, то время сна должно бы для нас уничтожиться, а так как протекший сон постоянно кажется нам известным протекшим временем, то этот опыт достаточно доказывает нам, что мы постоянно грезим. (Лейбниц) [25, с. 132-133]

Интересен тот обычный для сновидений факт, что богатые содержанием сновидения, кажущиеся спящему весьма продолжительными, на самом деле протекают очень быстро, всего несколько минут. Представления о времени и пространстве во сне резко нарушены. Описан, например, такой случай. Один известный драматург, явившись на представление своей пьесы, заснул от усталости и нездоровья. Во сне он видел всю свою пьесу от начала до конца, следил за развитием действия и за тем, как принимает его произведение публика. Наконец занавес опускается под оглушительные аплодисменты, драматург просыпается и, к своему удивлению, слышит, что на сцене произносятся еще только первые реплики первой сцены. Все перипетии пьесы, прошедшие перед его глазами во время сна, заняли, таким образом, всего несколько минут.

О том, что и в бодрственном состоянии представления и воспоминания могут иногда проноситься с необычной скоростью, свидетельствуют показания людей, переживших миг смертельной опасности. В такой миг якобы вмещаются воспоминания чуть ли не всей прожитой жизни. [8]

1.7. ПРОСЫПАНИЕ

На рассвете температура тела поднимается. Организм вбрасывает в кровь гормон стресса, который подготавливает человека к дневной активности. Тяжело просыпаются те, у которых температура по утрам поднимается медленно.

Свет попадает на сетчатку глаза, оттуда сигнал поступает в головной мозг, в узел, где расположено около восьми тысяч нервов. Выработка гормонов сна прекращается и начинается выработка гормона для дневной активности. С током крови они отправляются по всей кровоносной системе, ко всем органам. Организм перестраивается и вступает в иную фазу, противоположную сну – бодрствование. Через малое время клетки мозга и внутренние органы начинают свою активную работу, обеспечивающую продуктивный потенциал активности на протяжении дня. Все внутренние силы активизируются с новой силой, свободные от вчерашних паразитирующих наслоений, для возрастания и развития в новом дне.

1.8. СОН И СНОВИДЕНИЯ В РАЗНЫЕ ВОЗРОСТЫ

С взрослением, соотношение времени фаз сна меняется. Когда мы появляемся на свет, доля быстрого сна занимает у нас половину всего сна, когда нам два года – треть, когда пять лет – пятую часть. [3, с. 27]

Находясь в чреве матери, плод человека пребывает в состоянии быстрого сна, это для того, чтобы способствовать ускоренному развитию мозга младенца. По причине того, что младенцу еще не нужна защита, сонный паралич еще не развился. Основное состояние человеческого организма до рождения – быстрый сон. Все удары и тычки, которые мать чувствует в последние три месяца беременности, воспринимаются большинством людей, как движения бодрствующего малыша, но на самом деле они все производятся во время быстрого сна.

Новорожденные спят в сутки часов шестнадцать, а в остальное время посасывают молочко или просто дремлют – лежат с закрытыми глазами. Сначала самый долгий период непрерывного сна не превышает у них четырех часов, и днем они спят столько же, сколько и ночью, но уже недели через три период этот растягивается до восьми часов, и ночью они спят вдвое больше, чем днем. [3, с. 68-69]

Сон младенцев составляет 80% быстрого сна, это примерно 9 часов. С каждым годом этот процент падает. Так как активность развития как интелектуальная, так и душевная вступает в фазы все большей и большей активности и в зависимости от развития нервной системы, способной удержать в себе образы, начинают сниться человеку сны. Но в каком возрасте начинают сниться сны, сказать пока никто не может. Установлено, что некоторые дети, еще задолго до того, как начинают говорить, вскрикивают по ночам, как будто им снятся кошмары.

До трех-четырех лет дети спят ночью по 12 и более часов, а также днем для пополнения сил. В шестилетнем возрасте мы готовы спать по десять часов в сутки, а то и по двенадцать, а после двадцати лет – не больше девяти. [13, с. 193] [3, с. 69] В восемь-девять лет появляется стадия дремоты. До этого мы не умеем по-настоящему дремать: либо бодрствуем, либо спим крепким сном. [3, с. 94]

Но есть предположение, что детям все же снятся сны, которые исполняют функцию непосредственного реагирования, символического удовлетворения неудовлетворенных потребностей. [24, c.388]

Дети еще не отягощены информационной и психической нагрузкой в сравнении со взрослыми, вот потому у них простые сны, зачастую реакция на дневное переживание, оставившее ощущение неисполненных их желаний, точнее нескольких особо сильных, накопившихся за день. Вот они и исполняются во сне. Ребенок ложится спать, думая только о желаемой вещи, активность его сознания направлена только в сторону желаемого, а ночью и снится сон, где желание исполняется, чтобы убрать стресс неисполнившегося желания.

Двухлетний ребенок, поздравляя кого-то, должен преподнести корзину черешен. Он делает это с неудовольствием, хотя ему и обещаны черешни. Наутро он рассказывает свой сон: «Колька съел все черешни из корзинки». Девочке трех лет не дали долго покататься на лодке. Она плакала. Утром она говорит: «Сегодня ночью я каталась на лодке по озеру». [3, с. 163]

Возможно, детский сон похож на то, как его переживают животные, потому что в младенческом возрасте не очень развита логическая способность, а основу составляют более инстинкты. Вот по этим первым инстинктам и возникают сновидения. Но все же умственная способность в младенчестве работает, и через органы восприятия память собирает информацию, которая и выливается в соединении с рефлекторными желаниями в сонные образы.

Есть сны, которые, подобно снам взрослых, перемешивают в себе сумму разных впечатлений, пережитых за день. И поэтому на такие сны не следует смотреть, как на отображение стр