Акрополь в последующие эпохи

История создания

Афинский Акрополь, представляющий собой 156-метровый скалистый холм с пологой

вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину), место древнейшего поселения в

Аттике. В микенский период (15-13 вв. до н. э.) являлся укрепленной царской

резиденцией. В 7-6 вв. до н. э. на Акрополе велось большое строительство. При

тиране Писистрате (560-527) на месте царского дворца был построен храм богини

Афины Гекатомпедон (т. е. храм длиною в сто шагов; сохранились фрагменты

скульптур фронтонов, выявлен фундамент). В 480 во время греко-персидских войн

храмы Акрополя были разрушены персами. Жители Афин дали клятву восстановить

святыни только после изгнания врагов из Эллады.

В 447 по инициативе Перикла на Акрополе началось новое строительство;

руководство всеми работами было поручено знаменитому скульптору Фидию,

который, видимо, и явился автором художественной программы, легшей в основу

всего комплекса, его архитектурного и скульптурного облика.

Пропилеи и храм Ники Аптерос

Священная дорога, по которой

от агоры к храму богини-покровительницы двигалась во время главного праздника

Великих панафиней процессия афинян, ведет к Пропилеям, имеющим 5 проходов и в

древности фланкированным двумя конными статуями Диоскуров. В левом, выступающемих крыле, располагалась Пинакотека (собрание картин-пинак, принесенных в дар богине Афине), в правом находилось хранилище рукописей и помещение для привратника и сторожей. Справа от Пропилей на пиргосе (выступе укрепленной скалы) стоит маленький, легкий и изящный храм ионического ордера, освященный Афине-Нике, известный как храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы; 443-420,архитектор Калликрат).

 

Эрехтейон

После того, как участники процессии проходили Пропилеи и вступали на

священную территорию, перед ними открывалась панорама центральной части

комплекса. На первом плане, чуть левее дороги, возвышалась колоссальная

бронзовая статуя Афины Промахос (Воительницы), отлитая Фидием. За ней вдали

виден был Эрехтейон (архитектор неизвестен), храм Афины и Посейдона на месте

спора этих богов за обладание Аттикой. Храм имеет уникальный в греческой

архитектуре асимметричный план; три его портика расположены на разных

уровнях: с западной стороны портик, ведущий в храм Афины Полиады (Городской),

с северной вход в святилище Посейдона-Эрехтея, у южной стены храма знаменитый

портик кариатид; все здание опоясывал фриз с накладными белыми фигурами (не

сохранился). В Эрехтейоне, самом старом святилище Афин, находился священный

ксоан Афины (деревянная статуя), по преданию упавший с неба, алтари Гефеста и

героя Бута, могила легендарного афинского царя Кекропа, с запада примыкало

святилище аттической богини росы Пандросы. Во дворе

Эрехтейона росла священная олива, подаренная городу Афиной, бил соленый

источник, который высек своим трезубцем Посейдон.

Парфенон

Легкостью форм, особой изысканностью декоративной отделки и усложненностью композиции небольшой по размерам Эрехтейон контрастирует со строгим и величественным, подчеркнуто

монументальным Парфеноном (храм Афины-Девы; 69,5 м в длину и 30,9 м в ширину,

высота колонн 10,5 м; 447 освящен в 438; архитектор Иктин при участии

Калликрата), представляющим собой дорический периптер. Здание воспринимается от Пропилей в три четверти зрители видели не один из его фасадов, а весь объем сооружения, получали представление о его облике в целом и прежде, чем увидеть

главный, восточный фасад, должны были обойти храм снаружи.

В самом храме, в наосе, стояла хрисоэлефантинная статуя Афины Парфенос (Девы)

работы Фидия, в опистодоме хранились священные деньги богини и казна

Афинского морского союза. Во фронтонах располагались скульптурные группы,

изображавшие наиболее значимые в культе Афины события ее рождение и спор с

морским богом Посейдоном за обладание Аттикой. Рельефы метоп по периметру

здания изображали сцены мифологических сражений. Архитектурные детали,

скульптура и рельефы были ярко раскрашены.

Ансамбль Акрополя

Акрополь возвышается над всеми Афинами, его силуэт формирует силуэт города.

Поднимающийся над холмом Парфенон в древности можно было видеть из любого

конца Аттики и даже с островов Саламин и Эгина; подплывающим к берегу

мореплавателям уже издали был виден блеск копья и шлема Афины-Воительницы. В

древности святилище было известно не только как знаменитый культовый центр,

но и как памятник великого искусства, подтверждающий славу Афин как «школы

Эллады» и самого прекрасного города. Продуманная композиция всего ансамбля,

прекрасно найденные общие пропорции, гибкое сочетание различных ордеров,

тончайшая лепка архитектурных деталей и необычайно точный их рисунок, тесная

взаимосвязь архитектуры и скульптурного убранства делают сооружения Акрополя

высшим достижением древнегреческой архитектуры и одним из самых выдающихся

памятников мирового искусства.

Акрополь в последующие эпохи

В 5 в. Парфенон стал церковью Богоматери, статуя Афины Парфенос была

перевезена в Константинополь. После завоевания Греции турками (в 15 в.) храм

превратили в мечеть, к которой пристроили минареты, затем в арсенал;

Эрехтейон стал гаремом турецкого паши, храм Ники Аптерос был разобран, из его

блоков сложена стена бастиона. В 1687 после попадания ядра с венецианского

корабля взрыв уничтожил почти всю центральную часть храма Афины-Девы, при

неудачной попытке венецианцев снять скульптуры Парфенона несколько статуй

были разбиты. В начале 19 в. англичанин лорд Элгин выломал ряд метоп, десятки

метров фриза и почти все сохранившиеся скульптуры фронтонов Парфенона,

кариатиду из портика Эрехтейона.

После провозглашения независимости Греции в ходе реставрационных работ (в

основном в кон. 19 в.) по возможности был восстановлен древний облик

Акрополя: ликвидирована вся поздняя застройка на его территории, заново

выложен храм Ники Аптерос и т. п. Рельефы и скульптуры храмов Акрополя

находятся в Британском музее (Лондон), в Лувре (Париж) и Музее Акрополя.

Остававшиеся под открытым небом скульптуры заменены в настоящее время

копиями.

Мегарон (греч. megaron, буквально - большой зал), тип здания (в том числе жилища), сложившийся в эпоху Эгейской культуры (3-2 тысячелетия до н. э.). Мегарон - прямоугольная постройка с открытым помещением (портиком) в торце, обычно огражденным с боков выступающими концами стены, а спереди - столбами. За портиком находился зал с очагом посередине. Такие мегароны (а также мегароны с залом, расчленённым на две или три части продольными рядами опорных столбов, поддерживающих перекрытие) найдены в Трое, Тиринфе, Микенах и других городах. Мегарон послужил прототипом храмов Древней Греции гомеровской эпохи.

Львиные ворота — входные ворота акрополя Микен (Греция). Построены в середине XIII веке до н. э. вместе с расширением крепостной стены города. Своё название получили от барельефа с изображением львов, помещённого над ними, который является древнейшим образцом монументальной скульптуры в Европе.Ворота построены из четырёх монолитных глыб известняка («циклопическая кладка»), вес притолоки составляет около 20 тонн. Пролёт ворот представляет собой правильный квадрат со стороной 3,1 м. Во внутренней части боковых стенок находятся углубления, свидетельствующие о том, что в древности они закрывались двумя деревянными створками. Притолока посередине сделана более широкой чтобы выдержать вес лежащей на ней треугольной каменной плиты-фронтона, помещённой между двумя выступами крепостной стены, которые образуют «облегчающий» треугольник. Фронтон, венчающий ворота, выполнен из твёрдого известняка и украшен рельефным изображением двух львов. Они изображены стоящими на задних лапах, повёрнуты друг к другу и передними лапами опираются на два жертвенника, которые поддерживают колонну. На верхнюю часть колонны опирается крыша какого-то сооружения. Головы львов не сохранились. Сохранившиеся места для их крепления позволяют сделать вывод, что они были выполнены из другого материала (слоновая кость или стеатит) и вероятно были повёрнуты к людям, входящим в ворота. Рельеф, по одной из версий, представляет собой герб династии Атридов, правившей городом в период строительства ворот

Толос, фолос (др.-греч. θόλος) в древнегреческой архитектуре — круглое в плане сооружение (святилище, гробница, памятник, музыкальный зал), часто с колоннадой. Если во внутреннем помещении есть колонны или полуколонны, то они не относятся к тому же ордеру, что и наружные колонны. В греческую эпоху толосы часто были культовыми сооружениями (например, асклепион в Эпидавре), однако в доэллинистическую эпоху храмами не являлись.

Образ женщины, внешне следующий минойской традиции, тоже понимается иначе. Одна из фигур в тиринфском дворце, так называемая «Тиринфянка», – отдалённое эхо кносской «Парижанки». Сохранились постановка фигуры в профиль, одежда и даже причёска. Однако трепет жизни совершенно исчез из росписей. Плотные, словно эмалевые краски заполняют участки рисунка, подчёркнутые контурами. Вместо живых и чувственных образов, ещё недавно царивших в минойской живописи, на фресках появились застывшие, подчёркнуто декоративные, стилизованные формы.

Ещё сильнее различия в минойской и микенской живописи выражены в фигуре «Микенянки» фрагменте фрески, найденной в одном из домов «нижнего города» Микен. Это изображение гораздо больше отличается от критского, чем «Тиринфянка». Компактная головка, крутые, сильно развёрнутые плечи и совершенно иной профиль, с коротким носиком и тяжёлым подбородком, создали образ микенской аристократки, яркий и резковатый. Голубовато-синие, насыщенные красно-порфировые, нежные серебристые и палевые тона сменились горячими жёлтыми, ярко-красными, глухими чёрными.

«Маска Агамемнона» — золотая погребальная маска середины второго тысячелетия до нашей эры, найденная в 1876 году в Микенах Генрихом Шлиманом. Своё название получила от легендарного царя Агамемнона, поскольку Шлиман был уверен, что нашёл его могилу. Однако по времени создания маска является более древней.

Маска была найдена в ходе раскопок возле Львиных ворот, на западной стороне микенских укреплений. Шлиман обнаружил группу захоронений (могильный круг А), состоящую из пяти шахтовых гробниц. В них было найдено 19 скелетов (8 мужских, 9 женских, 2 детских). Лица некоторых мужчин были покрыты золотыми масками. Кроме них, в захоронениях были найдены золотыедиадемы, пряжки, серьги и золотые весы для «взвешивания душ». Общий вес золотых сокровищ составил 15 килограмм. Маска изображает лицо пожилого бородатого человека с тонким носом, близко посаженными глазами и крупным ртом. Лицо соответствует индоевропейскому типу. Кончики усов подняты вверх в форме полумесяца, около ушей видны бакенбарды. Маска имеет отверстия для нити, которой её крепили к лицу покойного.