Аккультурация - процесс изменения культуры, происходящий при контакте и взаимодействии нескольких групп людей, являющихся носителями различных культур.
Антропо- и кулыурогенез - процесс выделения человека из природы, превращая его в Homo Sapiens. Решающую роль в этом сыграло возникновение социально-культурной практики, связанной с изготовлением орудий груда, формированием языка и символов.
Гуманизм (от лат. humanus - человеческий, человечный) - в широком смысле, признание ценности человеческой личности и её права на свободное развитие.
Духовная культура, духовность - те виды и формы культурных ценностей, которые не могут быть выражены в виде материально- вещественных объектов и не имеют стоимостных эквивалентов. Говоря о «духовности», обычно подразумевают нравственный пафос культуры, её устремленность к высшим идеалам гуманизма.
Знак, символ - это такой образ или предмет, который указывает на другие культурные объекты, а в некоторых случаях может выступать в качестве их идеального «заместителя». Системы знаков образуют языковый код той или иной культуры.
Значение, смысл - это такое содержание культурных ценностей, которое отчасти присутствует в самих объектах культуры, а отчасти раскрывается в процессе их индивидуального усвоения и осмысления, когда появляется их связь с духовными потребностями личности.
Культ (лат. cultus - почитание) - 1) преклонение перед чем-либо или кем-либо, обожествление; 2) магические обряды и священные ритуалы, являющиеся обязательными элементами любой религии.
Культура (от лат. cultura - возделывание, обработка) - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных в процессе исторической деятельности людей и необходимых для совершенствования общества и личности.
Культурная эпоха - этап культурного развития, характеризующийся стилевой целостностью.
Культурный шок - болевая реакция на встречу с другой культурой.
Массовая культура - разновидность упрощенной культуры современного общества, создаваемая в коммерческих целях, по единому шаблону, распространяемая с помощью средств массовой коммуникации и служащая, главным образом, средством развлечения.
Ментальность, менталитет - характерные особенности сознания, ценностных ориентации, присущие определенным общественным группам или эпохам.
Нормы - образцы требуемого и ожидаемого поведения людей, которые поощряются обществом. Нормы возникают на основе обычаев и традиций и выступают как средство добровольного, осознанного сотрудничества людей. Разновидностями культурных норм являются требования общественного приличия, моральные, юридические нормы, правила профессиональной этики и др.
Обычаи - первичные, повторяющиеся формы поведения людей, выполняемые чаще всего неосознанно, вследствие доверия к общепринятым образцам.
Парадигма - исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решений, набор аксиом и постулатов. Научная парадигма - исходные, принятые ученым или группой ученых правила научного исследования.
Памятники культуры - произведения архитектуры и искусства, книги, предметы быта и др. вещи, представляющие собой материализованную культурную «память» того или иного народа.
Пассионарность (от лат. passio - страсть) - страстное стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин в науку ввел русский историк Л.Н. Гумилев. Пассионарность - основа всех исторических деяний, сильнее, чем инстинкт самосохранения.
Политеизм (от лат. poli - много + греч. theos - Бог) - многобожие, вера во многих богов (напр., язычество).
Православие - одно из основных направлений в христианстве, сложилось в 395 г. н.э. с разделением Римской империи на Западную и Восточную, окончательно сложилось в 1054 г. после разделения католической и христианской церквей.
Религия (от лат. religio - связь) - вера в сверхъестественное, лежащая в основе мировоззрения, поведения и действий. Кроме того, религия - это совокупность верований, символов, образов действий, с помощью которых регулируются отношения людей к проблемам жизни, смерти, страдания, добра, зла и т.д.
Рефлексия (от лат. reflexio - отражение) - полное сомнений размышление, анализ собственного психического состояния (самоанализ).
Семиозис (от греч. semeion - знак) - процесс обозначения мира понятий и вещей в становлении, развитии и функционировании с помощью знаков.
Семиотика (от греч. semeiotike - учение о знаках) - наука о знаках и знаковых системах, изучающая свойства знаковых систем как способов коммуникации между людьми посредством знаков и знаковых систем (языков).
Символ (от греч. symbolon) - знак, опознавательная примета.
Социокультурная динамика (от греч. dynamis - сила) - изменение или модификация черт культуры во времени и пространстве.
Табу - запрет.
Типология - метод научного исследования, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщений, идеализированной модели или типа.
Типология культур (от грем. typos - форма, образец + logos - знание, учение) - научный метод, в основе которого лежит систематизация периодов в развитии культуры по наиболее общим признакам, свойствам, а также различение культур по определенным существенным основаниям. Выделяют синхронную, диахронную, структурную, а также типологию культуры по методу «идеальных типов».
Тотемизм - ранняя форма религии - основана на вере в сверхъестественную связь, кровную близость данной родовой группы с тотемом, который считается предком (животным, растением и т.д.).
Фетишизм (от франц. fetichisme) - религиозное поклонение фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. В переносном смысле это - слепое поклонение чему-либо.
Этническая культура - культура людей, связанных между собой общностью происхождения и территории, т.е. единством «крови и почвы».
Этнос (от греч. ethnos) - племя, народ.
Языки культуры - формы, знаки, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи, ориентироваться в пространстве и времени культуры. Существуют: вербальные, географические, пластические и т.п. языки культуры.
ПЕРСОНАЛИИ
Бердяев Николай Александрович (1874-1948) - русский философ, теоретик культуры. Выступал за возрождение духовной православной культуры в противовес бездуховной «машинной» цивилизации. Важнейшие проблемы культуры XX века решались им на пути не социального реформаторства, а на пути духовного подвига. Основные культурологические идеи Н. Бердяева изложены им в работах «Философия творчества, культуры и искусства», «Русская идея», «Душа России» и др.
Боас Франц (1858-1942) - американский антрополог, лингвист, основатель школы культурной антропологии в США в 20-е годы, разработал теорию культурного детерминизма, один из последователей концепции диффузионизма.
Вольтер (настоящее имя Аруэ Франсуа Мари, 1674-1778) - французский писатель, философ эпохи Просвещения. В противовес Руссо подчеркивал ценность культуры, представлял историю человечества как историю борьбы человека за прогресс и образование.
Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) - немецкий философ- просветитель, эстетик, писатель. Рассматривал историю человечества как историю культуры, утверждал, что культуру творит человеческий разум. Стоял на позиции преемственности и всеобщности социально-культурного пространства.
Гребнер Фриц (1877-1934) - немецкий этнограф, основатель культурно-исторической школы и теории диффузионизма.
Гумилев Лев Николаевич (1912-1992) - русский мыслитель, доктор географических и исторических наук, автор работ по проблемам этноса и этногенеза. Теория этносов Л. Гумилева объясняет причины расцвета и упадка народов Земли, подтверждаемая колоссальным фактическим материалом. Сторонник евразийства. Сформулировал идеи пассионарности.
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) - русский публицист, социолог и естествоиспытатель. Автор теории культурно-исторических типов. Исторически перспективным считал «славянский тип», выраженный в русском народе.
Дюркгейм Эмиль (1858-1917) - французский социолог, один из классиков современной гуманитарной науки. Он считается одним из основателей структурно-функционального направления в социологии.
Каесирер Эрнест (1874-1945) - немецкий философ, последователь неокантианства. Разнообразные сферы культуры - язык, миф, искусство, наука, религия - рассматриваются им как самостоятельные, не сводимые друг к другу образования. Человек, по Кассиреру, есть «животное, созидающее символы». Идеи Кассирера оказали значительное влияние на исследования в области истории культуры.
Кребер Альфред Луис (1876-1960) - американский антрополог и этнограф, представитель и теоретик «исторической школы» в американской антропологии.
Леви-Стросс Клод (р. 1908) - французский антрополог и социолог. Основоположник структурализма в этнографии. Различал «холодные» (которыми занимается антропология) и «горячие» (которые исследует история) тины культур 11срныс тяготеют к замене истории мифом, вторые - тяготеют к сочдппию технологических новшеств и к замене мифа реальной историей.
МилииовскиН Ьропислав Каспер (1884-1942)- английский этнограф и социолог польского происхождения - основатель функционалистской школы.
Парсонс 'Голкотт (1902-1979) - американский социолог, автор теории структурного функционализма. Претендовал на создание некой всеобъемлющей теории общества, важнейшим регулятором которого является культура с её нормативностью и символичностью.
Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) - основоположник русской и американской социологических школ, культуролог. Он воспринимал культуру как ценностную систему, определяющую вектор развития общества, автор теории культурных суперсистем или «метакультур». В 4-томном труде «Социальная и культурная динамика аккумулировал идеи почти всех отраслей гуманитарного знания.
Тайлор Эдуард (1832-1917) - английский культуролог, историк, этнограф. Основатель эволюционистской школы в этнографии и истории культуры. Дал первое научное определение культуры, рассматривал историю развития культуры как процесс поступательного развития, полагал, что наука о культуре есть наука о реформах.
Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975) - английский историк и социолог. Наиболее известен труд «Постижение истории» (в 12 томах). Одна из основных разработок Тойнби — теория вызова, объясняющая развитие человеческих сообществ как ответ на внешний или внутренний вызов со стороны природы, внутренних противоречий и т.д.
Тоффлер Олвин (р. 1928) - американский публицист, футуролог, социолог, автор одного из вариантов концепции постиндустриального общества, «сверхиндустриальной цивилизации». В книгах «Футурошок», «Третья волна» и «Шок будущего» Тоффлер утверждает, что современное общество может выжить в неизбежных катаклизмах, только если перейдет к новым формам общественной жизни на основе нового уровня равенства, участия в политических решениях и социального многообразия.
Уайт Лесли Алвин (1900-1975) - американский антрополог, культуролог. Основным вкладом Уайта в развитие общественных наук стало обоснование грех положений: создание новой концепции понятия культуры; переосмысление концепции эволюции культуры и применение её для анализа культуры человечества; обоснование науки о культуре — культурологии. Основные работы: «Понятие культуры», «Наука о культуре» //Антология исследований культуры.
Фрезер Джеймс Джордж (1854-1941) - английский культуролог, историк религии. Последователь позитивизма и эволюционного направления в истории культуры. Автор теории происхождения тотемизма, дал оригинальную концепцию первобытной культуры.
Фробениус Jleo (1873-1938) - немецкий этнолог и философ культуры. Развивал морфологию культуры, автор понятия «культурного круга», представлял культуры как особые организмы, порожденные природными условиями и в этом смысле независимые от людей.
Фуко Мишель Поль (р. 1926) - французский философ, историк и теоретик культуры. Представитель структурализма. Выдвинул идею социально-политической обусловленности в формировании гуманитарных наук.
Фрейд Зигмунд (1856-1939) - австрийский психиатр и психолог, основатель теории психоанализа - одного из направлений современной психологии. Основные работы, отображающие культурологические идеи, - «Будущее одной иллюзии» (1930), «Недовольство культурой» (1913).
Фромм Эрих (1900-1979) - немецко-американский психолог и социолог, представитель неофрейдизма. Разработал свою теорию личностц, согласно которой существуют социальные типы характера, обусловленные индивидуальной психикой и социальной структурой общества. Наиболее известны работы Э. Фромма «Бегство от свободы», «Душа человека».
Хейзинга Йоханн (1872-1945)-нидерландский историк, философ, теоретик культуры. Автор оригинальных трудов о роли мифа в мировой культуре, игры как всеобщего принципа становления культуры. Основные работы: «Homo Ludens» («Человек играющий»), «Осень средневековья».
Хосе-Ортега-и-Гассет (1883-1935) - испанский философ. Автор наиболее законченной и целостной концепции «массового общества» считал основной движущей силой истории избранное меньшинство, а не массы. Свои идеи изложил в работе «Восстание масс».
Шпенглер Освальд (1880-1936)- немецкий философ, историк, один из основоположников современной философии культуры. Приверженец циклической теории развития культуры. Шпенглер ввел в научный оборот разделение понятий «культура» и «цивилизация». Главный труд - «Закат Европы».
Элиот Томас Стернз (1888-1965) - англо-американский культуролог. Сторонник концепции культурного элитаризма. Особое значение в системе культуры придавал художественной культуре, говорил об ответственности элиты за сохранение культуры всего общества.
Юнг Карл Густав (1875-1961) - швейцарский психолог, психиатр, философ, ученик 3. Фрейда. К числу открытий Юнга можно отнести «коллективное бессознательное» - особый слой психики, общий для определенного количества людей (народа, семьи, социальной группы). Основные культурологические идеи изложены в работах «Архетип и символ», «Психологические типы» и др.
Ясперс Карл (1883-1969) - немецкий философ, противник европоцентризма. Основные работы - «Истоки истории и её цель», «Духовная ситуация времени», «Смысл и назначение истории» и др.
ю
