Элитарная и массовая культура

Массовая культура – своеобразный феномен современности. Если попытаться выделить ее самые существенные признаки, то, пожалуй, можно сказать, что сама она очень стандартизирована и также направлена на то, чтобы подогнать под определенный стандарт чувства, мысли, убеждения, потребности, поведение максимально большего количества людей, а значит, стремиться быть понятной всем.

Хотя аналоги явлений массовой культуры встречаются в истории, начиная с древнейших цивилизаций, подлинная массовая культура зарождается только в Новое время в ходе

– процессов индустриализации и урбанизации,

– трансформации сословных обществ в национальные,

– становления всеобщей грамотности населения,

– разрушения и отмирания многих форм традиционной обыденной культуры доиндустриального типа (фольклора, обрядов, верований, ремесел),

– развития технических средств тиражирования и трансляции информации и т.п.

В традиционных сообществах задачи общей инкультурации человека (т.е. введения в культуру) решались преимущественно средствами передачи норм мировоззрения и поведения от обучающего к обучаемому, причем в передаваемом знании особое место занимал личный жизненный опыт воспитателя.

В современной культуре возникает необходимость в формировании общенациональных (а позднее и транснациональных) норм и образцов социальной и культурной адекватности человека, в формировании его потребительского спроса на стандартизированные социальные блага и атрибуты престижа, в повышении эффективности работы механизмов социальной регуляции посредством управления интересами и предпочтениями людей.

Среди основных направлений и проявлений современной массовой культуры выделяют следующие:

– индустрия детства (детская литература и искусство, промышленно производимые игрушки и игры, детские клубы и лагеря, военизированные и др. организации, технологии коллективного воспитания и т.п.);

– массовая общеобразовательная школа;

– средства массовой информации, транслирующие населению текущую актуальную информацию, растолковывающие рядовому человеку смысл происходящих событий;

– система национальной (государственной) идеологии и пропаганды, патриотического воспитания граждан и пр.;

– социальная демагогия, квазирелигиозные и околонаучные учения, кумиромания и пр.);

– массовые политические движения (политико-идеологические партийные и молодежные организации, пропагандистские кампании и пр.);

– система организации и стимулирования массового потребительского спроса на вещи, идеи, услуги (реклама, мода и пр.), формирующая в общественном сознании стандарты престижных интересов и потребностей, образа и стиля жизни, имитирующая в массовых и доступных по цене моделях формы «элитных» образцов;

– индустрия формирования имиджа и улучшения физических данных индивида, объясняющая, что значит хорошо выглядеть, быть настоящим мужчиной/настоящей женщиной, какой имидж является актуальным и т.п.;

– индустрия досуга, включающая в себя массовую художественную культуру, индустрия курортных и культурно-туристических услуг, профессиональный спорт (как зрелище) и т.п.

 

Элитарная культура – культура, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Круг ее творцов и адресатов почти совпадает.

Обращаясь к избранному меньшинству, элитарная культура сознательно и последовательно противостоит культуре большинства во всех ее исторических и типологических разновидностях — фольклору, народной культуре, официальной культуре того или иного сословия или класса, государства в целом, культурной индустрии технократического общества и т.п.). Элитарная культура основывается на механизме отталкивания от ценностей и норм, принятых в массовой культуре, на разрушении сложившихся стереотипов и шаблонов (включая их пародирование, осмеяние, иронию, гротеск, полемику, критику, опровержение).

В элитарной культуре сознательно ограничивается круг ценностей, признаваемых истинными и высокими, и ужесточается система норм, принимаемых данной стратой в качестве обязательных и неукоснительных в сообществе «посвященных». Количественное сужение элиты и ее духовное сплочение сопровождается ее качественным ростом (в интеллектуальном, эстетическом, религиозном, этическом и иных отношениях), а значит, вырабатыванием новых смыслов, норм, ценностей, нередко и форм поведения членов элитарного сообщества, становящихся тем самым уникальными.

Народная культура – собирательное понятие, не имеющее четко определенных границ и включающее культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени. Функционирование народной культуры в этническом сообществе или социальных группах и общностях разного типа связано с осознанием их принадлежности кнароду, самоидентификацией с народом и его традициями.

Народная культура в историческом прошлом в значительной мере совпадает с этнической, затем обретает выраженный социальный, национальный компонент, смыкается с субкультурными образованиями и даже элементами идеологии (напр., в советское время). Традиционная народная культура определяет все аспекты жизнедеятельности общины: уклад жизни, формы хозяйственной деятельности, обычаи, обряды, регулирование социальных взаимоотношений членов сообщества, тип семьи, воспитание детей, характер жилища, освоение окружающего пространства, тип одежды, питания, отношения с природой, миром, предания, верования, поверья, знания, язык, фольклор как знаково-символическое выражение традиции, — все это проявления народной культуры.

В наше время ее общая особенность — внепрофессиональный статус в сфере современной многослойной культуры, неспециализированный характер культурной деятельности, что, впрочем, не исключает высокого уровня мастерства, умения, знания, в основе чего лежит свободное владение традицией.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ ПО ТЕМЕ 2

 

1. Что такое типология культуры? Какие основания для культурной типологии Вы знаете?

2. В чем смысл универсальной культурной модели в понимании американских культурных антропологов?

3. Что общего в концепциях Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А.Дж.Тойнби, в их взглядах на культурно-исторический процесс?

4. Каковы наиболее известные представители формационных концепций?

5. Что такое категории культуры?

6. В чем отличия современной культуры от традиционной?

7. Как можно определить массовую и элитарную культуру? Почему понятия массовой культуры и народной культуры не заменяют друг друга?