Індивідуальні навчально-дослідні завдання. 1. Скласти перелік питань для релігієзнавчо-соціологічного питальника-інтерв’ю, За допомогою яких можна було б визначити основні тенденції розвитку

1. Скласти перелік питань для релігієзнавчо-соціологічного питальника-інтерв’ю, за допомогою яких можна було б визначити основні тенденції розвитку церковно-релігійної мережі в Україні та регіоні.

2. З’ясувати причини розколу українського православ’я та накреслити можливий сценарій об’єднання православних релігійних інституцій в одну помісну церкву (фіксований виступ).

3. Назвати та витлумачити основні відмінності в розвитку УГКЦ та РКЦ (есе).

4. Дослідити та охарактеризувати специфіку протестантського буття в Україні (доповідь).

5. Проаналізувати специфіку розвитку релігійної мережі Буковини (аналітична робота).

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. З’ясуйте основні причини нестабільності відносин між окремими релігійними напрямками (зокрема між християнством та ісламом).

2. Проаналізуйте релігійну ситуацію в сучасному світі, Україні та регіоні.

3. Назвіть та охарактеризуйте основні причини світового секуляризаційного процесу та глобальних трансформацій релігії та церкви.

4. Поясніть, у чому полягає специфіка відносин між традиційними історичними церквами і нетрадиційними для України релігійними об’єднаннями.

5. Визначте основні тенденції змін серед найвпливовіших релігійних інституцій, що присутні в церковно-релігійному житті України та Буковини.

6. Охарактеризуйте сучасний стан та основні тенденції розвитку неорелігій в Україні.

7. Назвіть відомі вам християнські церкви, конфесії та деномінації, що діють в Україні та на Буковині.

8. Якими подіями в церковно-релігійному житті українського православ’я в Україні та Буковині відзначаються такі дати: 1990 р., 1991 р., 1992 р., 1997 р.?

9. Хто очолює УАПЦ, УПЦ КП, УПЦ, УГКЦ і де знаходяться їхні духовні центри (осідки)?

10. На яких правах функціонує в Україні УПЦ? Чи значиться ця церковно-релігійна інституція в Диптихові (Спискові помісних православних церков, які становлять повноту Вселенського православ’я).

11.Визначте специфіку міжконфесійних та внутрішньоконфесійних взаємин в нашій країні й регіоні.

12.Як впливає внутрішньоправославний розкол і міжцерковний конфлікт на державо- та націєтворчі процеси в сучасній Україні?

13.Які ще крім традиційних церков діють в Україні та регіоні і що ви про них знаєте?

14.Що вам відомо про функціонування на Буковині релігійних громад УГКЦ та РКЦ?

15. Функціонування на Буковині релігійних об’єднань Осташів і Назаринян – явище звичне чи унікальне? Обґрунтуйте власну думку.

СЕМІНАРСЬКЕ ЗАНЯТТЯ №10

 

СМИСЛОЖИТТЄВІ КОНЦЕПЦІЇ ВІЛЬНОДУМСТВА ТА ПЕРСПЕКТИВИ СЕКУЛЯРИЗАЦІЙНИХ ПРОЦЕСІВ

1. Вільнодумство як форма індивідуальної та суспільної свідомості.

2. Вільнодумство як право на свободу думки та вільний розвиток особи.

3. Секуляризація як процес „емансипації”людини і суспільства від впливу церкви.

4. Перспективи розвитку вільнодумства в сучасному глобалізованому світі.

 

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОГО

ОПРАЦЮВАННЯ

1. Проаналізувати процеси відходу від релігії та секуляризації (Релігійна панорама. – 2005.– № 1. – с.2-3 обкладинки; Релігійна панорама.– 2004. – №12. – С.2 обклад.).

2. Визначити основні тенденції змін релігійності населення світу (Релігійна панорама. – 2007. – № 5. – С.60-65; Релігійна панорама. – 2007. – №10. – С.35-36.).

3. Дослідити конфесійний плюралізм етапу постмодерну (Релігійна панорама.– 2006. – №6. – С. 58-75.).

ЛІТЕРАТУРА

Основна:

1. Академічне релігієзнавство: Підручник / За ред. проф. А. Колодного. – К., 2000. – С. 797-827.

2. Гордиенко Н.С. Основы научного атеизма. – М., 1988. – С.244-288.

3. Докаш В.І., Лешан В.Ю. Загальне релігієзнавство: Навчальний посібник. – Чернівці, 2005. – С. 237-249.

4. Калінін Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство: Підручник. – К., 2002. – С. 260-282.

5. Лешан В.Ю. Основи релігієзнавства: Підручник. – Ч., 2006. – С.218-231.

6. Лубський В.І., Теремко В.І., Лубська М.В. Релігієзнавство: Підручник. – К., 2003. – С.393-400.

7. Релігієзнавство: Навч.посібник / За ред. С.А.Бублика. – К., 2001. – С. 303-474.

8. Тенденції змін релігійності населення світу // Докаш В.І., Лешан В.Ю. Загальне релігієзнавство: Навчальний посібник.- Чернівці, 2005. – С. 315-316.

9. Релігієзнавство: Підручник / Є.К. Дулуман, М.М. Закович, М.Ф. Рибачук та ін.; За ред. М.М.Заковича. – К., 2000. – С. 197-270.

10. Релігія в сучасному світі: Матеріяли до курсу релігієзнавства. За ред. Г.Зімоня / Пер. з поль. – Львів, 2007. – С.139-153.

11. Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. – М., 1987.

12. Тажуризина З. Идеи свободомыслия в истории культуры. – М., 1987.

13. Черній А.М. Релігієзнавство: Посібник. – К., 2003. – С. 194-212.

 

Додаткова:

1. Атеистический словарь / Абдусамедов А.И., Алейников Р.М., Алиева Б.А. и др. / Под.общ. ред. М.П.Новикова. 2-е изд., испр. и доп. – М., 1985.

2. Вернан Ж. – П. Происхождение древнегреческой мысли. – М., 1988.

3. Григоренко А.Ю. Сон разума рождает чудовище. – М., 1986.

4. Кичанова И. Пути и перепутья буржуазного атеизма. – М., 1986.

5. Кокс М. Мирской град. Секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте. – М., 1995.

6. Колодний А.М. Атеїзм як форма світоглядного знання. – К., 1984.

7. Ламонт К. Иллюзия безсмертия. – М., 1961.

8. Лукреций Кар. О природе вещей. – М., 1958.

9. Любак Анри. Драма атеистического гумманизма. – Милан-Москва, 1997.

10. Маркс К., Енгельс Ф., Ленін В. Про релігію. – К., 1984.

11. Материалисты древней Греции. – М., 1958.

12. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гумманизм. – М., 1953.

13. Сковорода Г. Твори: В. 2-х томах. – К., 1994.

14. Спиноза Б. Избран. Произведения: В 2-х т. – М., 1957.

15. Українські гуманісти епохи Відродження кін. XV – поч. XVII ст. Антологія: В 2-х ч. – К., 1995.

16.Французские просветители XVIII в. о религии. – М., 1960.

17.Черній А.М. Онтологія духовності. – К., 1996.

 

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Визначте майбутнє вільнодумства та атеїзму.

2. Дайте характеристику основним історичним періодам розвитку вільнодумства.

3. Де знаходяться витоки вільнодумства?

4. Визначте можливі форми секуляризації релігійного та суспільного життя.

5. Дайте основні визначення вільнодумства і атеїзму.

6. Назвіть форми існування вільнодумства та можливі шляхи його трансформації.

7. Перерахуйте основні причини виникнення вільнодумства.

8. Порівняйте поняття „вільнодумство” і „атеїзм”.

9. Проаналізуйте основні форми вільнодумства.

10. У чому полягає гуманістичний характер смисложиттєвих концепцій вільнодумства?

11. У чому проявляється вільнодумство в індивідуальній та суспільній свідомості?

12. Чому атеїзм називають специфічною формою вільнодумства?

13. На підставі чого секуляризаційні процеси називають „формою емансипації” людини?

14. Які можливості дає вільнодумство для реалізації вільного розвитку особи та її прав на свободу думки?

15. Спрогнозуйте перспективи розвитку вільнодумства в майбутньому?

ТЕМИ РЕФЕРАТІВ

1. Атеїзм як специфічна форма духовності.

2. Вільнодумство в історії української духовності.

3. Вільнодумство як незалежність людини від релігії у вирішенні її життєвих проблем.

4. Натуралістичні міфи як гносеологічна проблема.

5. Позаінституційна релігійність як своєрідна форма вільнодумства.

6. Природа вільнодумства та його різновиди.

7. Секуляризація як закономірний процес духовного розвитку.

 

ІНДИВІДУАЛЬНІ НАВЧАЛЬНО-ДОСЛІДНІ ЗАВДАННЯ

1. На конкретних прикладах покажіть основні відмінності вільнодумства від релігії (есе).

2. Обґрунтуйте думку, що вільнодумство – закономірний і органічний продукт розвитку духовної культури (доповідь).

3. Доведіть, що ранньопротестантське гасло „Спасіння за вірою” було своєрідною формою вільнодумства (фіксований виступ).

4. На прикладі атомістичної концепції світу Демокріта покажіть, що пізнання „істинної сутності” речей можливе завдяки раціональному мисленню (есе).

5. Покажіть, чому геліоцентрична система Коперніка активізувала вільнодумчий процес в епоху Відродження (доповідь).

6. Обґрунтуйте, чому масова атеїзація населення в радянську добу не призвела до знищення релігії (есе).

7. Творча робота: „Процес секуляризації як емансипація суспільного життя від впливу релігій”.