Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Он не обладает собственным светом, ибо является объектом зрящего




 

Подобно индриям, ум (читта) не самоозарен, не может освещать сам себя. Он - познаваемое. Познающий же, истинно зрящий, то есть пуруша, никогда не может стать объектом познания ума.

 

19. И невозможно [для ума] одновременное познание обоих.

 

Ум не может одновременно познавать себя и какую-то другую вещь.

 

20. [Если допустить] восприятие [ума] другим умом, то не было бы конца мыслям и о мыслях и [произошло бы] также смешение памяти.

 

Если один ум "освещается" другим умом, то, что будет освещать этот другой? Если - третий ум, то что будет освещать его? - и так далее до бесконечности. Возникла бы путаница в памяти, потому что в этом случае должно быть столько памятований, сколько умов. Учение санкхьи-йоги признает "осветителем" только пурушу. только он является действительно познающим.

 

Неизменяющееся сознание (чити) осознает относящийся к нему буддхи (свабуддхи), как бы принимая его форму (акара).

 

Пуруша неизменен, но кажется принявшим образ буддхи, его видоизменений. В результате буддхи кажется способным к видению, хотя в действительности не обладает природой света, сознания.

 

22. Ум, будучи "окрашен" зрящим и зримым - всепостигающ.

 

Ум (читта) подвергается воздействию зримого, то есть вещей, объектов, и одновременно связан с пурушей, поэтому он как бы всеохватывающ и ему в определенном смысле доступны все объекты.

 

Он (ум), хотя наполнен бесчисленными насанами, существует ради другого - вследствие комбинированной деятельности.

 

Комбинированное (сложное, составное) не имеет собственной цели; многообразная деятельность ума (читта) имеет целью обретение опыта и освобождение пуруши.

 

24. Для видящего различие [между умом и пурушей] - прекращение созерцания собственного бытия.

 

Характеризуется ум, стремящийся к освобождению. В сезон дождей равнина, казавшаяся бесплодной, покрывается буйной зеленью. Значит в почве находились семена растений. Точно также - когда некоторые люди слышат о пути освобождения - (мокша-марга), у них возникает необычное чувство, текут слезы и волосы встают дыбом; это говорит о том, что в прежних существованиях ими было достигнуто определенное знание, связанное с освобождением.

На определенном уровне знания - когда постигнуто различие между умом и пурушей, - вопросы о смерти, своем прошлом и будущем и т. д. прекращаются, ибо они являются лишь модификацией ума и не имеют отношения к пуруше.

 

25. Тогда ум "углубляется" до различения (вивека) и тяготеет к освобождению (кайвалья).

 

Когда прекращаются вопросы относительно собственного существования (см. выше), ум достигает более глубокой ступени знания и стремится к отрыву от преходящего, к освобождению.

 

26. Вследствие самскар в его "интервалах" [возникают] иные идеи-импульсы (пратьяя).

 

Под "его" понимается ум (читта), устремленный к освобождению. Когда различающее знание не стало еще непрерывным, в интервалах (чхидра) возникают психические импульсы, вроде следующих: "я", "мое", "знаю", "не знаю" и т.д. Их источником являются возникшие ранее самскары, находящиеся теперь в процессе уничтожения.

 

28. Для равнодушного даже к высшему познанию (прасамкхьяна), вследствие достижения постоянного высшего различения (вивека-кхьяти), [возникает] самадхи, [называемое] "туча дхармы".

 

Когда йогин становится бесстрастным даже относительно всеведения, у него возникает непрерывное различающее знание (вивека-кхьяти), вследствие уничтожения даже "семян самскар" не появляется посторонних импульсов. В этом случае достигается самадхи, называемая "туча дхармы", поскольку оно изливает добродетели, как туча - дождь.

 





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2016-07-29; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 320 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться. © Махатма Ганди
==> читать все изречения...

2400 - | 2156 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.008 с.