Обрядовые, регулируют поведение людей через обычаи, обряды, этикет и т. д

На уровне экспериментального исследования утрачивается возможность видеть связь изучаемой проблемы с со­циальным контекстом.Поэтому задача заключается отнюдь не в том, чтобы ликвидировать экспериментальную практику в соци­альной психологии, а в том, чтобы сконцентрировать нужное вни­мание и на разработке теорий.

 

Представления О. Конта о предмете, объекте и структуре социологической теории. Понятие “социального порядка”. Основные закономерности “социальной статики” и “социальной динамики”, закон трех стадий общественного развития.

Огюст Контсформировал новую науку социологию

Предмет: «развитие человеческого разума под воздействием общественной жизни»

Объект: общество

Социология разделяется на социальную статику (изучает устойчивые условия существования любого общества) и социальную динамику (изучает естественные законы общественного развития)

Для соц статики цель - обнаружение законов социального порядка, Общ в сост покоя

для соц динамики - законов прогресса. Объект - общества «в сост движения»

Социальный порядок – это структура и условия существования общества

 

Законы социальной статики:

1) дифференциация (чем больше живет какая-то группа, тем более диффер ее части)

2) централизация власти

3) развитие общей морали

Законы социальной динамики:

1. Непрерывность. Социальный прогресс исходит из инстинкта непрерывно улучшать.

2. Преемственность. Каждое сост общества - результат предыдущего и источн будущего.

3. «Закон трех стадий» этапы, которые проходит человеч в своем умственном развитии.

1) теологическая - объяснить вмешательством сверхъестественных сил,

2) метафизическая – замена сверхъестественн факторов реальными

3) позитивная (научную) стадию – объяснения рациональны

 

Г. Спенсер о закономерностях социальной эволюции, структуре и функциях основных социальных институтов, механизмах социального контроля поведения человека. Первые правила социологического метода” как попытка постановки этических проблем социально-психологического исследования.

Герберт Спенсер О закономерностях соц эволюции - аналогия с теорией Дарвина

Три формулы объяснения социальной эволюции:

- «естественный отбор»,

- «борьба за существование»,

- «выживание сильнейшего»

Соц эволюция происходит в силу выживания наиболее приспособл и сильнейших

Спенсер проводит аналогии между биологической и социальной эволюцией.

- и то и другое растет и развивается

- изменяются не только количественно, но и качественно

- изменения в одной части организма приведут к изменениям в других частях

 

2 полюса социальной эволюции - типа общества:

- военный – военные конфликты, централизованный контроль;;

Военный конфликт – для Спенсера это признак неправильного развития общества

- промышленный – промышленная конкуренция, побеждает интеллектуально и морально сильнейший;

Общество – совокупность индивидов, характериз сходством и растёт и увеличивается в объёме, одновременно усложняя структуру и разделяя функции; 3 части:

- поддерживающая (производство необходимых продуктов),

- дистрибутивная (разделение благ на основе разделения труда)

- регулятивная (организация частей на основе их подчинения целому)

 

Правительство не должно вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в таких условиях люди 'приспособленные' будут выживать, а 'неприспособленные' – вымирать.

 

О структуре и функциях основных социальных институтов

Социальные институты - это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Они обеспечивают превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное к совместным действиям.

Социальные институты:

Домашние (семья, брак) - межиндивидуальные отношения.

Обрядовые, регулируют поведение людей через обычаи, обряды, этикет и т. д.

Полит институты (ex. государство, армия и т.д.) регулир полит и правовые отнош.

Церковные институты

Профессиональные и промышленные институты возникают основе разделения труда

О механизмах социального контроля поведения человека

Два механизма социального контроля:

- страх перед живыми что боимся, что нас накажут!

- страх перед мертвыми Идея нашей «конечности»