Развитие взглядов на общество

1.34. Аристотель считал «дурной», как бы выродив-
шейся:

1. Крайнюю демократию. 3. Тиранию.

2. Олигархию. 4. Все указанное выше.

1.35. Аристотель считал «хорошей» формой управления:

1. Монархию. 3. Политию.

2. Аристократию. 4. Все указанное выше.

1.36. Аристотель считал «неправильной» формой государства:

1. Монархию. 3. Аристократию.

2. Олигархию. 4. Политию.

1.37. Аристотель считал «правильной» формой государства:

1. Олигархию. 3. Тиранию.

2. Монархию. 4. Крайнюю демократию.

1.38. «Неправильная» форма государства, по Аристотелю, которая была «ошибочным» отклонением от аристократии:

1. Демократия. 3. Олигархия.

2. Тирания. 4. Монархия.

1.39. «Неправильная» форма государства, по Аристотелю, которая была «ошибочным» отклонением от монархии:

1. Олигархия. 3. Тирания.

2. Крайняя демократия. 4. Полития.

1.40. Аристотель выделил особый тип общения:

1. Семья. 3. Государство.

2. Селение. 4. Все указанное выше.

1.41. Основным принципом идеального государства Платон считал:

1. Частную собственность. 3. Равенство.

2. Справедливость. 4. Свободу личности.

1.42. Тип государственногоустройства, по Платону, как
правление лучшихи благородных:

1. Демократия. 3. Аристократическое.

2. Тимократия. 4. Олигархическое.

1.43. Наиболее «худшая» форма правления, по Платону:

1. Демократия. 3. Тирания.

2. Тимократия. 4. Олигархия.

1.44. «Общественный договор» — это:

1. Понятие, означающее заключение соглашений между двумя национальными государствами.

2. Юридическое понятие заключения международных соглашений.

3. Философская и юридическая доктрина, объясняющая возникно-
вение государственной власти соглашением между людьми.

4. Понятие, означающее соглашение между классами и слоями общества.

1.45. Сторонником теории «общественного договора» был:

1.Т. Гоббс. 3. Т. Мор.

2. Л. Фейербах. 4. Б. Бауэр.

1.46. Сторонником «теории общественного договора» был:

1. Л. Фейербах. 3. Ж.-Ж. Руссо.

2. А. Руге. 4. Т. Кампанелла.

1.47. Сторонником теории «общественного договора» был:

1. Б. Бауэр. 3. Л. Фейербах.

2. Д. Локк. 4. Т. Мор.

1.48. Автор книги «Об общественном договоре»:

1. Д. Локк. 3. Т. Гоббс.

2. Ж.-Ж. Руссо. 4. Ш. Монтескье.

1.49. Республиканскую форму правления и идею народного суверенитета отстаивал:

1. Вольтер. 3. Ж.-Ж. Руссо.

2. Д. Локк. 4. Т. Гоббс.

1.50. Утверждал, что естественное состояние общества как «война всех против всех»:

1. Ф. Бэкон. 3. Т. Гоббс.

2.Ж.-Ж Руссо. 4.Вольтер.

1.51. Теория о происхождении государства, распространившаяся в эпоху буржуазных революций:

1. Теория классовой борьбы.

2. Теория общественного договора.

3. Теория естественного договора.

4. Теория общественно-экономической формации.

1.52. Философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми, вынужденными перейти от не обеспеченного защитой естественного состояния к состоянию гражданскому, это:

1. Теория общественного договора.

2. Теория государства и права.

3. Теория исторического материализма.

4. Теория классовой борьбы.

1.53. Ж.-Ж. Руссо доказывал необходимость:

1. Ликвидации частной собственности.

2. Имущественного и социального равенства.

3. Отказа от гражданского общества.

4. Упразднение общественного договора

1.54. Ш. Монтескье доказывал необходимость:

1. Разделения властей.

2. Имущественного и социального равенства.

3. Ликвидации частной собственности.

4. Революционного переустройства общества.

1.55. Представителем французского утопического социализма XIX века являлся:

1. Р. Оуэн. 3. А. Сен-Симон.

2. Ж. Мелье. 4. Т. Мор.

1.56. Представителем французского утопического социализма XIX века являлся:

1. Вольтер. 3. Ж. Мелье.

2. Ш.Фурье. 4. Г.Б. де Мабли.

1.57. Отметьте одну из основных идей, положенных в основу раннего утопического социализма:

1. Идея равенства.

2. Идея установления диктатуры пролетариата.

3. Идея классовой борьбы.

4. Идея социалистической революции.

1.58. Представителем английского утопического социализма XIX века был:

1.Т. Мор. 3. Д. Локк.

2. Ф. Бэкон. 4. Р. Оуэн.

1.59. Произведение «Государь» написал:

1. Аристотель. 3. Н. Макиавелли.

2. Т. Мор. 4. Т. Кампанелла.

1.60. Название книги Т. Кампанеллы, в которой изложен
проект идеального общественного устройства:

1. «Новая Атлантида». 3. «Утопия».

2. «Город Солнца». 4. «Левиафан».

1.61. Представителями утопического социализма являлись:

1. Д. Дидро, Т. Гоббс, Ж-Ж, Руссо.

2. А. Руге, Б. Бауэр. Л. Фейербах.

3. Морелли, Ж. Мелье, Г. Б. де Мабли.

4. Ж.-П. Сартр, К. Ясперс. М. Хайдеггер.

1.62. Представитель утопического социализма, связывавший новое общество с понятиями «фаланга»,«гармония»:

1. Т. Мор. 3. А. Сен-Симон.

2. Р. Оуэн. 4. Ж. Фурье.

1.63. Один из представителей утопического социализма, считавший, что человечество в своем развитии идет к обществу всеобщей гармонии:

1. А. Сен-Симон. 3. Р. Оуэн.

2. Ш. Фурье. 4. Ж. Мелье.

1.64. По мнению А. Сен-Симона, власть в новом обществе должна принадлежать:

1. Индустриалам. 3. Феодалам.

2. Воинам. 4. Юристам.

1.65. А. Сен-Симон считал, что идеальным должно быть общество:

1. Всеобщей гармонии. 3.Промышленно-индустриальное.

2. Феодально-сословное. 4. Социэтарное.

1.66. Г. Гегель называл «гражданским обществом»:

1. Древнегреческое общество Афин.

2. Современное ему буржуазное общество.

3. Древнегреческое общество Спарты.

4. Идеальное общественное устройство, основанное на всеобщем
равенстве.

1.67. Г. Гегель определял как «систему всесторонней
зависимости», где «пропитание и благо единичного лица и его правовое существование переплетены с пропитанием, благом и правом всех, основаны на них и лишь в этой связи действительны и обеспечены»:

1. Государство. 3. Гражданское общество.

2. Общину. 4. Семью.

1.68. В основе исторического развития, по Гегелю, лежит:

1. Монада. 3. Абсолютная идея.

2. Логос. 4. Апейрон.

1.69. Мыслитель, утверждавший, что основой исторического развития является развертывание «абсолютной
идеи»:

1. Дж. Вико. 3. И. Кант.

2. Н. Макиавелли. 4. Г. Гегель.

1.70. Мыслитель, который сформулировал категорический императив:

1. И. Кант. 3. Ш. Монтескье.

2. Г. Гегель. 4. Л. Фейербах.

1.71. Мыслитель, который впервые определил государство как союз множества людей при господстве права:

1. Ш. Монтескье. 3. Г. Гегель.

2. И. Кант. 4. Л. Фейербах.

1.72. Согласно гегелевской диалектике, источником всякого, в том числе общественного, развития выступает:

1. Борьба. 3. Внутреннее противоречие.

2. Согласие. 4.Божественное предопределение.

1.73. Философ, который впервые ввел в научный оборот термин «социология»:

1. К. Маркс. 3. М. Вебер.

2. Г. Спенсер. 4. О. Конт.

1.74. В марксизме «исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства » понимается как:

1. Надстройка. 3. Цивилизация.

2. Базис. 4.Общественно-экономическая формация.

1.75. В марксизме под «экономической структурой общества» понимается:

1. Базис. 3. Общественное бытие.

2. Производительные силы. 4. Надстройка.

1.76. Марксизм понимает под социализмом:

1. Разновидность империализма.

2. Индустриально-промышленное общество.

3. Первую фазу коммунизма.

4. Общественно-экономическую формацию, возникшую после капитализма.

1.77. Авторами теории прибавочной стоимости являются:

1. Т. Мор и Т. Кампанелла. 3. К. Маркс и Ф. Энгельс.

2. А. Смит и Д. Рикардо. 4. Ф. Бэкон и Д. Локк.

1.78. Ключевое понятие марксистской концепции исторического прогресса:

1. Категория культуры.

2. Категория разума.

3. Категория общественно-экономической формации.

4. Категория цивилизации.

1.79. Мыслитель, который ввел в научный оборот понятие «общественно-экономическая формация»:

1. О. Конт. 3. К. Маркс

2. Г. Спенсер. 4. Г. Гегель.

1.80. К. Маркс связывал движение исторического процесса через развитие и смену общественно-экономических формаций на основании:

1. Технологического уровня.

2. Отношений собственности.

3. Изменений общественного сознания.

4. Развития культуры.

1.81. Марксисты связывают общественный прогресс с
развитием и сменой общественно-экономических формаций. Сколько формаций они выделяют:

1. Три. 3. Пять.

2. Четыре. 4. Шесть.

1.82. Движущей силой истории, по К. Марксу, является:

1. Творческая элита. 3.Божественное предопределение.

2. Классовая борьба. 4. Мировой разум.

1.83. Мыслитель, который выделял отношения собственности как основные:

1. О. Шпенглер. 3. К.Маркс.

2. О. Конт. 4. М. Вебер.

1.84. Известный социолог, автор концепции стадий экономического роста:

1. С. Кьеркегор. 3. М. Вебер.

2. О. Шпенглер. 4. У. Ростоу.

1.85. Философское направление, которое объединяет имена Ж.-П. Сартра, А. Камю, М. Хайдеггера:

1. Неокантианство. 3. Экзистенциализм.

2. Прагматизм. 4. Неогегельянство.

1.86. Философское направление, к которому принадлежал русский философ Н. А. Бердяев:

1. Неогегельянство. 3. Неокантианство.

2. Прагматизм. 4. Экзистенциализм.

1.87. Известный социолог, отстаивавший мысль о связи
зарождения капитализма в Европе с протестантизмом:

1. А. Тойнби. 3. О. Шпенглер

2. М. Вебер. 4. Г. Риккерт.

1.88. Автор теории исторического круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций:

1. У. Ростоу. 3. А. Тойнби.

2. Р. Арон. 4. Дж. Гэлбрейт.

1. 89. Философ и публицист, выделивший в развитии
человеческой цивилизации три стадии: аграрную, индустриальную, информационную:

1. Р. Арон. 3. У. Ростоу.

2. О. Тоффлер. 4. А. Тойнби.

Уровни развития общества (традиционное, индустриальное, постиндустриальное, информационное)

1.90. Традиционное общество – это:

1. Восточный тип общества.

2. Докапиталистическое, доиндустриапьное общество с замедлен-
ными темпами эволюции.

3. Общество, в котором существует непросвещенный абсолютизм.

4. Общество, в котором сильны христианские традиции.

1.91. Верны ли следующие суждения?

А. В традиционном обществе преобладают натуральное хозяйство и производственные отношения «господин - раб». В, В традиционном обществе существует плюрализм ценностей, духовная свобода.

1. Верно только А. 3. Верно А и Б.

2.. Верно только Б. 4. Оба суждения неверны.

1.92. Верны ли следующие суждения?

А. В традиционном обществе преобладает индивидуализм, а ценность человека заключается в нем самом.

В. В традиционном обществе люди стремятся властвовать над природой, подчиняя ее и извлекая из нее максимально возможную пользу.

1. Верно только А. 3. Верно А и Б.