Институциональный подход к экономической истории

Развитие институционализма: Институционализм как течение экономической мысли возник в США в конце 19 – начале 20 века. Понятие института впервые было включено в анализ Торстайн Вебленом. Последователи: Джон Р. Коммонс и У. Митчелл. Как отдельное направление стал складываться только к концу 20 века ввиду неудовлетворенности концепциями классической экономической теории.

Понятие институционализма включает в себя два аспекта: «институции» - нормы, обычаи поведения в обществе, и «институты» - закрепление норм и обычаев в виде законов, организаций, учреждений.

Ø В 30 – 40 гг. Джон Р. Коммонс и Рональд Коуз не просто выступают с критикой неоклассической теории, но вводят в микроэкономический анализ факторы, которые ей не учитывались: Фактор неполноты информации; Фактор ожидания; Фактор влияния коллективных действий и институтов.

• В 50 – 60 гг. внутри неоклассического течения формируются новые научные направления, представители которых работают в приграничных областях: социологии политологии и др. Их впоследствии называют Новым Институционализмом.

Отличие институционализма от других экономических школ:

Ø Категории как цена, прибыль, спрос рассматриваются с учетом более полного спектра интересов и отношений.

Ø исследуют экономику лишь как часть социальной системы.

Ø интересы общества первичны. Действия отдельно взятых субъектов в значительной мере предопределяются ситуацией в экономике в целом, а не наоборот.

Ø Отрицание подхода к экономике как к (механически) равновесной системе и трактовка экономики как эволюционирующей системы, управляемой процессами, носящими кумулятивный характер.

Социологический «вызов» 1950-х гг. породил, возникшее в США, новое научное направление – Новая Экономическая История. В последнее время используют термин «Клиометрика», количественная экономическая история. Представители – Дуглас Норт и Роберт Фогель.

Д. Норт. “Проблемы и перспективы включения институционального анализа в экономическую историю”. Институты — это “правила игры” в обществе, или, выражаясь более формально, созданные человеком ограничительные рамки, которые организуют взаимоотношения между людьми. Институциональные изменения - ключ к пониманию исторического развития. «Центральной проблемой экономической истории и экономического развития является расчет эволюции политических и экономических институтов, которые создают среду, повышающую производительность». «Клиометрическая экономическая история при правильном изложении предстает перед нами как континуум и последовательность институциональных изменений». Экономическая история должна заниматься объяснением различных моделей роста, стагнации и упадка обществ во временном разрезе и изучением того, как «трение» - следствие взаимоотношений между людьми – порождает широко расходящиеся линии развития.

Институты – это ключевые элементы любой экономической системы, и поэтому главная задача экономиста заключается в изучении институтов и процессов их сохранения, обновления и изменения.

История - настоящее и будущее связаны с прошлым непрерывностью институтов общества. Выбор, который делается сегодня или завтра, сформирован прошлым. Прошлое - процесс институционального развития. У каждой страны – своя институциональная матрица, а именно - переплетение взаимосвязанных формальных правил и неформальных ограничений, ведущих экономику каждой страны по своему пути, отличного от пути развития другой страны.

17. Теория этногенеза Л.Н.Гумилева

Л.Н Гумилев: «Этногенез и биосфера Земли», «Этносфера: История людей и история природы». Этнос – это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система (структура), противопоставляющая себя всем другим таким коллективам, исходя из ощущения комплиментарности.

Различаются следующие виды этнических систем, в порядке снижения уровня этнической иерархии: суперэтнос, этнос,субэтнос, конвиксия и консорция. Этническая система является результатом эволюции этнической единицы более низкого порядка или деградации системы более высокого; она содержится в системе более высокого уровня и включает в себя системы более низкого.

Суперэтнос

Самая крупная этническая система. Состоит из этносов. Общий для всего суперэтноса стереотип поведения является мировосприятием его членов и определяет их отношения к фундаментальным вопросам жизни. Примеры: российский, европейский, римский, мусульманский суперэтносы.

Этнос

Этническая система более низкого порядка, обычно в обиходе называемая народом. Члены этноса объединены общим стереотипом поведения, имеющим определённую связь с ландшафтом (месторазвитием этноса), и, как правило, включающим религию, язык, политическое и экономическое устройство. Этот стереотип поведения обычно называетсянациональным характером. Пример: Русские.

Субэтнос, конвиксия и консорция