Історична ретроспектива становлення соціальної допомоги в Україні з архаїчного періоду до наших днів
Лекции.Орг

Поиск:


Історична ретроспектива становлення соціальної допомоги в Україні з архаїчного періоду до наших днів




Згідно із сучасною періодизацією історії соціальної роботи епоха від найдавніших часів, коли виникли опіка і взаємопідтримка на зорі людства до утворення перших класових держав, де соціальна допомога набула організованих форм, визначена архаїчною; у ній виділяють такі основні види допомоги:
1) взаємодопомога між племенами;
2) філантропічна допомога зі сторони вождів і старійшин роду співплеменникам, що знаходились нижче за встановленою у племені ієрархією;
3) міжособистісна допомога.
Найважливішою особливістю архаїчного періоду в історії соціальної роботи є відсутність будь-яких письмових джерел , які б дозволяли з абсолютною точністю оцінювати реальний стан взаємної допомоги і благодійності .
З прийняттямнаРусі християнстваці традиції отримали своє закріплення врізних формах милосердята благодійності, які існували на всіх етапах розвитку суспільства і держави.
Багато дослідників виділяють кілька етапів розвитку благодійності в Україні , 1 етап - IХ -ХVI ст.У цей період благодійність починалася з діяльності окремих осіб і церкви і не включалася в обов'язки держави .
У важкий період міжусобиць і воєн , коли з'явилася величезна кількість людей , які потребують матеріальної та моральної допомоги , саме церква взяла на себе цю благородну місію. Церква створила систему монастирів , де знаходили притулок жебраки і стражденні , знедолені , зломлені фізично і морально. У Україні серед монастирів і великих храмів не було таких , які не містили б лікарні , богадільні , або притулки . Прості люди часто надавали підтримку один одному , і в першу чергу - дітям . Справа в тому , що в цей період діти не усвідомлювалися державою і церквою як цінність для суспільства.

2 етап - з початку XVII в . до реформи 1861 р. У цей період відбувається зародження державних форм піклування , відкриваються перші соціальні установи . Більш за все історії відомо ім'я великого реформатора - Петра I , який свого правління створив державну систему піклування , виділив категорії нужденних , ввів превентивні заходи боротьби з соціальними пороками , врегулював приватну благодійність , закріпив законодавчо свої нововведення.
В1706 р. відкриваються притулки для « аморальних немовлят » , куди було наказано брати незаконнонароджених з дотриманням анонімності походження , а за « погубление аморальні немовлят » неминуча була смертна кара. Немовлята забезпечувалися державою , і у скарбниці були передбачені кошти на утримання дітей і обслуговуючих їх людей. Коли діти підростали , їх віддавали в богадільні на прожиток або прийомним батькам , дітей старше 10 років - в матроси , підкидьків або незаконнонароджених - в художні училища.
У цей же період починають створюватися громадські організації , самостійно обирають об'єкт допомоги і працюють в тій соціальній ніші, яку держава не охоплювало своєю увагою.

III етап - з 60 -х рр. . ХIХ в . до початку XX ст . У цей період часу спостерігається перехід від державної благодійної діяльності до приватної благодійності. Зароджуються громадські філантропічні організації . Одна з них - « Імператорська человеколюбивое суспільство» , в якому був і зосереджені грошові благодійні пожертви приватних осіб , включаючи і осіб імператорської прізвища.
Як і в Західній Європі , в Україні поступово формувалася мережа благодійних установ і закладів , налагоджувалися і удосконалювалися механізми благодійної допомоги , яке охоплює все більш широкий крутий дітей з різними соціальними проблемами : хвороба або дефект розвитку , сирітство , бродяжництво , безпритульність , проституція , алкоголізм і т. д.
Громадські філантропічні діяння поширилися і на дітей з фізичними вадами. Були організовані притулки для глухонімих , сліпих дітей , дітей- інвалідів , де їх утворювали й навчали різним ремеслам відповідно до їх недугою.
У цей період благодійність приймає світський характер. Особиста участь у ній сприймається суспільством як морально - етичний вчинок. Благодійність зв'язується з благородством душі і вважається невід'ємним справою кожного.
IV етап - з 1917 р. до середини 80 -х рр. . XX в . Переломним моментом у розвитку благодійності в Україні стала Жовтнева революція 1917 р. Більшовики засудили благодійність як буржуазний пережиток , а тому будь-яка благодійна діяльність була заборонена. Ліквідація приватної власності закрила можливі джерела приватної благодійності . Відділення церкви від держави і фактично її репресування закрило шлях церковної благодійності .
Знищивши благодійність , яка була реальною формою допомоги нужденним дітям , держава взяла на себе турботу про соціально знедолених , число яких в результаті найгостріших соціальних катаклізмів ( першої світової війни , кількох революцій , громадянської війни ) різко зросла. Сирітство » безпритульність , правопорушення серед підлітків , проституція неповнолітніх - найгостріші соціальні та педагогічні проблеми того періоду , які вимагали свого рішення.

У 1991 р. був прийнятий ЗУ “Про освіту”, в якому передбачено наявність психологічної служби в системі освіти, яка б забезпечувала психологічний супровід навчально-виховного процесу та наявність соціально-педагогічного патронажу у системі освіти, метою якого повинно було стати сприяння взаємодії закладів освіти, сім’ї і суспільства у вихованні дітей, їх адаптації до умов соціального середовища, забезпечення консультативної допомоги батькам, особам, які їх замінюють

 





Дата добавления: 2016-04-03; просмотров: 1011 | Нарушение авторских прав | Изречения для студентов


Читайте также:

Рекомендуемый контект:


Поиск на сайте:



© 2015-2020 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.002 с.