Історична ретроспектива становлення соціальної допомоги в Україні з архаїчного періоду до наших днів

Згідно із сучасною періодизацією історії соціальної роботи епоха від найдавніших часів, коли виникли опіка і взаємопідтримка на зорі людства до утворення перших класових держав, де соціальна допомога набула організованих форм, визначена архаїчною; у ній виділяють такі основні види допомоги:
1) взаємодопомога між племенами;
2) філантропічна допомога зі сторони вождів і старійшин роду співплеменникам, що знаходились нижче за встановленою у племені ієрархією;
3) міжособистісна допомога.
Найважливішою особливістю архаїчного періоду в історії соціальної роботи є відсутність будь-яких письмових джерел, які б дозволяли з абсолютною точністю оцінювати реальний стан взаємної допомоги і благодійності.
З прийняттямнаРусі християнстваці традиції отримали своє закріплення врізних формах милосердята благодійності, які існували на всіх етапах розвитку суспільства і держави.
Багато дослідників виділяють кілька етапів розвитку благодійності в Україні, 1 етап - IХ -ХVI ст. У цей період благодійність починалася з діяльності окремих осіб і церкви і не включалася в обов'язки держави.
У важкий період міжусобиць і воєн, коли з'явилася величезна кількість людей, які потребують матеріальної та моральної допомоги, саме церква взяла на себе цю благородну місію. Церква створила систему монастирів, де знаходили притулок жебраки і стражденні, знедолені, зломлені фізично і морально. У Україні серед монастирів і великих храмів не було таких, які не містили б лікарні, богадільні, або притулки. Прості люди часто надавали підтримку один одному, і в першу чергу - дітям. Справа в тому, що в цей період діти не усвідомлювалися державою і церквою як цінність для суспільства.

2 етап - з початку XVII в. до реформи 1861 р. У цей період відбувається зародження державних форм піклування, відкриваються перші соціальні установи. Більш за все історії відомо ім'я великого реформатора - Петра I, який свого правління створив державну систему піклування, виділив категорії нужденних, ввів превентивні заходи боротьби з соціальними пороками, врегулював приватну благодійність, закріпив законодавчо свої нововведення.
В1706 р. відкриваються притулки для «аморальних немовлят», куди було наказано брати незаконнонароджених з дотриманням анонімності походження, а за «погубление аморальні немовлят» неминуча була смертна кара. Немовлята забезпечувалися державою, і у скарбниці були передбачені кошти на утримання дітей і обслуговуючих їх людей. Коли діти підростали, їх віддавали в богадільні на прожиток або прийомним батькам, дітей старше 10 років - в матроси, підкидьків або незаконнонароджених - в художні училища.
У цей же період починають створюватися громадські організації, самостійно обирають об'єкт допомоги і працюють в тій соціальній ніші, яку держава не охоплювало своєю увагою.

III етап - з 60 -х рр.. ХIХ в. до початку XX ст. У цей період часу спостерігається перехід від державної благодійної діяльності до приватної благодійності. Зароджуються громадські філантропічні організації. Одна з них - «Імператорська человеколюбивое суспільство», в якому був і зосереджені грошові благодійні пожертви приватних осіб, включаючи і осіб імператорської прізвища.
Як і в Західній Європі, в Україні поступово формувалася мережа благодійних установ і закладів, налагоджувалися і удосконалювалися механізми благодійної допомоги, яке охоплює все більш широкий крутий дітей з різними соціальними проблемами: хвороба або дефект розвитку, сирітство, бродяжництво, безпритульність, проституція, алкоголізм і т. д.
Громадські філантропічні діяння поширилися і на дітей з фізичними вадами. Були організовані притулки для глухонімих, сліпих дітей, дітей- інвалідів, де їх утворювали й навчали різним ремеслам відповідно до їх недугою.
У цей період благодійність приймає світський характер. Особиста участь у ній сприймається суспільством як морально - етичний вчинок. Благодійність зв'язується з благородством душі і вважається невід'ємним справою кожного.
IV етап - з 1917 р. до середини 80 -х рр.. XX в. Переломним моментом у розвитку благодійності в Україні стала Жовтнева революція 1917 р. Більшовики засудили благодійність як буржуазний пережиток, а тому будь-яка благодійна діяльність була заборонена. Ліквідація приватної власності закрила можливі джерела приватної благодійності. Відділення церкви від держави і фактично її репресування закрило шлях церковної благодійності.
Знищивши благодійність, яка була реальною формою допомоги нужденним дітям, держава взяла на себе турботу про соціально знедолених, число яких в результаті найгостріших соціальних катаклізмів (першої світової війни, кількох революцій, громадянської війни) різко зросла. Сирітство» безпритульність, правопорушення серед підлітків, проституція неповнолітніх - найгостріші соціальні та педагогічні проблеми того періоду, які вимагали свого рішення.

У 1991 р. був прийнятий ЗУ “Про освіту”, в якому передбачено наявність психологічної служби в системі освіти, яка б забезпечувала психологічний супровід навчально-виховного процесу та наявність соціально-педагогічного патронажу у системі освіти, метою якого повинно було стати сприяння взаємодії закладів освіти, сім’ї і суспільства у вихованні дітей, їх адаптації до умов соціального середовища, забезпечення консультативної допомоги батькам, особам, які їх замінюють