Смещение точки сборки, секрет телепортации 9 страница

Гораздо проще упражнение "кувшин с водой". Боец набирает в рот воду и дышит размеренно и спокойно, разумеется, через нос. Уши плотно закрыты руками, голова повернута, и подбородок лежит на плече. Главный фокус заключается в том, что боец медленно поворачивает голову и кладет подбородок на другое плечо. При этом вода перетекает от щеки к щеке.

Медитационное состояние безмыслия, когда остановлен внутренний диалог, называют по-разному: просветлением, озарением, самадхи, сатори, инсайтом, нирваной, трансом, экстазом. Лет 30- 40 назад разные школы медитации принято было считать "разными дорогами на вершину одной и той же горы". Обилие терминов объясняли тем, что они заимствованы для обозначения одного и того же из разных языков. Однако эта мысль оказалась неверной.

Мы уже говорили о том, что существует множество ИСС: обычный сон, сновидение, усталость, гипноз, восторг, паника, шизофрения, паранойя... Различные практики медитации по-разному изменяют наше сознание. Знаток дзэн-буддизма Судзуки говорит о нирване:

- Отверженный бродяга, с которым дурно обращались не только другие, но и он сам, обнаруживает, что стал обладателем всего богатства и всей власти, которых только может достичь смертный в этом мире. Если не это, то что еще вызовет у него чувство самовосхваления?

Погрузившись в нирвану, сей бродяга ни на сантиметр не приблизился к Реальности, а напротив, надежно укрылся от нее. Ведь обыкновенная йога есть практика сосредоточения: ум успокаивается до такой степени, что внимание надежно фиксируется на дыхании, определенном образе (прекрасный цветок) или мантре. Йог абстрагируется от внешних объектов, и все его внимание обращается в собственное тело; человек уподобляется "черепахе, прячущий свои лапы вовнутрь панциря".

Осознание окружающего мира и своего физического тела ослабевает. Далее йог концентрируется на все более эфемерных вещах, а те в конце концов исчезают, и наступает состояние экстаза, в котором индивидуум сливается с самим собой, как с Богом. Слово йога как раз и означает соединение. Говоря словами профессора Элиаде, это "неуязвимое состояние, в котором восприятие внешнего мира отсутствует". Правда, оно неуязвимо до тех пор, пока сам йог не попытается протянуть хоть ниточку к внешнему миру. Даже попытки заговорить может быть достаточно, чтобы мгновенно разрушить его колоссальную концентрацию.

Другое дело буддисты. Они способны,, оставаясь в ИСС, общаться "с народом". Практика буддистов является практикой осознания. Внимание медитирующего легко скользит как по внутренним, так и по внешним объектам, а особая отстраненность позволяет "видеть вещи такими, какими они являются", без тех чудовищных искажений, которыми заполнено обыденное сознание. В итоге достигается озарение (прозрение), когда видна подлинная сущность всего вокруг.

Медитируя, буддисты способны лишь частично контролировать свои ощущения и мысли, в то время как йоги контролируют их почти полностью. Однако внимание йогов словно примерзло к одному-единственному объекту, а в глубокой нирване интеллектуальная деятельность йога и вовсе прекращается. Поэтому на роль Воина йог, при всех его умениях, не годится, ибо видит лишь себя, любимого. В древнеиндийских Упанишадах сказано:

- Где есть другой, там есть и страх. Еще более прямолинеен французский экзистенциалист Жан-Поль Сартр, утверждающий:

- Ад - это другие.

Йогу на других, по большому счету, наплевать. Впрочем, не выйдет Воина и из буддиста: он всего лишь наблюдатель и не собирается расставаться со своим физическим телом. В сущности, буддисты и йоги с помощью медитации не выходят в Астрал, а напротив, прячутся от астральных бурь. Тем не менее постичь эти медитационные практики весьма полезно - в качестве трамплина для старта в Реальность.

Теперь вы понимаете, читатель, отчего мы столько внимания уделили шаманам, этим прирожденным воинам. Шаман не отделяет себя от мира, не прячется от него ни в панцире своего озарения, ни в "окошках отдельных квартир" подобно западным людям. В отличие от трусоватого йога шаман бесстрашен.

Включиться, настроиться и отъехать - вот формула погружения в медитацию. Лучше медитировать ежедневно по утрам, желательно перед восходом солнца, но в любом случае не позднее семи часов. Предварительная настройка занимает несколько минут. Настройке способствует уединение, цветы, тишина либо тихая величественная музыка (Бах), приятные естественные ароматы, погружение в воду. Позвоночник в вертикальном положении, тело расслаблено; поза должна быть удобной.

Если для вас уж очень неудобна поза лотоса (со скрещенными по-восточному ногами), вполне можно обойтись обыкновенным стулом. Не нужно медитировать лежа: этак вы незаметно перейдете из активного состояния в пассивный сон наяву, а кроме того, в этой позе невозможно правильно дышать.

Если вы чувствуете, что начинаете дремать даже сидя, медитируйте с открытыми глазами. В мире сна вы не подзарядите свои внутренние "аккумуляторы" динамической энергией. Если вас, несмотря ни на что, неудержимо клонит в сон, вам неинтересна медитация. Человек вообще инстинктивно стремится избавляться от неинтересных ему занятий, и сон является способом такого избавления. Попробуйте предварительно как следует выспаться.

Медитируют обычно поначалу четверть часа, однако если при этом вы ощущаете головную боль, напряжение и беспокойство, сократите время до пяти минут. Каждый месяц наращивайте продолжительность сеанса еще на пять минут. Это напоминает физические упражнения, тяжесть которых растет от тренировки к тренировке. Постепенно вы научитесь медитировать в самых разнообразных условиях и даже с ярким светом, без затычек в ушах.

По окончании медитации откройте глаза, встаньте, пройдитесь, проделайте дыхательные упражнения для укрепления ауры. Побродите еще пять минут. Не переусердствуйте с медитацией: вряд ли стоит проделывать ее свыше двух часов. После медитации полчаса нужно воздерживаться от пищи. В это время, когда впитанная энергия окончательно усвоится вашим организмом, лучше всего послушать Баха и слегка позаниматься физкультурой.