Тема 3. Психика и организм

Когда возникает психика? Есть ли «душа» у растений? С чем свя­зано важнейшее для существования человеческого рода событие - пробуждение сознания? Казалось бы, обсуждая проблемы такого рода, мы вступаем в область философского знания. Действительно, большинство направлений современной западной психологии избе­гают дискуссий о возникновении психики в филогенезе, принимая ее существование как данность.

Можно указать четыре традиционных позиции, которые харак­теризуют «момент» перехода от непсихической формы отражения к психической. Первая позиция — это панпсихизм. Учение о пан­психизме, т.е. всеобщей одухотворенности природы, разделяли мно­гие мыслители, например греки Гераклит и Анаксагор. На заре ста­новления психологии как самостоятельной науки эту точку зрения отстаивал и создатель психофизики Фехнер. Другой, более мягкой, позицией в данном вопросе является позиция биопсихизма, которая признает психику свойством не всякой, а только живой материи. Среди представителей биопсихизма можно назвать В. Вундта. Тре­тьей позицией является нейропсихизм, который признает наличие психики лишь у организмов, обладающих нервной системой. В дан­ном случае психика однозначно связывается с нервным субстратом. Сторонником нейропсихизма был, например, Ч. Дарвин. И, нако­нец, максимально узкое решение вопроса предлагает антропопсихизм, который связывает возникновение психики с появлением человека. Очевидно, что с точки зрения антропопсихизма психики лишены не только растения, но и животные. Выдающимся мысли­телем, который считал душу прерогативой человека, был Р. Декарт.

Однако ни одна из перечисленных выше точек зрения не может быть признана удовлетворительной на современном этапе развития психологии, так как не объясняет причин возникновения психики.

В рамках деятельностного подхода, развиваемого российской психологией и опирающегося на диалектическую философскую традицию, сформировалось убеждение о необходимости установле­ния «точки отсчета», с которой ведет свою историю предмет психо­логии. А сама психика рассматривается как исторический феномен. «Психика, психические явления не существуют как нечто изначаль­но данное. Они имеют историю своего возникновения, историю сво­его развития, в ходе которого приобретают те формы, которые мы знаем сейчас», — пишет А.Н. Леонтьев.

Предлагаемый А.Н. Леонтьевым критерий психики не является структурным (например, наличие нервной системы), а является функциональным (организм должен быть способен справиться с задачей, для решения которой необходима психика). На первый взгляд, выглядит парадоксальным тот факт, что отечественная тра­диция, безусловно, признавая психику атрибутом живой материи, не считает необходимой для реализации простейших форм психи­ческого нервную систему. Другими словами, психика существует в мире живой природы не только до появления человека, но и до по­явления в ходе эволюции нервной системы и мозга.

Отечественная психология усматривает главный «двигатель» становления психики в особенностях жизнедеятельности живых су­ществ: психическая функция зарождается на имеющемся морфоло­гическом субстрате для обеспечения решения новых жизненных задач, а затем, усложняясь, формирует новые органы. Очевидно, что наиболее совершенным органом, обеспечивающим функционирова­ние психики, является мозг человека.

Вопросы и задания по теме

3.1. Как происходило возникновение и развитие психики в филогенезе?

3.2. Научение.

3.2.1. Концепция физиологии активности Н.А. Бернштейна.

3.3. Подходы к решению психофизиологической проблемы: параллелизм, взаимодействие.

3.4. Проблема локализации психики. Теория системной динамической локализации высших психических функций А.Р. Лурия.

3.4.1. Межполушарная асимметрия.

3.4.2. Методы изучения головного мозга.

3.5. Измененные состояния сознания.

3.5.1. Сон.

3.5.2. Гипноз.

КОНСПЕКТ ОТВЕТА

____________