Преподобный Корнилий Псково-Печерский

Обвинители путаются в показаниях:

В 1558-1565 годах Корнилий по указанию царя Ивана Грозного окружил монастырь мощной каменной стеной с девятью башнями и тремя воротами (шла Ливонская война, а обитель находилась в пограничной области, часто подвергавшейся нападению с запада). (Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь - http://www.culture.pskov.ru/ru/objects/object/2)

И одновременно с этим: «Идя в Ливонию, или возвращаясь оттуда, Иван Васильевич заехал в Псково-Печерский монастырь: тамошний игумен Корнилий встретил его; Ивану бросились в глаза сильные укрепления монастыря, сооруженные на свой счет Корнилием, происходившим из боярского рода. Ивану это показалось подозрительно; вспомнилось былое, закипело сердце, и он убил Корнилия жезлом своим» (Костомаров Н.И. Царь Иван Васильевич Грозный).

«Клеветой оказывается и утверждение князя Курбского о том, что по указанию царя был раздавлен с помощью какого-то ужасного приспособления преподобный Корнилий Псковский со своим учеником Вассианом Муромцевым (интересно, что это за приспособление? И для чего оно изначально было предназначено? Если для военных или пыточных целей, то почему опытный военачальник Курбский затрудняется назвать его? Скорее всего, фантазии не хватило – П.З.). На все эти ужасы нет и намека ни в одном из дошедших до нас письменных свидетельств, а в "Повести о начале и основании Печерского монастыря" о смерти преподобного (случившейся, вероятно, в присутствии царя) сказано: " От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище ". Надо обладать буйной фантазией, чтобы на основании этих слов сделать выводы о "казни" преподобного Иоанном IV.

Мало того, из слов Курбского вытекает, что Корнилий умерщвлен в 1577 году. Надпись же на гробнице о времени смерти преподобного указывает дату 20 февраля 1570 года. Известно, что в этот самый день святой Корнилий встречал царя во Пскове и был принят им ласково — потому-то и говорит "Повесть" о том, что подвижник был "предпослан" царем в "вечное жилище"» (Митр.Иоанн (Снычёв). Русская Симфония).

Разброс в датах смерти преп. Корнилия добавляют "Жития святых" архиепископа Филарета (Гумилевского): «В 1570 году преподобный Корнилий со всем Псковским духовенством торжественно встречал грознаго царя во Пскове. Царь назначил православнаго епископа для завоеванной Ливонии, с титулом "епископа Юрьевскаго и Вельянскаго" (Феллинскаго), и первым епископом был посвящен блаженный Корнилий. По летописям, новый владыка Юрьевский 14 октября 1570 г. прибыл из Москвы в Новгород; а в 1572 г. являлся он к царю в Новгороде с иконами. В синодике Печерскаго монастыря записана память преставления "священноепископа Корнилия Юрьевскаго и Вельянскаго"» (Жития Святых, чтимых Православной Церковью со сведениями о праздниках Господских и Богородичных, и о явленных чудотворных иконах. В 6-ти томах. - Издание Сретенского монастыря, 2000.)

«Сообщение об убийстве А. Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, возможно, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря» (А.Б.Постников. Судьба старых библиотек псковских церквей и монастырей. Псков. Научно-практический, историко-краеведческий журнал № 31, 2009.)

В рукописи Троице-Сергиевой Лавры приводятся совершенно иные сведения о характере смерти преп. Корнилия: «Когда преподобный игумен Корнилий вышел с крестом на монастырские ворота навстречу царю Иоанну Грозному, разгневанный ложным наветом на святого игумена царь своей рукой отсек ему голову, но тотчас раскаялся и, подняв тело его, на руках понес в монастырь».

Исследователь Н. Серебрянский усомнился даже в месте совершения события: "Следует думать, что мученическая кончина преподобного Корнилия, согласно преданию, произошла не в монастыре, а во Пскове, только не в 1577 году". Теперь задумаемся: можно ли говорить об убийстве Царем святого как о факте, если даже дата, место смерти и способ убийства преп. Корнилия вызывают споры?

По данным схимонахини Николаи (Гроян), древний тропарь преподобному Корнилию был составлен как «преподобному», а не «преподобномученику» (т.е. как святому, окончившему свою жизнь мирным путем).

Известный и всеми уважаемый за добродетельную жизнь и аскетические подвиги старец Николай (Гурьянов) говорил, что Царь Иоанн Грозный никогда не допускал даже помысла об убийстве Святителя Филиппа и Преподобного Корнилия: «Невозможно даже думать, а не только говорить, что Царь Иоанн убил святых и сына! Он не убивал! Это — диавольская ложь!» Старец утверждал, что об этом свидетельствуют Церковные Летописи (см. Святцы Коряжемского монастыря 1624 года из архива Ундольского), и Церковь об этом знает, поскольку Царь Грозный был чтимым местным московским Святым уже в 17 веке. Также о.Николай говорил, что мощи обоих святых свидетельствуют истину — невиновность Царя.

Святцы Коряжемского Монастыря, 1624 год.

«10 июня, обретение святаго телеси Великомученика Царя Иванна»

«По указу Государя Николая II Предсоборным Присутствием готовились материалы к общецерковному прославлению на Поместном Соборе 1917—1918 года Царя-Великомученика Иоанна Грозного и Царя-Мученика Павла I, но комиссия по канонизации святых даже не смогла приступить к работе, по причине произошедшего переворота» (Схимонахиня Николая (Гроян). О Богоустановленности Царской Самодержавной Власти)

"Полный месяцеслов Востока" архимандрита Сергия (Спасского) 1875-1876г упоминает имя благоверного Царя Иоанна Васильевича в числе Московских чудотворцев, указывает на сильное почитание Грозного Царя москвичами и их добрую память.

Лучше всего в Грозном разобрался русский народ, восприняв его борьбу с крамольным боярством как героическую битву за Русь, воспев Царя во множестве песен, былин и сказаний.

Во все время, когда открыт был русским людям доступ к святыням Кремля, не прекращался поток ищущих державного заступления к раке мощей благоверного Царя Иоанна Грозного, почивающих в Успенском соборе. По церковному преданию, панихида, отслуженная у гроба Царского, решала дело в неправом суде.

Заключение судмедэкспертизы Министерства Здравоохранения СССР

(исследования проводились в 1963-1964 г.)

Содержание яда в останках Царя Иоанн Васильевича IV и его родственников.

Обратите внимание на содержание мышьяка и ртути в останках сына Иоанна Грозного Царевича Иоанна, якобы «убитого» отцом.

В 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля были вскрыты четыре гробницы: Иоанна Грозного, царевича Ивана, царя Феодора Иоанновича и полководца Скопина-Шуйского. При исследовании останков была проверена версия об отравлении Грозного. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы. Но в костях Царя Иоанна и царевича Ивана было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму. Некоторые историки пытались утверждать, что это вовсе не отравление, а последствие лечения сифилиса ртутными мазями. Однако, исследования показали, что сифилитических изменений в останках царя и царевича не обнаружено. После того, как в 1990-х годах провели исследование захоронений московских Великих княгинь и цариц, был выявлен факт отравления той же сулемой матери Иоанна Васильевича, Елены Глинской (+1538) и его первой жены, Анастасии Романовой (+1560). Это свидетельствует о том, что царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей из самого близкого окружения (см. Павел Коробов. Царская усыпальница// Независимая газета от 26.04.2000; Э.Г. Раков, профессор. Химия, археология, история). Данные этих исследований позволили утверждать, что царевич Иван Иванович был отравлен. Смерть, вызванная ртутью, мучительна, а доза, вызывающая такой исход, не превышает 0,18 г. Содержание яда в его останках в 32 раза превышает предельно допустимую норму! Таким образом, современная историческая наука опровергает версию об убийстве царем Иоанном Васильевичем своего сына (В.Манягин. Без вины виноватый http://pravaya.ru/govern/391/84)

О жертвах Иоанна Грозного

«Одно из основных, но самых безосновательных обвинений, предъявляемых к Грозному Царю, является обвинение в беспрецедентной "кровожадности" и массовых убийствах. Между тем, объективные и компетентные историки совершенно иначе описывают его правление. Так, кандидат исторических наук Н. Скуратов в своей статье "Иван Грозный - взгляд на время царствования с точки зрения укрепления государства Российского" пишет: "Обычному, несведущему в истории человеку, который не прочь иногда посмотреть кино и почитать газету, может показаться, что опричники Ивана Грозного перебили половину населения страны. Между тем число жертв политических репрессий за всё время царствования Иоанна IV хорошо известно по достоверным историческим источникам. Подавляющее большинство погибших названо в них поименно: казненные принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах. Почти все они ранее бывали прощаемы под крестоцеловальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками, политическими рецидивистами"... При этом законность этих приговоров, вынесенных государственным преступникам, вполне обоснована. Обвинять правителя государства в вынесении смертного приговора и лицемерно рассуждать о ценности каждой человеческой жизни, делая вид, что речь идет о невинных жертвах, недостойно объективного историка. Во времена царствования Иоанна IV закон карал смертной казнью за убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма и государственную измену. Для сравнения скажем, что во время правления царя Алексея Михайловича, прозванного Тишайшим, смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I — более 120! Притом во время царствования Иоанна IV каждый смертный приговор выносился только в Москве и утверждался лично Царем. Для доставки в Москву на царский суд преступников, обвиняемых в тяжких преступлениях, был создан специальный институт приставов. Смертный приговор князьям и боярам утверждался Боярской Думой. Так что обвинять царя в произволе и тирании может только заведомо пристрастный критик!» (В.Манягин. Без вины виноватый http://pravaya.ru/govern/391/84)

По подсчетам советского историка Р. Г. Скрынникова, за 50 лет царствования Иоанна Грозного жертвами "царского террора" стали три-четыре тысячи человек (Скрынников Р. Г. Синодик опальных царя Ивана Грозного как исторический источник // Вопросы истории СССР XVI—XVIII вв.. — Л, 1965.).

Для справедливости, давайте сравним с Европой этого времени:

Во Франции: одна Варфоломеевская ночь — убито более 30 тысяч протестантов (Католический Рим отметил это "славное" событие специальной медалью);

В Священной Римской империи - Карл V (1520—1558) казнил десятки тысяч;

в Англии: Генрих VIII (1509—1547) — десятки тысяч казнённых в политической борьбе, в числе десятков других деятелей культуры — Томас Мор, из шести своих жён король, подозревая в измене, казнил двух. В Англии за первую половину XVI века только за бродяжничество было повешено 70.000 человек!

Елизавета I (1558—1603) — 89 тысяч казнённых - рисковала остаться без подданных;

Испания: 16 февраля 1568 года испанская инквизиция приговорила к смертной казни всех жителей Нидерландов (не говоря обо всех уже казненных инквизицией), в ходе подавления восстаний в Нидерландах Филиппом II (1556—1598) за два года казнено более ста тысяч, 4 ноября 1576 года при подавлении восстания в Антверпене казнено 8 тысяч, он казнил представителей десятков аристократических арагонских родов.

В отличие от 'просвещенной' Европы, Россия того времени не знала ни инквизиции, ни кровопролитных религиозных войн. Следует признать, что 'режим Грозного' был одним из самых мягких режимов в тогдашней Европе.

Р. Ю. Виппер (Виппер Р. Ю. Иван Грозный) рассматривал в начале 1920-х годов Ивана Грозного как гениального организатора и творца крупнейшей державы, в частности, он писал о нём: «Ивану Грозному, современнику Елизаветы Английской, Филиппа II Испанского и Вильгельма Оранского, вождя Нидерландской революции, приходится решать военные, административные и международные задачи, похожие на цели создателей новоевропейских держав, но в гораздо более трудной обстановке. Талантами дипломата и организатора он, может быть, всех их превосходит... К сожалению, при анализе личности Ивана Грозного большинство историков... как бы забыли, что вся вторая половина его царствования проходила под знаком непрерывной войны, и притом войны наиболее тяжелой, какую когда-либо вело Великорусское государство».

Кому это выгодно

см. статью Виктора Саулкина «Государь Иоанн Васильевич Грозный и "тошная сила"» http://ruskline.ru/analitika/2009/11/07/gosudar_ioann_vasil_evich_groznyj_i_toshnaya_sila/