Донаучные представления о труде

Объект, предмет и задачи психологии труда.

Психология труда – наука, изучающая психологические закономерности формирования конкретных форм трудовой деятельности и отношения человека к труду.

По Климову, предметом психологии труда является трудовая деятельность человека, информационное взаимодействие в системах «человек – техника», «человек – природа», «человек – человек», «человек – знак», «человек – художественный образ», свойства человека как субъекта труда и системы обработки информации.

По Пряжникову, предмет психологии труда – это субъект труда, т.е. работник, способный к спонтанной рефлексии своих спонтанных действий в условиях производственной деятельности.

Объектом психологии труда является конкретный трудовой процесс, нормативно заданный, включающий предмет, средства (орудия), цели и задачи труда, а так же правила исполнения работы (технологии трудового процесса) и условия ее организации (социально – психологические, микроклиматические, управленческие и т. д.). Другими словами, объект - это "преемник" воздействия, а субъект - инициатор воздействий в общей системе "субъект - объект" (см. рис. 1.1).

Задачи психологии труда: изучение фактов и закономерностей психической регуляции; изучение функционирования и формирования человека как субъекта труда; создание информационных условий для практики.

Психологическое содержание труда.

a. Коллективный труд (по А.Н. Леонтьеву) характеризуется следующим:
1. Это разделенный труд, где каждый член группы выполняет отдельные трудовые операции, которые сами по себе, взятые в отдельности, бессмысленны.
2. Именно с возникновением коллективного труда появляется представление о промежуточном результате труда (при этом для отдельного человека этот промежуточный результат выступает как самостоятельная цель); все это позволяет выделить новую единицу - отдельное трудовое действие.
3. В плане психологического отражения данная деятельность сопровождается переживанием смысла действия.
4. Наконец, для координации коллективных действий неизбежно стали развиваться речь и язык.
Е.А. Климовым выделены были психологические признаки труда:

b. сознательное предвосхищение социально ценного результата (знание о продукте - результате труда; осознание его социальной значимости; аффективный тон соответствующего знания - отношение к этому знанию);

c. сознание обязательности достижения заданного результата (понимание ответственности; переживание ответственности);

d. сознательное выделение и владение внешними и внутренними средствами деятельности (знание средств деятельности; практическое владение средствами деятельности; переживания, связанные с применением средств деятельности);

e. осознанная ориентировка в межлюдских производственных отношениях (понимание-знание вариантов взаимоотношений; переживание взаимоотношений).

Донаучные представления о труде.

Руис С.А. Куантанилла и Б. Вилперт обозначают следующую историческую ретроспективу развития "трудовой этики":
В Древней Греции господствовало негативное отношение к повседневной обязательной работе. Особенно презирался поденный физический труд, предназначаемый "для рабов", но не для свободных граждан. Труд "для себя" признавался лишь при условии, что создается нечто "вечное".
Труд в Ветхом Завете рассматривался как тяжелое испытание, наложенное Господом в наказание за первородный грех. Сам труд - это искупление греха и необходим лишь потому, что позволяет разделить плоды труда с другими людьми (с нуждающимися).
В средневековых гильдиях аскетический труд секуляризирован (обращен в светскую ценность). При этом труд рассматривается как воплощение религиозного служения.
Реформация возвысила роль труда как особой формы обязанности и долга (Beruf). Труд должен способствовать "построению царства Божьего" на земле, а сама работа - это "благодать" и чем тяжелее труд, тем лучше (М. Вебер).