В книге почти ни слова не сказано о наркотиках. Между тем по науке известно как уже практически аксиома, что вред наркотиков в десятки, если не в сотни раз хуже вреда алкоголя»

 

Данный тезис, г.Рожков, Вы, к сожалению, не подкрепили никакими доводами. Это Ваш стиль полемики?

С моей же точки зрения, он легко опровергаем.

Посудите сами.

Сравним, сколько в России насчитывается алкоголиков и сколько наркоманов:

«…ситуация с алкоголизмом вообще катастрофическая. В США насчитывается 15 миллионов алкоголиков. В России, по некоторым подсчетам, около сорока миллионов человек (30 %) страдают алкоголизмом». (Леонид Левит. Психологическая ЛЕВИТация. www.psycholevity.com/index.php/114).

По мнению доктора медицинских наук Николая Герасименко:

«…в России сейчас более 20 млн. алкоголиков. Почти каждый седьмой житель страны! До 50 % населения России алкогольно зависимы». (Алкоголь и здоровье населения России. 1900-2000. с.13).

«По данным Минздрава России количество потребителей наркотиков на первое полугодие 1999 г. составило 315 тыс.». (Приложение 1 к приказу Минобразования России от 28.02.2000 № 619 Концепция профилактики злоупотребления психоактивными веществами в образовательной среде. Москва. 2000 г.).

«…расчетная численность больных наркоманией более 400 тыс. чел.». (Проект Рекомендации парламентских слушаний «О демографической ситуации в России и мерах Правительства Российской Федерации по ее оптимизации». г. Москва 30 мая 2000 года).

«К началу 2003 года в стране было зарегистрировано более 340 тыс. больных наркоманией, однако реально эта цифра в 6-8 раз больше. Число потребителей наркотиков составляет около 4 млн. человек, или 3% населения России. (www.newsru.com, сент/2003)

«Как сообщил правозащитникам руководитель федерального центра борьбы со СПИДом Вадим Покровский по состоянию на февраль 2004 года в России проживает от 1 до 4 млн. активных наркопотребителей, причем, по его мнению, верхняя граница в большей степени соответствовала действительности». (Газета.Ru).

«Вчера к депутатам Госдумы пришли министр образования и науки Андрей Фурсенко, глава МВД Рашид Нургалиев, и.о. директора Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков Александр Федоров. Речь шла о борьбе с наркоманией и наркопреступностью.

Нургалиев заявил, что общее число потребителей наркотиков достигло четырех миллионов человек, каждый третий из них – наркозависимый. А Александр Федоров утверждает, что за последние 1,5 года (то есть после создания ФСКН) ситуация стабилизировалась и впервые число официально зарегистрированных наркозависимых снизилось. («Московский Комсомолец», 16.12.2004).

«…на официальном учете в медучреждениях состоят только 500 тысяч наркоманов». (www.interfax.ru).

Таким образом, алкоголиков в России от 20 до 40 млн., а алкозависимых, включая алкоголиков, до 70 млн.

При проведении Всероссийской переписи населения (2002 г.) было учтено 145,5 миллионов людей, из них 30 млн. – дети. Если согласиться, г.Рожков, с Вашим утверждением – «совершенно не употребляющих алкоголя людей единицы», да если не принять во внимание детей, часть которых пьет уже с 12 лет, и пренебречь «единицами трезвенников», мы получим статистический факт: в России потребляющих алкоголь 115 миллионов!

Идет ли это в сравнение с теми 4 млн. потребляющими наркотики, а тем более с теми 500 тысячами наркоманов, которые стоят на учете?

Далее, сравним еще пару цифр – смерть от алкоголя и смерть от наркотиков.

«В 1996 году в России в связи с отравлением алкоголем умерло 35,2 тыс. человек, а в 2001 г. уже 67,6 тыс. чел.

В 2001 году общие алкогольные потери составили 692 тысячи человек». (А.Немцов. Алкогольный урон регионов России. «Nalex». М., 2003 г., с.22, 84, 109).

«По данным МВД, в России насчитывается порядка 3 млн. наркоманов. Сколько из них ежегодно умирают, точно не может сказать никто. Различные источники приводят цифры от 10 до 50 тыс. человек». (А. Скробот. «Независимая Газета». 14.02.2003).

692 тысячи человек и 50 тысяч – есть разница?

Ну, эксперт Международной ассоциации по борьбе с наркоманией и наркобизнесом (МАБНН) Галина Силласте дает цифру 70 тыс.

Так есть разница: 692 тысячи человек и 70 тысяч?

Вот, почему эту дутую проблему наркомании я даже не упоминаю в своей книге! И вот почему на вопрос Андрея Лубенского, спецкора «Ведомостей» (Санкт-Петербург) «Когда примерно распространение наркомании в России обрело угрожающие масштабы?», Яков Гилинский, доктор юридических наук, профессор, руководитель Центра девиантологии в Институте социологии Российской академии наук ответил: «Я не вижу угрожающих масштабов». («Ведомости», №82 (2596), 15 Апреля 2002).

 

III

Если же исходить из теории Батракова о том, что алкоголь – яд в практически чистом виде и мутаген убийственной силы (что доказывается автором на протяжении всей книги), то даже в этом случае всё человечество деградировало бы и вымерло уже давным-давно, если учесть, что первые средства «кайфа» были известны уже даже дикарям в каменном веке, а уж про первые культуры нечего и говорить.

Далее. Описывая чудовищные мутации среди европейских дворян и монархов, Батраков упускает из виду (если не нарочно замалчивает) тот исторический факт, что в те годы среди европейских аристократов и королевских родов был чрезвычайно «моден» инцест, а уж о его последствиях, думаю, говорить не приходится. Не это ли истинная причина вырождения именно ДВОРЯНСКИХ (как подчеркивает Батраков) родов, а не алкоголь?»

 

Действительно, яды, в том числе и алкоголь, были известны издревле. (Не как средства «кайфа», ибо яды дают не кайф, но отравление, которое в свете ложных представлений ядоман интерпретирует, как нечто приятное). Но одно дело знать о «глюкогенах» и совершенно иное – использовать их в качестве воздействия на свой мозг.

Яды, как видно из исторических источников, долгое время использовалось исключительно служителями культа и только в религиозно-мистических действах. С бытовым же ядопоглощением человечество столкнулось, видимо, только в последние 2-3 тысячелетия, да и то, – если сминусовать последние 500 лет, – как с явлением достаточно редким. Известно, например, что все русские князья вели летописи, в которых фиксировались наиболее важные события. Так вот, историки однажды сели, подсчитали и оказалось, что пили русские князья один раз в три года! Только по случаю какого-то события: свадьба, рождение ребенка, победа над врагом и т.д.

Да что там князья Древней Руси! Еще совсем недавно нетрезвенник Н.Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» утверждал:

 

У нас на семью пьющую,

Непьющая семья!

Не пьют, а так же маются,

Уж лучше б пили, глупые,

Да совесть такова…

 

В России в 1913 году среди взрослых было 43% трезвенников. Но уже к 1979 г. мужчин-трезвенников осталось всего 0,6%, а женщин – 2,4%. И если в 80-е годы соотношение мужчин и женщин, состоящих на учете в наркологических диспансерах, составляло 10:1, то в 1998-м уже 6:1.

Это – динамика алкогольного пожара!

Надо ли говорить, что в прежние века, когда все государства друг с другом вели бесконечные войны, гибли в сражениях, прежде всего, именно пьющие? Именно на этот факт указывает множество исторических документов, именно об этом рассказывают фронтовики-трезвенники, лично принимавшие участие во II мировой войне.

Кроме того, в прежние века, особенно после открытия процесса выкурки спирта, совпавшего с созданием института инквизиции, дегенератов причисляли к бесноватым, к тем, на ком лежит печать дьявола, и попросту сотнями отравляли их на костры.

И еще один фактор: в прежние века с пьющими не чикались, их просто убивали. Вот только одно тому свидетельство:

«До нас дошло написанное в половине шестнадцатого столетия сочинение одного весьма образованного Литвина-католика по имени Михалона: «О нравах Татар, Литовцев и Москвитян».

В сочинении этом Михалон горько упрекает порядки, и обычаи своей страны и ставит в пример порядки Московские и даже Татарские.

Крестьяне дни и ночи проводят в шинках, заставляя ученых медведей увеселять себя пляской под волынку и забыв о своем поле. Посему, растратив имущество, они нередко доходят до голода и принимаются за воровство и разбой. Таким образом, в любой Литовской области в один месяц больше людей казнят смертью за эти преступления, нежели во всех землях Татарских и Московских в течение ста или двухсот лет. (А.Нечволодов. Сказания о Русской Земле. Изд-ство «Православная книга», 1992, Кн.3, с.264.).

И, тем не менее, процесс дегенерации человечества шел полным ходом. И странно, что Вы слона-то как-то и не заметили в моей книге?

Я приведу, уже лично для Вас, еще пару фактов.

Согласно общероссийским данным, только 1 ребенок из 10 рождается нормальным. 1 из 10! Представление о качественном составе, например, Аскизского района Хакасии можно составить по такой цифре: «за 1996 г. родилось – 624, из них – 234 – шизофрения и умственная отсталость, т.е. 37,1 %». («Хакасский труженик», 20.02.97). Тут уж, как говорится, без комментариев, не так ли?

И еще:

«В настоящее время процент здоровых детей среди школьников младших классов составляет 10-12%, средних – 8%, а в старших – всего 5%, Более, чем у 50% детей в возрасте до 9 лет и более, чем у 60% старшеклассников диагностируются хронические заболевания, многие из которых в дальнейшем могут привести к инвалидизации». (Парламентские слушания 30-31 мая 2000 г., г.Москва. «О демографической ситуации в России и мерах Правительства Российской Федерации по ее оптимизации»).

Что же касается инцеста, который Вы выдаете за главный фактор вырождения «европейских аристократов и королевских родов», то, перед тем, как писать о подобном, Вы бы хоть заглянули в родословную этой знати! Мода – дело сезона, а вот политика и экономика – явления и вечные, и всеобщие, и принимая в расчет именно эти обстоятельства, и не только в Европе, люди стремились установить многофункциональные связи, найти надежных союзников не в своей семье, – своя она уже и без того своя, – но в иных землях. Это справедливо и для русских князей и царей, которые выбирали себя в жены представительниц из королевских домов западной Европы, в основном Германии.

И еще: в Хакасии, как Вы видели по вышеприведенным цифрам, дегенерация шагает так, что подол заворачивается, но, уверяю, тут, вплоть до самых глухих деревень, о моде на инцест и слыхом не слыхивали.

 

III

Да, возможно, Эдита Пьеха могла злоупотребить алкоголем, но сколько она дала людям хороших песен, сколько радости, сколько пищи нашей душе! Какое имеет моральное право автор замахиваться на такие масштабы? И более того, что он, интересно, может предложить нам взамен? А ведь вышибая из-под ног почву, надо позаботиться о почве иной. Да и отрицать вообще-то куда легче, чем созидать. Не говоря о некоторой странной логике автора. Например, во всей книге нет ни слова о таком авторе, как Эрих Мария Ремарк. А мне очень странно, почему уж его автор с подобной позицией красочно не записал в «дегенераты».

 

Ваша логика, г.Рожков, меня просто умиляет: Пьеха добивалась, чтобы детдомовским детям дали многокомпонентную, ядовитую жидкость под названием «шампанское», но… она право на то имеет, т.к. «дала людям хороших песен»!

Вам бы вот еще пламенное воззвание написать против решений Нюрнбергского суда, заклеймившего Адольфа Гитлера и его подручных! В самом деле, как же можно «замахиваться на такие масштабы», ведь он, Гитлер избавил народ Германии от безработицы, низвел преступность, поднял экономику и пр.?!

Поэт Алексей Марков некогда писал:

 

Когда свершит ошибку гений,

Своей поплатятся судьбой

Порой десятки поколений,

Пойдя неверною тропой!

 

Надо бы все-таки этим «масштабным» чувствовать хоть какую-то ответственность за то, что они вытворяют, вам так не кажется, Кирилл? Тем более, как сказано в той же Библии, «Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят». (Лук. 17.1).

Что же касаемо «такого автора, как Эрих Мария Ремарк», то ему, как и многим, ему подобным, в моей книге не нашлось места лишь потому, что я писал не Всемирную историю дегенерации, а скромный цикл статей, назначение которого показать способным видеть: человечество незаметно и веселовато уже безвозвратно пропило часть своего генофонда, и надобно бы осознать сей факт, чтоб приложить все усилия свои к сбережению того, что осталось.

Я вовсе не отрицаю наличие способностей у Ремарка, но они не основание для вывода умозаключения о его нормальности. Дегенеративность ведь может проявляться не только в форме дебильности, но и как гениальность. О Ремарке германская пресса 35 лет тому назад писала: «ушел из жизни известный немецкий писатель», «его любили и читали миллионы», «его книги переведены более чем на 50 языков мира», «второго такого популярного автора в немецкой литературе XX века, пожалуй, нет» и т.д. Очевидно, что коль он такой любимый, плодовитый, читаемый и популярный, то он – не дебил, но… такой же, как Вы и я?..

Эрих Мария Ремарк ничем особым из легиона прочих европейских дегенератов не выделялся, и становился тем дегенеративнее, чем сильнее стремился выделиться. Посудите сами.

Эрих Мария Ремарк (настоящее имя Эрих Пауль Крамер) родился 22 июня 1898 года.

В 1915 году поступил на учительские курсы при католической церкви, но, – то ли вдруг уж очень пострелять захотелось, то ли учиться поднадоело, – не окончив учебу, в 1916 году он уходит добровольцем на фронт. Однако, война, как и учеба, для него закончилась почти сразу – уже в июле 1917 года он был тяжело ранен и оказался в госпитале.

После госпиталя бывший рядовой, не имеющий наград, стал отличаться разными странностями: носил форму лейтенанта и «железный крест»; вернувшись в училище, вел себя вызывающе; работая в деревенских школах учителем, не способен был адаптироваться к социальной среде – входил в конфликты с родственниками, с окружающими людьми, в том числе со своим собственным начальством, которое не любило его за «артистические замашки».

Не прижившись на государственном педагогическом поприще, Эрих Крамер уезжает из родного городка. Зарабатывал на жизнь, чем мог: давал уроки игры на пианино, был инструктором в автошколе, каменотесом, торговал надгробиями, работал учителем-стажером, был сочинителем рекламы в журнале. В феврале 1924 года опубликовал эссе «О смешивании дорогих видов шнапса». Неплохое начало, не так ли?

Параллельно этому, увлекается кальвадосом, о котором мы узнали из его книг, ведет беспорядочную половую жизнь… Впрочем, добравшись, наконец, до Берлина, женится на худой, большеглазой танцовщице, страдающей туберкулезом Ютте Замбона, брак с которой вскоре распадется из-за бесконечных измен обоих супругов. Кстати, нет ли и тут определенной непоследовательности, ведь именно Ремарк, вслед за И.Эренбургом и Э.Хемингуэем, советовал жениться на проститутках, уверяя, что досыта нагулявшиеся бабы – самые преданные жены в мире?

После развода, Ютта Замбона перейдет в число его многочисленных любовниц. Более того, Крамер-Ремарк в 1938 году повторно вступит с ней в брак, теперь уже фиктивный, и повторно разведется в 1957 году.

В 1926 году Крамер-Ремарк «приобрел» дворянское звание «фрайхерр фон Бухвальд» за 500 марок у дегенерата-аристократа, который его усыновил. И это при живом-то отце, от которого, как мы понимаем, наш великий писатель не моргнув глазом попросту отказался!?..

Впрочем, ему, как и библейскому рыжеволосому Иуде, отказываться да предавать было не привыкать.

Ремарк отказался и от Родины – в январе 1933 года, когда, обратим внимание, Гитлер еще не пришел к власти, он заблаговременно укатил в Швейцарию. (Хуже того, 27 сентября 1944 Ремарк приступит к работе над докладом для американской секретной службы УСС о возможностях и методах воспитания немцев после падения фашизма «Практическая воспитательная работа в Германии после войны»).

Оно и понятно, было от чего.

31 января 1929 года в «Vossische Zeitung» в газетном варианте вышел в свет первый роман Крамера «На западном фронте без перемен», вместе с которым и появилось имя – Эрих Мария Ремарк. Крамер отказался от своей фамилии, полученной при рождении, и взял ее анаграмму – написал фамилию задом наперед. (Для сатанистов, которые так все и делают: задом наперед и через зад – это плевое дело!). Книга не понравилась Стефану Цвейгу, Томасу Манну, Адольфу Гитлеру, ветеранам I мировой войны… Ремарка обвиняли и в том, что он написал роман по заказу Антанты, и в том, что он украл рукопись у убитого товарища. Его называли и предателем Родины, и грязным ловеласом, и дешевой, разрекламированной знаменитостью.

Вечером 10 мая 1933 года в Берлине в сквере на Унтер-ден-Линден, напротив Берлинского университета, завершилось факельное шествие, в котором приняли участие тысячи студентов. Они бросали свои факелы в собранную здесь огромную гору книг. Роман «На Западном фронте без перемен» был предан публичному сожжению «За литературное предательство солдата Мировой Войны, ради воспитания народа в духе воинственности!». (Интересно, что часть этой книги Ремарк написал в квартире своей любовницы актрисы Лени Рифеншталь, которая, став режиссером документального кино, снимет фильм «Триумф воли», прославляющий А.Гитлера).

«Кстати, – пишет наш современник Кара-мурза в книге «Манипуляция сознанием», – есть мнение, что Франция так позорно проиграла войну 1940 г. оттого, что учителя средней школы сложились под влиянием пацифистских романов Барбюса, Ремарка и др.».

Отказался Ремарк и от «отчества». Как известно, при рождении он был Эрих Пауль. Нам же всем он известен как Эрих Мария.

Впрочем, и папа его – Петер Франц Крамер тоже всевозможные перевертыши обожал. Так, например, первая жена его – Анна Мария Шталькнехт, вторая, покончившая с собой в сентябре 1945 г., – Мария Анна Хенрике Бальманн.

Книга и одноименный фильм принесли Ремарку деньги, и он стал собирать картины… Чьи бы вы думали? Ну, конечно же, импрессионистов!

И все это время Ремарк пьет, ноет, и пишет в дневнике, что пьет, потому что не может трезвым общаться с людьми, и даже с самим собой, жалуется на усталость, на подавленность, начинает страдать болезнью легких и нервной экземой, испытывает проблемы с желудочно-кишечным трактом и с сердечно-сосудистой системой, страдает от приступов болезни Меньера... В 1950 г. неврастеник Ремарк обращается, наконец-то, за помощью к психиатру Карен Хорни.

И при таком-то телесно-психическом состоянии здоровья он продолжает и пить, и курить сигары, и вести беспорядочную половую жизнь!..

Столь же некрасивым, как к своему здоровью, было отношение Ремарка и к своим обязательствам перед государством. Так, например, известно, что 23 августа 1932 г. ведомственный суд Берлин-Митте вынес распоряжение о штрафных санкциях за незаконные валютные операции в виде денежного штрафа в сумме 30.000 рейхсмарок или 2-х месячного тюремного заключения (Ремарк поспешил уплатить денежный штраф в размере 33 000 рейхсмарок); 1 апреля 1936 г. ведомственный суд Шарлоттенбург вынес приговор в правовом споре с Немецким кредитным обществом «Реал-Кредит-Гезельшафт» в пользу последнего; в апреле 1946 г. представители правового ведомства Нью-Йорка провели пристрастный опрос Ремарка относительно уплаты налогов и т.д.

Как Вы думаете, г.Рожков, почему это Ремарк не разрешил писать свою биографию даже бывшему другу юности из Оснабрюка?

Одна из наиболее известных любовниц Ремарка – актриса Марлен Дитрих (Мария Магдалена фон Лош). Они познакомились на юге Франции, куда Дитрих приехала с дочерью, мужем Рудольфом Зибером и с любовницей мужа. Бисексуальная звезда сожительствовала не только с ними обоими, но еще на глазах Ремарка завела связь с богатой лесбиянкой из Америки.

М.Дитрих временами носила брюки, длинное мужское пальто, серый пиджак, курила сигары, много пила спиртного… В общем, разлагалась, как могла. При этом, охваченного страстью, склонного к мазохизму, неуверенного в себе Ремарка держала на поводке, как прирученную собачонку, что в еще большей степени способствовало его пьянству. Кончила, М.Дитирих, как и положено дегенератам, самоубийством, с помощью снотворного, которое она получила из рук своей секретарши Нормы Буске.

Нужно отметить, что М.Дитрих, очевидно, как и все любовницы Ремарка, обладала именно тем набором дегенеративных черт, который так привлекал нашего писателя.

На шестом десятке своей жизни Ремарк становится любовником артистки, сорокалетней еврейки Полетт Годдар (бывшая жена Чарли Чаплина). Полетт, конечно же, увлекалась шампанским, одевалась экстравагантно, детей иметь не хотела, готовить не умела, не отличалась любовью к чтению, была высокомерна и не была примерной женой. Так характеризовала ее людская молва того времени. Под ее воздействием Ремарк, порвавший с католичеством, обращается к восточной философии Дзен.

В свои последние 20 лет Полетт страдала эмфиземой, кожа лица была поражена меланомой, стареющая актриса стала не только капризной, но еще и с большими «странностями», начала пить, принимать слишком много лекарств, и, конечно же, пыталась покончить с собой…

Может показаться, а г.Рожкову именно так и показалось, что я очень уж предвзято зафиксирован на теме. Ну, что ж, приведем мнение совсем другого человека – Белла Езерская (Нью-Йорк):

«Как всякого классика, Ремарка нужно перечитывать – восприятие с возрастом меняется. В 1958 году, когда роман был впервые напечатан на русском языке, мы до горловых спазм были тронуты темой дружбы и любви. Именно в таком порядке. Не то, чтобы эта романтическая линия ушла в тень, но другие вылезли совсем некстати. Например, тема повального пьянства. Выяснилось, что романтические герои Ремарка пьют как сапожники. Не сивуху и самогон, как их русские собратья, а коньяк, ром «Баккарди», шери-бренди и, конечно, пиво: Германия все же. Культурно пьют: не в подворотне, не в магазине, а в кафе или баре. Кстати захудалое кафе «Интернациональ» – где общаются, пьют и спасаются от одиночества герои Ремарка – основное место действия романа». (Три товарища. «Seagull» №22 от 19 ноября 2004 г.).

Таким образом, Ремарк, конечно же, писатель крупный, но ведь и безответственный писатель, впрочем, как и вообще все дегенератствующие писатели (актеры, кинорежиссеры, телеведущие и пр.), коих совершенно не волнует, как их творческие акты самовыражения отразится на судьбах людей и наций. Думаю, Вам трудно будет не согласиться с этим, если я приведу слова еще одного страстного почитателя:

«Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что в юности мы играли в Ремарка – в точности так, как сейчас любители ролевых игр, вооружившиеся деревянными мечами, играют в эльфов и гоблинов. Только нам не требовалось выезжать на природу: волшебство Ремарка свершалось на городских улицах, за стенами дешевых пансионов и за стойками баров (с тех пор любой бар кажется мне волшебным местом, в стенах которого возможно все). Не могу сказать, что мы научились дружбе и любви по Ремарку (в отличие от его героев мы все-таки просто играли, к тому же – не слишком самоотверженно), зато устроили немало классических ремарковских вечеринок. Никогда не забуду, что значил для меня первый глоток редкого по тем временам напитка кальвадоса... впрочем, доступные коньяк и водка тоже были вполне каноническими напитками.

Эрих Мария Ремарк, бывший рекламный агент, сам того, скорее всего, не желая, создал единственный в своем роде рекламный буклет человеческой судьбы – достоверный и, несмотря на это, привлекательный».

Надо ли говорить, г.Рожков, сколько людей, увлеченных этим «рекламным буклетом», спилось и погибло в наркотической войне, сгорело в алкогольном Освенциме? И Вы это тоже готовы списать, ибо нельзя «замахиваться на такие масштабы»?

 

IV

Евгений Батраков, как явствует из его визитной карточки, использует такие методы, как НЛП и гипноз. А уж если ссылаться на Библию, то надо хотя бы знать, как к таким методам относятся действительно по-нормальному (а не истероидно) верующие люди».

 

Если Вы хотите знать, как относятся, например, к гипнозу верующие люди, то послушайте митрополита Антония Сурожского:

Корреспондент: Может ли верующий человек обращаться за помощью к врачу, лечащему методом гипноза, и наоборот, верующий врач имеет ли право лечить этим методом?

Митрополит Антоний Сурожский: Я думаю, что да. У нас в романтической литературе 18-19-го века, начиная с Месмера и других гипнотизеров, сложилась картина чуть ли не чертовщины, будто можно овладеть человеком так, что он уже раб твоей воли. Насколько мне известно (я знаю немного, но все-таки кое-что об этом знаю), нельзя так овладеть волей человека.

К.: А природа гипноза — от светлых сил или от темных?

М. А.: Думаю, что не от светлых и не от темных; это просто употребление, применение природных дарований. Причем опять-таки, любой человек, любой врач может научиться лечить гипнозом, это не требует темных глаз и драматического лица. Это – техника. Вы можете с голубыми глазами и с самым обыкновенным лицом быть в состоянии гипнотизировать человека.

К.: А откладывает ли это какой-то отпечаток на душе?

М.П.: Насколько я знаю, нет; но опять-таки, это отчасти зависит от того, что представляет собой врач. Но ведь и врач, который лечит лекарствами, тоже может навредить пациенту, сделав его наркоманом или чем-нибудь в этом роде...

(«Московский психотерапевтический журнал», №4, 1994 г., с.168-169).