Велика частина Меланезії являє собою область тропічних лісів з жарким і сирим кліматом, що важко піддається освоєнню. За винятком Нової Каледонії і Фіджі, колонізація яких описана окремо, острови Меланезії стали об'єктом захоплення європейських держав набагато пізніше, ніж Полінезія та Австралія. Погано переносячи нездоровий клімат і насилу просуваючись углиб непрохідних джунглів, європейці неохоче селилися в цій частині Океанії. Розведення плантацій йшло повільно.
Релігія
Дуже багато що змінилося в області духовного життя остров'ян. Старі вірування збереглися далеко не скрізь. На Новій Каледонії, на південних Нових Гебриди, на Фіджі населення майже все християнізоване і в нього зберігаються лише обривки старих релігійних уявлень. У кожному селі є церква, при ній причт. Та й в інших місцях, навіть там, де місіонери не добилися спільного поширення християнства, самобутні вірування більш-менш видозмінюються, частиною навіть зникають під впливом нових умов побуту. Загалом вже кілька десятків років відбувається процес витіснення місцевих релігійних вірувань християнством, тобто релігією, що відбиває суто класову форму суспільства і служить знаряддям класового і колоніального гніту.
У Меланезії, як і скрізь в колоніях, місіонерські організації різних розмов християнської церкви представляють інтереси імперіалістичних держав, різних кіл буржуазії; особливо виступає Ватикан, прагнучий можливо ширше розповсюдити свій вплив. Місії конкурують між собою і відстоюють свої догми і обряди. Молодий англійський етнограф А. Дікон, що побував на Нових Гебриди в 1920-х роках, писав: «... Тут на відстані близько однієї милі один від одного знаходяться три місії: римсько-католицька, пресвітеріанська і «адвентистів сьомого дня». Всі вони б'ються між собою, і кожна з них намагається відвоювати собі навернених з інших місій... Пресвітеріани і католики святкують неділю. Адвентисти замість неділі святкують суботу і розглядають пресвітеріанців і католиків як язичників; вони не їдять м'яса, не палять і не п'ють чаю, вони чекають пришестя Христа. Пресвітеріани та адвентисти вважають католиків язичниками і ідолопоклонниками. Уявіть собі, що за плутанина!» 2
Місіонери різних церков і толків нацьковують свою паству на прихильників іншої церкви і розпалюють міжусобну ворожнечу. Всі місії однаково експлуатують свою паству. Парафіяни зобов'язані обробляти великі плантації місії. Крім того, їх обтяжують різними грошовими зборами на користь церкви і місії.
Соціальну опору місіонерської діяльності нерідко представляє родова і племінна верхівка. Вождь або старшина села часто є дияконом або іншим служителем церкви.
Однак місіонерам не скрізь вдалося звернути меланезійців в християнство. На о-вах Малекула, Еспіріту-Санто, на мала, Гуадалканалі ще багато «язичників». Там виконуються старовинні обряди. На Соломонових островах у глибинних районах таємні чоловічі союзи з їх культом духів ще продовжують свою діяльність, тоді як на о-вах Банкс і на Нових Гебриди місіонери майже придушили їх 1 .
Загальний культурний рівень меланезійського населення, звичайно, сильно підвищився за десятиліття боротьби проти колонізаторів і під впливом європейської культури. Школи різних видів, головним чином місіонерські, досить численні. Дітей навчають там місцями на меланезийских мовами, місцями по-англійськи або по-французьки. Кількість грамотних рідною мовою становить тепер, за приблизними підрахунками, до 60% населення всієї Меланезії. Ця грамотність, правда, мало дає остров'янам, так як читати рідною мовою їм майже нічого. Але окремі, дуже нечисленні меланезійці домагаються і більш високої освіти, отримують спеціальну підготовку: з їхнього середовища є вже агрономи, лікарі, радіотехніки, канцелярські службовці; їсти і моряки зі спеціальною підготовкою 2 .
Германська група народів.
Стародавні германці (лат. Germani) - Група споріднених народів (десятки племен), які належали до індоєвропейської мовної сім'ї і займали до I століттявелику територію між Рейном і Віслою від заходу до сходу, Дунаєм на півдні та Балтійським і Північним морями на півночі, а також південну Скандинавію.
Етнонім використовується для позначення народів, які говорили переважно на германських мовах, в період від бронзового століття до кінця епохи Великого переселення народів. До VII століття в результаті міграцій древні германці змішалися з іншими народами та взяли участь у формуванні багатьох європейських націй. У Російській імперії термін "германці" застосовувався до жителів Німецької імперії.
