Задания для самостоятельной работы. Задание 2. Процесс воспитания: формы и методы

Текст 1. Понятие «воспитание» – одно из ведущих в педагогике. Оно употребляется в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

Виды воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитание. По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях. По стилю отношений между воспитателями и воспитанниками различают авторитарное, демократическое, либеральное, свободное воспитание; в зависимости от той или иной философской концепции выделяются прагматическое, аксиологическое, коллективистское, индивидуалистическое и другое воспитание [18, с. 226-227].

Текст 2. Цели воспитания – это ожидаемые изменения в человеке (или группе лю­дей), осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий. Процесс формулировки таких целей, как правило, аккумулирует гуманистическое отношение воспитателя (группы или всего общества) к личности воспитуемого.

В качестве критериев оценки воспитанности человека принимают:

– «добро» как поведение на благо другого человека (группы, коллектива, общества в целом);

– «истину» как руководство при оценке действий и поступков;

– «красоту» во всех формах ее проявления и созидания.

Мера воспитанности человека определяется следующими критериями: широтой и высотой восхождения человека к вышеозначенным ценностям; степенью ориентации в правилах, нормах, идеалах и ценностях общества и мерой руководства ими в поступках и действиях, а также уровнем приобретенных на их основе личностных качеств.

О воспитанности человека можно судить по многочисленным показателям: по облику, речи, манере поведения в целом и характерным отдельным поступкам, по ценностным ориентациям, по отношению к деятельности и стилю общения [5, с. 14].

Текст 3. Вертлинский Андрей. Победитель конкурса «Самый классный классный». – 2004. Школа № 18, Москва. «Главная цель воспитания – счастливый человек»... Я хочу помочь тем, кто начинает свою деятельность в этом качестве, поделиться мыслями с опытными педагогами, пригласить всех к диалогу о проблемах, задачах классного руководителя. Три кита классного руководителя, как учителя-предметника, – философия (принципы), программа (стратегия) и планирование (тактика). Наша работа начинается с попытки создания собственной философской концепции воспитания. Лев Толстой говорил: «Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он – совершенный учитель». Я вывел для себя основной лозунг педагога и воспитателя: «Не навреди». Основная ценность для меня – сам ребенок, его личность, развитие, нравственное, душевное и физическое здоровье. Владимир Караковский сказал гениальную фразу: «Главная цель воспитания – счастливый человек» [32].

Задания для самостоятельной работы

Текст 1. В далеком прошлом, как только люди попытались осмыслить свое бытие, свой социальный опыт, они начали вести поиск наиболее приемлемых для общества моделей воспитания. При этом модели или концепции воспитания были самые разные. Их отличие друг от друга было обусловлено как объективными факторами (характером общественных отношений и государственной власти), так и субъективными, связанными с личностью педагога-ученого.

Концепция (от лат. conceptio – понимание, система) – это определенный способ понимания (трактовки, восприятия) какого-либо предмета, явления или процесса либо основная, руководящая идея, ведущий замысел.

Концепция воспитания – это система взглядов отдельного ученого или группы исследователей на воспитательный процесс, его сущность, цель, принципы, содержание и способы организации, критерии и показатели его эффективности [27, c.5].

Текст 2. До начала 90-х годов прошлого столетия общепринятой была единственная концепция коммунистического воспитания молодежи, хотя передовые педагоги ориентировались в своей деятельности и на другие имеющиеся в отечественной и зарубежной науке концепции.

В конце восьмидесятых годов ХХ в. начался новый этап поиска концептуальных подходов к воспитанию. Появились различные научные школы и отдельные ученые, которые разрабатывали теорию воспитания. Концепции призваны были ответить на три основных вопроса:

– каковы цели воспитания на современном этапе развития общества?

– каковы содержание и структура воспитательного процесса?

– кто в большей степени выступает в качестве субъекта воспитания?

В настоящее время наиболее актуальной и признанной является концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования, которая была разработана в 2009 году Институтом стратегических исследований в образовании под руководством А.М. Кондакова, А.А. Кузнецова и Л.П. Кезиной в соответствии с Конституцией, Законом РФ «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию.

Данная концепция является основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования. Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Рисунок 2. Направления концепции духовно-нравственного развития и воспитания.

Авторы концепции духовно-нравственного воспитания исходят из того, что духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, его состояния и качества внутренней жизни [12, c.27].

Текст 3. Среди современных концепций воспитания актуальными и востребованными для процесса воспитания являются также:

– концепция воспитания учащейся молодежи в современном мире (А.А. Бодалев, З.А. Малькова, Л.И. Новикова);

– концепция педагогической поддержки ребенка в процессе его развития (О.С. Газман, А.В. Иванов);

– системно-ролевая теория формирования личности ребенка (Н.М. Таланчук);

– концепция воспитания ребенка как человека культуры (Е.В. Бондаревская);

– концепция воспитания как педагогического компонента социализации ребенка (М.И. Рожков);

– концепция формирования образа жизни, достойной Человека (Н.Е. Щуркова) и др.

Рассмотрим кратко каждую из перечисленных концепций.

В начале 90-х годов коллективом ученых под руководством Алексея Александровича Бодалева, Зои Алексеевны Мальковой, Лидией Ивановной Новиковой и других была предложена концепция воспитания учащейся молодежи в современном мире. Она ориентирует педагогов на гуманистическое воспитание, социальное взаимодействие с личностью.

Цель воспитания, которая определяется в этой концепции - всестороннее развитие личности. Задачи воспитания были сформулированы следующим образом: приобщение учащихся к системе ценностей, выявление творческого потенциала детей; формирование чувства свободы, уважения к правилам, нормам совместной жизни, развитие способности к объективной самооценке; воспитание положительного отношения к труду [3, c.6].

Одна из первых концепций, которая появилась в период демократической перестройки школы, была разработана Олегом Семеновичем Газманом и Александр Владимирович Ивановым и адресована классным воспитателям.

Авторы обратились к проблеме целей воспитания и, наряду с идеальной целью - формирование гармонической, всесторонне развитой личности, предложили реальную: дать каждому школьнику базовое образование и культуру и на их основе представить условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные субъективные условия (желание индивида) и объективные возможности семьи, школы, общественности, государственной власти на местах.

Главное, что необходимо растущему человеку – это здоровье, нравственность и способности умственные, трудовые, художественные, коммуникативные, которые, в свою очередь, являются базой для формирования способности к саморазвитию [6, c.12].

Николай Михайлович Таланчук в своей концепции определяет путь в будущее через «освобождение от философии борьбы, через освоение разумной и цивилизованной философии жизни, т.е. через воспитание человека разумного, человека цивилизованного, ориентированного не на разрушение, а на созидание» [30, c.31].

Целью воспитания, по Н.М. Таланчуку, является формирование гармонически развитой личности, владеющей культурой, готовой и способной выполнять объективную систему социальных ролей. Особое внимание автор уделяет характеру взаимодействий воспитателя и воспитанников, рассматривая это взаимодействие как главную систему в педагогическом процессе, от функционирования которой решающим образом зависит качество воспитания.

Воспитание в концепции Евгении Васильевны Бондаревской определяется как процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении.

Автор концепции рассматривает воспитание, с одной стороны, как целенаправленную деятельность педагогов по созданию условий для саморазвития личности, с другой как восхождение личности к ценностям, смыслам, обретение ею ранее отсутствующих свойств, качеств, жизненных позиций. Цель воспитания, как утверждает Е.В. Бондаревская, – это целостный человек культуры [4, c.93].

Концепция воспитания как педагогического компонента социализации ребенка была разработана коллективом ярославских и калининградских ученых (Михаил Иосифович Рожков – научный руководитель, Л.В. Байбородова, О.С. Гребенюк, М.А. Ковальчук, С.Л. Паладьев, В.Б. Успенскийи др.).

В этой концепции воспитание представлено как педагогический компонент процесса социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека. Создание таких условий осуществляется через включение ребенка в различные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности [23, c.8].

Концепция о формировании образа жизни, достойной Человека вошла в педагогическую теорию и практику вместе с именем ее создателя – Надежды Егоровны Щурковой. Концепция глубоко философична. «Образ жизни, достойной Человека» — это бытие человека в мире, руководствующегося отношением к миру своими родовыми качествами: стремлением к истине, добру и красоте.

Н.Е. Шуркова определяет воспитание как целенаправленное, организованное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека. Цель воспитания – это личность, способная строить свою жизнь достойную Человека [37, c.17].