В Узбекистане в 1-м тыс. до н.э. жили славяне арии

Вот что о находках пишет А. Самари (имеет смысл привести полную цитату):

«Необычность была и в том, что огнепоклонники, как известно, не предавали тела умерших людей земле. Их относили на возвышенные места и оставляли лежать до тех пор, пока хищные звери и птицы не очистят кости от мяса. Затем останки складывали в глиняные сосуды – оссуарии, и помещали в склепы, поскольку считалось недопустимым осквернять присутствием смерти священные стихии - воду, огонь или землю.

А захоронения в Жаркутане задали ученым загадку. Ведь на холме были обнаружены остатки храма огня - несомненный признак религии зороастризма, в которой священное пламя всегда было основным символом божества и предметом ритуального поклонения. А рядом с ним находились земляные могилы…

Разрешить противоречие помогло уточнение возраста городища. Согласно различным данным, время жизни пророка Заратустры, считающегося реальным историческим лицом, разными исследователями датируется от 4 до 17 века до нашей эры, но не раньше второго тысячелетия. А Жаркутан возник три тысячи лет тому назад, и можно предположить, что его жители уже были огнепоклонниками, то есть поклонялись стихиям природы, не исповедуя при этом зороастризм. Пророк пришел позже, и вместе с нравственной проповедью о едином боге Ахурамазде и вечной борьбе добра и зла исправил ритуалы древней арийской религии, на основные понятия которой он опирался в своих философских проповедях.

То, что население Жаркутана было арийцами, – у ученых не вызывает сомнения: по реконструкции черепов, они обладали европеоидной внешностью, и, скорее всего, принадлежали к племени саков, которое в причерноморских степях позже стали называть скифами.

В течение последних лет археолог Шапулат Шайдуллаев и его коллеги находят на раскопках Жаркутана пиктографические знаки, которые пока не удалось прочитать. Таких пиктограмм у исследователей набралось уже более тридцати. Но до сих пор не удавалось найти изображения нескольких знаков, выстроенных в один ряд, как целое предложение. Например, находили кувшин, а на нем была лишь одна пиктограмма. И лишь во время последней экспедиции Шайдуллаеву повезло: в кишлаке Гоз он обнаружил каменную ступу, на которой с помощью двенадцати знаков запечатлена некая фраза» [1384].

Этим небольшим отрывком А. Самари засвидетельствовал существование незороастрийских ариев-индоевропейцев, проживавших на территории Центральной Азии на рубеже 2-го – 1 тыс. до н.э. и имевших письменность, идентифицированную им как пиктографическая. Очевидно, это были славянские племена, поскольку, во-первых, они поклонялись огню – традиционному символу славянства. А, во-вторых, некоторые найденные пиктографические знаки можно с очевидной точностью идентифицировать со свастическими славянскими изображениями.

Рис. 2. Жаркутанские руны

Например, знаки №№ 4, 18 – символы Рода, знак № 5 – символ Дыя, знаки №№ 6, 10 – символы Мары, знак № 12 – символ Фаш (свастика), знак № 13 – восьми-лучевое коло, знак № 14 – символ Живы, знак № 16 – символ Дерева жизни, знак № 20 – символ Хорса, знак № 35 – символ Морока, знак № 36 – символ Перуна (перуника) [3, 1384]. А, как мы уже отмечали, наличие свастических символов – есть важнейший индикатор присутствия славянства.

Как мы видим, наблюдается такая же степень схожести письменных символов из Узбекистана с общеславянскими свастическими символами, как и в случае с «протокитайской» письменностью (см. п. 9.1.3.3. гл. IX). Учитывая, что «протокитайская» письменность датирована более ранним периодом – ок. 5 тыс. до н.э., а узбекская ок. 1 тыс. до н.э., – можем сделать вывод о том, что вектор форматирования (распространения) письменности имеет направление с территории современного Китая на территорию современного Узбекистана.

Однако, учитывая, что и в Китае 5 тыс. до н.э., и в Узбекистане 1 тыс. до н.э. письменности имели славянское происхождение, правомерно сделать вывод о том, что это были всего лишь миграции одного славянского народа.

Ссылки по теме:

• Проект Русь Великая.
• А.А. Тюняев. Энциклопедия свастических символов.
• Академик А.А. Тюняев. Основы организмического управления.
• Академик В.А. Чудинов. Руница и алфавитное письмо.
• Академик В.А. Чудинов. Первый подход к новой дешифровке египетских иероглифов.
• А.А. Тюняев. Родословная славянских богов и народов.
• Академик А.А. Тюняев. «Книга Ра и её толкование и лингвистическое обоснование».
• Академик А.А. Тюняев. Демократия как «сила» слабости.
• Академик А.А. Тюняев. О принципе сохранения цивилизационной безопасности.