Возникновение христианства. Древняя христианская церковь в I-III вв. (эпоха гонений)

Бил

Основные особенности античной цивилизации, ее отличия от цивилизаций Древнего Востока.

В античной Греции впервые в истории человечества возникла демократическая республика - высшая форма государственного устройства. Вместе с ней возник институт гражданства с полным набором прав и обязанностей, распространявшихся на античного гражданина, жившего в общине - государстве (полисе).

Другой отличительной чертой античной цивилизации является ориентация культуры не на царствующих особ приближенную к ним знать, как это наблюдается в предшествующих культурах, а на рядового свободного гражданина.

Античная культура пронизана гуманистическим звучанием, и именно в античности сформировалась первая система общечеловеческих ценностей, непосредственно связанная с гражданином и гражданским коллективом, в который тот входил.

Особую роль играло и преобладание политики над экономикой. Почти весь полученный доход тратился гражданским коллективом на проведение досуга и развитие культуры, шел в непроизводственную сферу.

Благодаря воздействию всех этих факторов в античной Греции в эпоху классики (V-IV вв. до н. э.) сложилась уникальная ситуация. Единственный раз за всю историю развития человеческого общества, возникла временная гармония человека с тремя основными сферами его существования: с окружающей природой, с гражданским коллективом и с культурной средой.

Отличия:

1. В античной цивилизации человек главный субъект исторического процесса (важнее государства или религии), в отличие от цивилизации древнего Востока.

2. Культура в Западной цивилизации есть личное творческое выражение, в отличие от восточной, где прославляют государство и религию.

3. Древний Грек надеялся только на себя, не на Бога, ни на государство.

4. Языческая религия для античности не имела моральной нормы.

5. В отличие от древневосточной религии, Греки считали,что жизнь на земле лучше, чем в потустороннем мире.

6. Для Античной цивилизации важные критерии жизни были это: творчество, личность, культура, т.е. самовырежение.

В античной цивилизации была в основном демократия (народные собрания, совет старейшин).

Возникновение христианства. Древняя христианская церковь в I-III вв. (эпоха гонений).

2. Рим и Иудея. Во время правления Августа в далекой Иудее произошло событие, которое поначалу мало кто заметил. Однако оно оказало огромное влияние на все будущее человечества. У юной иудейской женщины Марии родился мальчик, которого нарекли Иисусом. Позже его станут называть Сыном Божиим и Христом - Мессией, посланником Бога. От рождения Христа начнется наша эра, будет вестись современное летосчисление. Иудея - южная часть Палестины. В 1 веке до н. э. римляне завоевали Иудею, но сохранили там власть местного царя. История Иисуса Христа разворачивается в Иудее во времена императоров Августа 27 года до н. э. — 14 года и Тиберия 14 года — 37 года в годы правления царя Ирода. Римляне не преследовали и древнюю религию иудеев, сохранился высший совет иудейских священников Синедрион. В его владениях находились внутренние дела. Верховное управление Иудеей осуществлял римский наместник - прокуратор. Галилея, где родился Иисус, - это северная область Иудеи. Здесь находился городок Вифлеем, где, как верили иудеи, должен появиться на свет Мессия (по-гречески - Христос).

3. История Иисуса Христа. Ученые многие годы спорили о том, действительно ли жил Иисус Христос или сведения о нем носят легендарный характер. Теперь ученые пришли к выводу, что Иисус жил и проповедовал свое учение в Иудее. Жизнь Иисуса Христа и основы его учения изложены в четырех Евангелиях ("Евангелие" по-гречески - Благая весть). Авторами Евангелий были евангелисты Матфей, Марк и Лука и апостол Иоанн Богослов. О Христе также сообщается в Посланиях апостолов, входящих, как и Евангелия, в Новый Завет. Новый завет - это часть Библии - Священного Писания христиан. Благовещение. Христиане верят, что архангел Гавриил был послан Богом в галилейский город Назарет к Деве Марии, обрученной с плотником Иосифом. Архангел сообщил Марии благую весть, что у нее родится Сын Божий.

Рождество. Во время переписи населения, проводившейся римлянами, Мария и Иосиф должны были отправиться в город Вифлеем. Здесь в ночь с 24 на 25 декабря родился младенец Иисус. Места на постоялом дворе не было, поэтому Мария родила сына в яслях, где находились домашние животные. О рождении Иисуса-Спасителя возвестила Вифлеемская звезда. Три мудреца с Востока пришли поклониться божественному младенцу.

Детство и юность Иисуса. Через сорок дней после рождения Иисус, по иудейскому обычаю, был принесен в храм в Иерусалиме. Здесь старец Симеон признал в нем Мессию. Царь Ирод, боясь предсказанного появления нового царя иудейского, приказал убить всех младенцев. Мария с сыном и Иосиф бежали в Египет. Когда Иисусу было двенадцать лет, он с Марией и Иосифом прибыл в Иерусалим. Здесь он покинул их и отправился в храм, где поразил присутствующих своими мудрыми рассуждениями. В храме отрок Иисус назвался Сыном Божиим. Крещение Иисуса. Пророк Иоанн Предтеча (Креститель), живший в пустыне, предсказал появление Христа. Он совершил крещение Иисуса, во время которого на него снизошел Дух Божий в виде голубя. После крещения Иисус Христос начинает проповедь своего учения. Искушение. После крещения Иисус на сорок дней уходит в пустыню. Здесь его искушал дьявол, но Иисус преодолел все искушения.

Нагорная проповедь. Затем Иисус начал проповедовать свое учение. Он говорил собравшимся вокруг него о великой любви Бога к людям, о любви людей к Богу и необходимости любви друг к другу. Только в вере и любви люди могут стать совершенными. Иисус призывал не копить богатств. Он учил не судить других людей и поступать с другими так, как хотят, чтобы поступали с ними. Иисуса слушали его ученики - апостолы (по-гречески - посланцы) и множество народа.

Иисус открывает ученикам свое предназначение. После этого он сказал ученикам, что ему предназначено искупить грехи человеческие. Затем Иисус совершил различные чудеса и даже воскресил мертвого Лазаря.

Преображение. Христос и его ученики отправились в Иерусалим. Перед этим свершилось Преображение. Иисус Христос явился своим ближайшим ученикам в божественном облике, с небес раздался голос Бога: "Сей есть сын мой возлюбленный".

Въезд в Иерусалим. Перед иудейской Пасхой Иисус Христос на осле въехал в Иерусалим. Народ приветствовал его как царя иудейского, Мессию, призванного освободить иудеев от власти римлян. Иудейские священники были напуганы ликованием народа. Этого нищего проповедника из Назарета они считали нарушителем иудейского закона, самозванцем. Они решили, что Иисус должен предстать перед Синедрионом для суда над ним. Тайная вечеря. Накануне суда Иисус провел свою последнюю совместную трапезу с учениками - тайную вечерю. Угостив их хлебом и вином, Иисус сказал, что это тело и кровь его. Это был первый обряд причастия. Иисус открыл ученикам, что один из них предаст его. Тяжела и полна тоски была ночь в Гефсиманском саду, последовавшая за тайной вечерей. Предчувствуя неизбежное, Иисус обратился к Богу с молитвой пронести мимо него чашу страданий. Его напряжение было столь велико, что он покрылся кровавым потом. Предательство и арест. Предателем стал ученик Христа Иуда Искариот. Он привел римских воинов. Чтобы они узнали Христа, Иуда поцеловал его. Христа взяли под стражу. Осуждение. На суде Синедриона еврейские первосвященники вынесли Христу смертный приговор, ибо он открыто заявлял, что он Мессия. Этот приговор должен был утвердить римский прокуратор Понтий Пилат. На Пилата большое впечатление произвели мудрость и достоинство осужденного. Он предложил собравшемуся народу помиловать Христа. Однако народ, еще недавно восторженно встречавший Христа, избрал для помилования разбойника, а Христа приговорили к распятию.

Распятие. Распятие было римской казнью для отверженных, рабов, нищих. Христа подвергли бичеванию. Римские стражники издевались над ним. Они надели на Христа терновый венец, насмехаясь над царем иудейским, как называли его верующие. Израненный Христос сам должен был нести свой крест на место распятия - Голгофу. Над ним сжалился Симон из Кирены и помог ему. Стражники распяли Христа, забив гвозди ему в руки и ноги, и затем оставили его умирать на кресте. Рядом с ним распяты были два разбойника. Один из них насмехался над Христом, а другой признал в нем Господа. Христос обещал благоразумному разбойнику, что тот сегодня же попадет с ним в рай. Через несколько часов Христос умер. На землю внезапно опустилась тьма, в иерусалимском храме разорвался священный занавес, и земля содрогнулась. Римские солдаты, еще недавно издевавшиеся над Христом, были повержены в ужас. Воскресение. Тело Христа сняли с креста, завернули в покрывало-плащаницу и похоронили в пещере. Вход в нее завалили тяжелым камнем. Когда на третий день Мария Магдалина с девами-мироносицами пришла к месту погребения, она увидела, что камень у входа отвален, а тело Христа исчезло. Христос явился ей, но она приняла его за садовника. Встреча с учениками. На дороге в городок Эммаус воскресший Христос беседовал с встреченными им учениками. Апостол Фома даже погрузил пальцы в его раны, чтобы убедиться, что перед ним Учитель. Христиане верят, что своей смертью на кресте Христос искупил все человеческие грехи. Тем самым он спас человечество и каждого человека, открыл ему путь к вечной жизни. За это Христа называют Спасителем.

Вознесение. Через сорок дней Христос вознесся на небо. Христиане верят, что в конце времен Иисус Христос снова явится на землю и будет вершить Страшный суд. Из Нового Завета мы знаем, что Христос предназначил апостолам проповедовать свое учение. Апостолы были людьми простыми, неучеными. Когда же, как считают христиане, на них снизошел Дух Святой, они заговорили на разных языках.

Апостол Петр сначала проповедовал в Иерусалиме, а затем отправился в Рим. Апостол Петр считается основателем христианской церкви. Согласно легенде, апостол Петр, будучи человеком не очень смелым, испугался преследований и покинул Рим. На Аппиевой дороге он присел отдохнуть. В это время перед ним явился Христос. Апостол спросил его: "Куда идешь, Господи?" Христос ответил: "Иду в Рим, чтобы быть снова распятым". Петр устыдился своей слабости и вернулся в Рим, где принял мученическую смерть на кресте. На месте его казни позже был воздвигнут собор Святого Петра.

Очень много для распространения христианства сделал апостол Павел. При жизни Христа он не был его учеником. Иудей Савл, так звали будущего апостола до крещения, преследовал христиан. Однажды на пути в Дамаск, куда он следовал, чтобы арестовать христиан, Павлу явился Христос. То был поворотный момент в жизни Павла. Он стал неутомимым проповедником христианства, организовывал христианские общины. Павел провозгласил всеобщее равенство во Христе: перед Богом нет "ни эллина, ни иудея, раба или свободного, мужчины или женщины". Павла арестовали, привезли в Рим, где и казнили. Как римского гражданина его не могли распять и отрубили голову.

Апостол Андрей был призван Христом в ученики первым. За это его называют Первозванным, Согласно легенде, Андрей проповедовал в тех землях, где позже стали жить славяне. Древняя русская летопись повествует, что Андрей дошел до того места, где через несколько веков был основан Киев, и предсказал, что здесь будет город, украшенный многими христианскими храмами. Андрей Первозванный считается крестителем Руси и ее святым покровителем.

4. Первые общины христиан. Первые общины возникли в Иудее и на Востоке. Во второй половине 1 века они появились в Риме и в Италии. Входившие в общины называли друг друга братьями и сестрами. Христиане собирались для совместной молитвы и трапезы, имевшей священный смысл. Еще только зарождались формы христианского богослужения и повседневного поведения христиан, которые должны были строго следовать евангельским заветам.

В Риме христианство преследовалось. Первые гонения на христиан были при императоре Нероне 54 года — 68 года. Во время Нероновых гонений были казнены апостолы Петр и Павел. Первые христианские общины скрывались в катакомбах - подземных пещерах. Здесь христиане собирались, здесь они устраивали скромные молельни и хоронили умерших. Римские катакомбы сохранились до сих пор, они превращены в музеи. В I в. н. э. император Нерон обвинил христиан в организации пожара, разрушившего в 64 г. н. э. большую часть Рима. Последовавшие гонения были ужасными, но непродолжительными, и римские хроники хранят о них молчание вплоть до 112 г. н. э. Главное преступление христиан заключалось в их отказе приносить пожертвования императору и римским богам. В глазах Рима христиане являлись нарушителями гражданского порядка, отказываясь служить в армии. Дело было скорее не в религии, а в нарушении общественных устоев: считалось, что всеобщий культ императора поможет сохранить шаткое равновесие империи. А посему христиан обычно преследовали в периоды кризиса власти, когда принимались экстренные меры по спасению Римской империи: при Деции (250-51), Во время гонений христиан бросали на растерзание львам и другим диким животным. Их подвергали пыткам и казнили, но они не отрекались от своей веры. В 1-3 веках до н. э. христианство дало много святых мучеников.

Важное значение для развития христианства в этот период имела Иудейская война (66-72 гг.), в ходе которой были физически уничтожены сторонники борьбы с Римом, был разрушен Иерусалимский храм - центр ортодоксального иудаизма, и в связи с упразднением остатков самостоятельности иудейского государства иудаизм лишился политической основы

Еще одной очень важной чертой этого периода была запись христианского учения, существовавшего первоначально только в устной традиции. Формирование священного канона происходило на протяжении длительного периода, и окончательно состав Нового Завета был утвержден на Карфагенском соборе в 418 г.