Древнегреческая агонистика

Весомое место в развитии физической культуры Древней Греции, а впоследствии и в современной спортивной жизни, сыграли древнегреческие игры или агоны. Агонистика – это разработанная система демонстрации физических возможностей через публичные соревнования по строго установленным правилам. Корень агонов лежит в ритуальных обрядах посвящения. Основная цель агонов – сохранение мира. Однако придавать древнегреческой агонистике только политическую окраску было бы несправедливо. Она имела глубокие культовые, культурные и нравственные истоки. По убеждению античных греков, чем прекраснее тело человека, тем лучше он сам. Это убеждение строилось на идеале калогатии (сумма совершенства тела и духа) и определяло образ жизни свободного гражданина Эллады. Стремление к совершенству и эстетике нашло свое отражение в названии участников древнегреческих игр – «aisthetikos», т.е. чувственные, красивые. В роли атлетов очень часто выступали и известные в Элладе историки, философы, ораторы, драматурги. Ярким примером может служить жизнь и деятельность победителя в борьбе Аристокла, более известного по имени Платон. Местом проведения первых агонов была выбрана Олимпия. Официальной датой начала проведения этих игр принято считать 776 год до нашей эры, но согласно найденным записям древних историков Аристодама и Полибия, это событие произошло на 108 лет раньше, т.е. в 884 году до нашей эры. Политическое и культурное значение игр в Олимпии для Эллады было очень важным. Эллинские игры приобрели статус общеэллинских праздников и дали мощный толчок для развития национальной культуры, науки, архитектуры. Они явились уникальным средством сохранения мира и эффективным приемом в решении спорных политических вопросов, стали неотъемлемым атрибутом дипломатической деятельности. Опыт древнегреческой системы всестороннего воспитания человека в дальнейшем был положен в основу современного международного олимпийского движения.

Олимпийские агоны. Основоположниками этих игр стали царь Элиды Ифит, царь Спарты Ликург и правитель Писы Клеосфен. Благодаря их политической прозорливости и незаурядному уму был принят договор «Об обязательном сохранении божественного мира во время игр», на основании которого священное перемирие сохранялось в преддверии и во время проведения Олимпийских агонов. Текст договора был высечен на бронзовом диске. Его исполнение было обязательным как для участников игр и делегаций, так и для государств-полисов их представивших. Для подготовки атлетов и проведения игр в Олимпии был возведен уникальный архитектурные сооружения: стадион, ипподром, храмы Зевса, Геры, Леонида, гимнасии и палестры, павильон «Эхо», хранилище эталонов и олимпийского огня, мастерская Фидия, «олимпийская деревня», зал собраний и много других сооружений. На территории Алтиса (часть Олимпии, исполняющая роль Олимпийского святилища) в храме Зевса располагался шедевр античного искусства 17-метровая золотая скульптура Зевса, выполненная самым знаменитым зодчим Эллады мастером Фидием. Участники соревнований делали заявку на участие в Олимпийских агонах за год. За месяц (30 дней) до начала игр участники собирались в городе Элей столице Элиды, на территории которой находилась Олимпия. Где они упражнялись и готовились под наблюдением опытных элланодиков (тренеров), которые определяли уровень подготовки атлетов, оценивали их личные качества и знание ими олимпийских правил. На основании этих оценок и с учетом возрастных особенностей участники делились на квалификационные группы. Судьи выбирались из числа граждан Элиды, т.к. это государство- полис было организатором агонов в Олимпии. Судьи обучались в течение десяти месяцев. Затем, из их числа создавались три комиссии: по пентатлону, по конным состязаниям и по остальным видам. В состязаниях могли участвовать все аристои (добропорядочные греки), которые в течении года специально готовились к агонам в Олимпии. Программа игр состояла из священнодействия и состязаний атлетов. Между выступлениями атлетов поэты читали зрителям свои произведения, художники выставляли свои картины, скульпторы – скульптуры, представители государств оглашали договоры, законы и важные документы. Во время состязаний на беломраморном, овальном стадионе, размеры которого составляли 215 метров на 30 метров, среди зрителей находились номофилаки (общественные судьи), следившие за строгим соблюдением правил. За подкуп судей, запугивание соперника, недозволенные приемы и т.п. провинившихся наказывали битьем палками на глазах у всех участников и зрителей. Программа Олимпийских агонов постоянно расширялась: от упражнения в беге на один стадий до 20 видов состязаний в дальнейшем (прыжки в длину с отягощением, метание диска, копья, соревнование колесниц, бег с военным снаряжением, борьба и т.п.). С 632 года до нашей эры в древнегреческих агонах стали принимать участие и подростки. В период своего расцвета длительность Олимпийских агонов составляла пять дней. Первый день – священнодействие и беговые дистанции на один стадий (192 метра), двойной бег (384,54 метра), длинный бег (4608 метров). Второй день – пентатлон или многоборье: бег, метание копья, метание диска, прыжки в длину с альтерами в руках, борьба. Третий день – единоборства: кулачный бой, борьба и панкратион. Четвертый день – был отдан юношескому пентатлону. Пятый день – гонка на колесницах и в завершении игр проводился застольный пир с участием атлетов и делегаций. Позднее спустя месяц после завершения больших игр, в Олимпии в честь богини Геры стали проводить малые игры для женщин или Героиды.

Игры в Олимпии проходили один раз в четыре года или раз в олимпиаду, так в древней Греции назывался календарный период равный четырем годам. Время проведения – священный месяц иеромении или начало нового года (конец июля и начало августа в современном календаре). За два дня до открытия игр все участники, судьи и представители делегаций в составе праздничной процессии двигались 60 километров до Олимпии. Где затем участвовали в священнодействии, зажигали Олимпийский огонь, произносили клятву: «Я честно и упорно готовился, я буду честно состязаться со своими соперниками». Победители в Олимпии получали целый ряд привилегий – денежные премии от правителей своих государств (500 драхм), освобождались от государственных повинностей, обеспечивались бесплатными обедами в городском управлении и другие. Победитель, одержавший трижды победу, получал статус олимпионика и право на установку своей статуи – оригинала в священной роще храма Зевса Олимпийского. Олимпийские игры проводились непрерывно 1169 лет или 292 раза. В 394 году нашей эры император Феодосий I специальным декретом упразднил древнегреческие агоны, а Феодосий II приказал разрушить все сооружения.

Пифийские (Дельфийские) агоны. После игр в Олимпии они считались вторыми по своей значимости и популярности. По преданию античных греков эти игры были установлены еще самим Аполлоном в память об его победе над страшным и кровожадным драконом Пифоном. Исторические факты начала проведения Пифийских праздников связывают их происхождение с состязанием певцов под аккомпанемент музыкального инструмента кифары в Дельфах. Конкурс проводили дельфийские жрецы в честь бога Аполлона раз в восемь лет. Общеэллинскими они стали с 582 года до нашей эры, когда после окончания Священной войны праздниками в Дельфе стала управлять Амфиктиония или Совет двенадцати греческих племен. Пифийские агоны стали проводить в конце месяца вукатио (конец августа, начало сентября) каждый третий год олимпиады. Эти игры отличались своим великолепием в организации торжеств, так как были посвящены Аполлону – богу красоты, солнечного света и покровителю искусств. Место проведения равнина в Дельфах. На время проведения Пифийских агонов действовало правило «священного Мира» в течение трех месяцев, чтобы гарантировать участникам и зрителям безопасную поездку на праздник, проведение торжеств и состязаний и возвращение домой. Игры в Дельфе длились 6–8 дней, их программа включала священное театральное действо и торжество в храме Аполлона, праздничное жертвоприношение и праздничный пир в течение трех дней. Затем в оставшиеся дни в театре и на стадионе города Дельфы проводились состязания по художественным (пение – гимн богу Аполлону, игра на флейте и кифаре, театральное и танцевальное искусство, живопись) и атлетическим видам программы. Гонки на колесницах проходили на равнине Криса. Дельфийские игры были играми чести и творчества. Победителям вручали лавровый венок, яблоко и пальмовую ветвь. Воздвигали памятники в виде скульптуры. Победители удостаивались уважения, признания и популярности в своих городах. С восторгом о Пифийских агонах упоминали Плутарх, Овидий, Геродот, Диодор и поэт Пиндар. Творческий дух этих игр нашел свое продолжение в современной цивилизации. Начиная, с 1927 года стали проводить Дельфийские игры или международные фестивали искусства и творчества.

Истмийские агоны. Их проводили на Коринфском перешейке (Истма) весной каждого второго и четвертого годов олимпиады. Истмии посвящались греческому богу Посейдону. Исторический аргумент начала проведения этих агонов связан со свержением тирании Кипселидов в 586 год до нашей эры. Имея статус общеэллинских праздников, они сопровождались объявлением священного перемирия, включали в свою программу панкратион, бег, борьбу, кулачные бои и конные состязания. Позднее в Истмии вошли и мусические (от греческого музы – богини пения, поэзии, искусств и науки) конкурсы. Победителям вручался венок из листьев сельдерея или веток сосны. Истмийские агоны играли важную роль в формировании общенациональной культуры греков и в решении политических, экономических вопросов. Во время игр заключались мирные договоры и торговые соглашения, которые вывешивались на публичное обозрение на специальном столбе в сосновой роще возле храма Посейдона.

Панафинейские агоны. Первоначально были основаны на местном общинном празднике Афинеи, посвященном покровительнице города богине Афине Полиаде. Учредил игры царь Эрихтоний. Начиная с 565 года до нашей эры. Панафинеи проводились в августе каждого третьего года олимпиады. Включали мусические конкурсы, атлетические и конные состязания. Победителей награждали оливковыми венками и амфорами с оливковым маслом. На прекрасных амфорах были изображены виды проводимых состязаний. Позже амфоры заменили специальные кубки. Для проведения этих агонов в Афинах был построен подковообразный стадион с трибунами на 50 тысяч мест и ареной для выступлений размером 204 на 33.4 метра.

Немейские агоны. Проходили в северо-восточной области Пелопоннеса в Арголиде с 473 года до нашей эры. Получили свое название от долины Немей. Они посвящаются первому подвигу Геракла над кровожадным львом, опустошавшим Немейскую долину. Агоны в Немеи проводились зимой на второй год олимпиады и летом на четвертый год олимпиады. Независимо от времени года программа игр была постоянной. Это состязания музыкантов, гонки на колесницах и скачки, пентатлон, бег, борьба и кулачный бой. Традиционное награждение – венок из сельдерея.