Не бойся, не проси! Но верь в себя!

Цель этой книги — научить вас успешно выходить из силовых конфликтов и экстремальных ситуаций. Необходимых для этого условий много, но решающим является одно. Начиная занятия с группой учеников, я часто задаю вопрос: представьте, что на поединок вышли двое соперников. Один — сильный, тренированный, гордящийся мозолями на кулаках. Он собирается помериться силами. Второй — вдвое слабее, но настроенный убить противника. Кто из них победит?

Ученики задумываются, что-то прикидывают, вычисляют. А ответ прост: почти всегда побеждает тот, чья психологическая установка окажется более жесткой.

Мне вспоминается такой пример. Один человек был Вынужден противостоять троим представителям неформальной силовой структуры. Правда, и сам он был, что называется, тертый калач — незадолго перед тем провел около 6 лет в тех местах, от которых пословица советует зарекаться. Итак, перед ним стояли трое крепких парней. Первый держал в руке пистолет, двое других — острые режущие предметы. Но они пришли лишь запугать этого человека, а у него жизнь выработала установку всегда действовать на поражение.

Он молча шагнул вперед, аккуратно взял со стола бутылку водки, разбил ее о череп первого, получившейся «розочкой» снес нос с глазом второму и воткнул ее в живот последнему. И все это буквально за два - три мгновения. В результате — трое серьезно раненных, которые еще несколько секунд назад упивались своей властью над ним. Каждый из них по отдельности был сильнее, тренированнее и просто моложе своего победителя. Но у того было главное преимущество — твердая внутренняя установка.

Теперь поговорим немного об искусстве рукопашного боя. Когда-то в Китай пришел человек, которого на родине, в Индии, звали Бодхидхарма, или «Закон Разума». Это был двадцать восьмой патриарх исторического буддизма, ставший первым патриархом китайского Чань (японского Дзен). В Поднебесной его прозвали Тамо, Дарума или Бодайрума. Этот человек изложил китайцам буддийскую доктрину и, главное, научил их сражаться голыми руками. До нас дошли слова одного из его последователей:

 

Сказал мудрый учитель Дарума:

«Я покидаю вас,

но знание, принесенное мною,

останется с вами навеки —

высшая медитация дхьяна,

закалившая дух ваш и тело,

и великое древнее искусство

боя без оружия,

дабы не были вы беззащитны

перед лицом врага».

Так сказал учитель Дарума,

когда покидал Шаолинь.

 

«Высшая медитация, закалившая дух и тело», на мой взгляд, есть система работы с психикой, позволяющая использовать правильные установки для достижения победы. И первую из них я бы сформулировал примерно так: если не можешь победить честно, то победи все равно, то есть любой ценой. Сама настройка психики на победу во что бы то ни стало значительно увеличивает человеческие возможности, хотя и одной ее не всегда бывает достаточно. Далее мы рассмотрим с вами несколько основных внутренних установок психики бойца, а главное, я попробую научить вас переводить эти установки с уровня сознания на уровень рефлексов, мгновенных реакций нервной системы.

До нас дошло еще одно высказывание неистового Дарумы. Вот оно:

 

Я не учу вас приемам, —

так говорил Бодхидхарма. —

Я учу состоянию духа,

а приемы вы придумаете сами.

 

Возьмем знаменитые восемнадцать положений рук, оставленных патриархом Чань для монахов Шаолиня, которые преобразовали их в семьдесят два движения, положившие начало множеству школ воинских искусств. По моему мнению, положения рук являются лишь базовыми позициями для тренингов — но не тела, а психики! А Двигательные элементы (72 движения), связующие их, — динамический тренинг психики, результатом которого и являются движения, нацеленные на поражение! То есть первична психика, дух. Положение рук — лишь точка опоры для духа. Движение на поражение — оптимальное выражение этого духа!

Нечто подобное тому, что я пытаюсь передать в этой книге, уже излагал в своих трудах величайший мастер боевых искусств XX столетия Брюс Ли. Но, преклоняясь перед знаменитым бойцом и учителем, нужно все-таки отметить, что он не был психологом и его приемы обучения опирались на традиционные восточные принципы, во многом чуждые западному уму. Мой комплексный метод подготовки бойца в чем-то также перекликается с Универсальной боевой системой (Унибос) Андрея Медведева. Некоторые сходные черты можно обнаружить и в системе Тараса, кажется, тоже называющейся «Боевая машина», а также в славяно-горецкой борьбе, воссозданной Алексеем Константиновичем Беловым. Несомненно, все эти мастера немало сделали для формирования современной универсальной системы боевого искусства — относительно легкой в усвоении, высокоэффективной и чрезвычайно жесткой. И все-таки, не будучи профессиональными психологами, они упустили много важных, на мой взгляд, аспектов.

Изложенные в этой книге методы принципиально отличаются от всех перечисленных способов подготовки бойца. Следуя традиции, в других школах начинают работу с двигательных рефлексов и затем переходят к сознанию и разуму. Я же начинаю с отработки психологических установок, чтобы затем перевести их в плоскость двигательных рефлексов.

Как-то раз молодому участнику состязаний по карате выпал поединок с противником, значительно превосходящим его опытом и силой. Пользуясь случаем, я провел небольшой психологический эксперимент.

Напустив туману, я доверительно сообщил парню, что храню таинственное средство, удесятеряющее человеческие СИЛЫ, которое не уловит ни один допинг-контроль. Это снадобье якобы передал мне один из лам Ташилун-по. Перед выходом на татами я тщательно отмерил ему пять капель чайной заварки из специально подобранного флакона причудливой формы. Юноша выпил и сказал:

Я что-то ничего не чувствую.

Подожди, — ответил я. Сядь, закрой глаза и посиди так пару минут.

Он послушался, и уже через минуту я заметил изменения в его внешности. У юноши чуть приподнялись скулы, лицо заострилось, стало жестче.

Еще через минуту он открыл глаза, встал и спокойным ровным голосом произнес — Ну, все. Я готов. Вскоре объявили его выход, и началось что-то невообразимое. Его маститый противник летал по татами, как мячик, и молодой каратеист одержал яркую убедительную победу. После схватки он подошел ко мне и сказал: — Вот это средство! У тебя есть еще? И тут я допустил ошибку, непростительную для психолога. Вместо того чтобы поить его этим «таинственным эликсиром» перед каждым выступлением и впредь, я засмеялся и ответил:

— То, что ты выпил, — всего лишь чайная заварка. Ты поверил в свои силы!

К сожалению, этим весь эффект внушения был сведен к нулю, в последующих выступлениях этот каратеист ни разу не добился сколько-нибудь значительных результатов Но если человек поверил в свои возможности, то этим возможностям не будет предела. Вернее, предел будет определяться лишь верой человека. Это - непреложная истина.

При подготовке учеников к экстремальным ситуациям я в свое время давал им технику хождения по горячим углям. Однажды на занятиях двадцать человек один за другим проходили босиком по десятиметровой дорожке из раскаленных углей. Они шли с отрешенными лицами и внутренней убежденностью, что каждый из них — сверхчеловек, заговоренный, которому не страшно ничто. Девятнадцать прошли этот путь не дрогнув.

Но двадцатый где-то посередине пути случайно опустил глаза и увидел багровые, пышущие жаром угли. В тот же миг на его лине отразился страх, он с криком повалился на бок и выкатился из огня.

Страх, только страх и неверие в себя привели этого человека к травме. Вспомнив слова из Евангелия, я подошел к нему, взял за руку и спросил: «Маловер, зачем ты усомнился?»

Итак, основа победы - вера. Запомните один из важнейших принципов самокодирования, направленного на повышение своих психофизических возможностей. «Чтобы это работало, надо верить. Верить безгранично, верить спокойно, верить, даже если верить невозможно!» В одном из фильмов ужасов есть такая сцена: человек видит перед собою вампира и, припомнив, что нечисть вроде боится креста, срывает со стены распятие. Но вампир преспокойно забирает крест у него из рук со словами: «Чтобы это работало, нужно верить». Эти слова, пусть и сказанные нечистью, справедливы всегда и во всем.

Наш внутренний враг

Мы есть то, что о себе думаем (а точнее — важно, какой силы вера в нас живет). Если вы в глубине души ощущаете себя слабым, беспомощным, жалким существом, то какой бы мощью ни обладали ваши мускулы, в битве вы ничто. Но как только человек поверит, что он герой, способный справиться с любыми трудностями, это убеждение становится явью — и для него самого, и для окружающего мира. Так же обстоит дело и с техниками, которые я предлагаю вашему вниманию. Они работают независимо от того, верите вы мне или нет. Поверить нужно только в себя!

Разум стал для человека и благословением, и проклятьем. Он дает человеку силу и в то же время ослабляет его. Умение эффективно действовать в бою обусловливается способностью отключить свой разум. Дело в том, что страх — это порождение разума. Инстинкт же самосохранения порождает наше тело. В иррациональной психологии есть понятие «мышление туловищем» или на уровне рефлексов, которое предполагает отключение разума и, как следствие, отсутствие страха. В книге мы рассмотрим строящиеся на этом методики.

Существует много специальных тренингов имен; но для того, чтобы побороть в себе страх. Некоторые из них в виде формул самокодирования будут приведены далее. Помните: умение победить в себе страх является одним из наиболее важных.

Почему человек тонет? Именно потому, ЧТО боится этого и как можно выше поднимает голову над водой. В результате происходит неоправданный расход сил. Человек слабеет и не может противостоять стихии. Думаю, что профессиональные спасатели на воде со мной полностью согласятся. Почему пешеходы гибнут на дорогах? В большинстве случаев человек успел бы выскочить из-под колеи, если бы не парализовавший его страх. Именно страх заставляет беднягу либо застыть на месте, либо бессмысленно метаться вперед и назад. В результате — травма или даже смерть.

Инстинкт самосохранения — нечто совсем иное. Вам предстоит научиться его в себе пробуждать и культивировать. Это — важнейшее умение бойца. Чтобы обрести его, нужно пробиться сквозь пелену наслоений к своему первозданному животному сознанию, которое одновременно является сверхчеловеческим.

Чтобы выполнить любое неординарное действие, человек должен преодолеть множество барьеров. Первый из них — это барьер страха. О нем мы уже говорили. Кстати, преодолеть его легче прочих. Второй барьер — это догмы самого разного вида.

За пределами добра и зла

Любой человек изрядно «закомплексован»; он постоянно сам перед собою воздвигает барьеры — психологические, физические, эмоциональные. Умение преодолевать их является необыкновенно важным, ибо только с его помощью высвобождаются внутренние силы человека. Эти силы незримо присутствуют в каждом из нас, лишь изредка проявляясь в экстремальных ситуациях. Вы не можете раскрепостить полностью «мышление тела», пока над вами довлеют всевозможные заповеди и нормы. Незыблемых этических принципов нет. Чтобы овладеть системой «Боевая машина», необходимо понять, что все заложенные кем-то внутрь установки и принципы лишены для вас какого-либо смысла. Любой общественный свод законов — от Уголовного кодекса до норм поведения в гостях — основан на изначальных заповедях. Задумайтесь над тем, кто и для чего их придумал. Изначально в этом мире нет ни добра, ни зла. Представьте, что вы поймали в прицел голову человека и плавно потянули спуск на себя. Что же вы совершили: добро или зло? С одной стороны, вроде как зло: лишили человека жизни. С другой — возможно, он готовился «наворотить» столько всего, что ваш поступок человечество может рассматривать в качестве великого подарка. Или вы с риском для жизни вытащили кого-то из воды. Добро вы «Отворили? Скорее всего. Но может статься, что мир еще содрогнется от деяний спасенного.

Возьмем двух снайперов, работающих в одной «горячей точке». Оба каждый день нажимают на спусковой крючок, ловя в перекрестье прицела людей с немного другим цветом кожи, формой носа и разрезом глаз. Первый переживает, страдает, мается. Он сознает, что убивает людей, и ему невыносимо тяжело. У него сдают нервы, он может нормально есть и спать. В конце концов он допустит какую-нибудь ошибку, которая для снайпера бывает первой и последней, как и для сапера. Иначе говоря, его настигнет воздаяние. «Такова его карма», — сказали о нем последователи восточных учений. Другой снайпер в той же «горячей точке» делает то же самое каждый день. Но при этом для него нет людей, которых он уничтожает. Он просто выполняет свою работу если он контрактник, или же свой долг, если офицер с аппетитом ест, нормально спит — в общем, не испытывает никакого дискомфорта. Постигнет ли его воздаяние? Думается, что нет. Вспомним «Бхагавадгиту» — не в сумасшедшем кришнаитском издании, а в переводе профессора Семенцова. Есть там место, где Кришна, наставляя Арджуну перед битвой, произносит: «Уравняв с поражением победу, сражайся, Бхарата». «Уравняв с поражением победу» — что это значит? В какой-то момент действий вами должно овладеть полное безразличие к результату. Только тогда ваши действия станут по-настоящему эффективными.