Культура как инфраструктура общества

Инфраструктура (лат. infra — ниже, под и лат. structura — строение, расположение) — комплекс взаимосвязанных обслуживающих структур или объектов, составляющих и/или обеспечивающих основу, обеспечивающую функционирование системы.

Именно новые формы продукта образуют собой надприродный уровень. То есть то, что не может быть создано самой природой. Именно его становление и является становлением культуры.

Выпадающий из процессов непосредственного жизнеобеспечения объем трудозатрат направляется на создание инфраструктуры всей общественной жизни. Другими словами, инфрастуктуры не только материального производства, но и производства духовного. Полный состав этой инфраструктуры нам еще неизвестен, нам неизвестно назначение многих ее элементов, но некоторые из последних не могут остаться незамеченными и, разумеется, не вправе быть игнорированными. В первую очередь сюда относятся гигантская сеть ирригационных сооружений, которая возникает во всех регионах формирования древних цивилизаций.

Именно ирригация становится краеугольным камнем инфраструктуры общественного производства. Она обеспечивает избыток продукта, она задает вектор развития всего орудийного фонда цивилизации.

Египет, Месопотамия, Индия начинаются с ирригационных систем.

Сюда же, к инфраструктуре, формирующей вектор развития орудийного фонда, можно отнести и огромные мегалитические постройки.

2.6. Культура как «дельта качества» труда; пробуждение творчества

Прибавочный продукт — это до некоторой степени синоним материальной культуры. Во всяком случае, ее экономический эквивалент. Принято считать, что культура начинается с производства орудий. Но это не совсем справедливо, ибо искусственное их изготовление свойственно и животным. Только преодоление качественного рубежа в производстве орудий формирует ее основу. Этим рубежом является производство с помощью другого материального средства. Кстати, применение орудий для производства других орудий является и тем рубежом, перед которым останавливается биологическая эволюция. Никакое животное не в состоянии преодолеть его; все, что оно может,– это изготовить его с помощью исполнительных органов собственного тела.

Ясно, что орудие, изготовленное с помощью какого-то другого средства, приобретает более высокие характеристики. Назовем это явление «дельтой качества». Одновременно отметим: основная форма «прибавочности» в деятельности человека проявляется не в дополнительных объемах ранее производившегося продукта, но в виде его качественного совершенствования, т.е. в виде именно этой «дельты качества». Это могут быть и новые предметы, ранее не производившиеся обществом, это могут быть и новые, более высокие свойства, обеспечивающие более интенсивное и всестороннее развитие человека. И лишь в последнюю очередь «прибавочность» проявляет себя в виде простого увеличения объемов производства. Если бы все было по-другому, история человека не смогла бы сдвинуться с места.

Отвлечение значительного объема трудозатрат именно на создание таким образом понятой «прибавочности», кроме повышения жизнестойкости будущих поколений, пробуждает творческое начало в человеке. Пробуждает уже хотя бы по той простой причине, что отвлечение части суммарного биоэнергетического потенциала социума на создание вещей, которые не способны немедленно повлиять на общее жизнеобеспечение, вызывает необходимость производства прежних объемов необходимого продукта меньшими трудозатратами. Иначе говоря, повышение производительности труда. А это осуществимо только за счет введения новой технологии, новых средств, новой организации коллективного труда. Словом, только творчество является подлинным движителем всеобщего развития. Поэтому лишь его пробуждение и может положить начало собственно человеческой истории.

НАЧАЛО ЦИВИЛИЗАЦИИ