Место восстановленною видения

Однажды я переживал время практически полной потери видения Божьей цели для моей жизни. Я пытался молиться и читать Библию каждый день, но чувство ис­тинного общения с Богом было слабым. Я ходил на мно­жество церковных собраний, но чувствовал себя так, как если бы я слышал это «всё раньше». Ничто, казалось, не могло вывести меня из всё возрастающей апатии.,

Однако что-то произошло однажды утром, когда я читал моим детям историю в Иоанна, 9 глава, в которой Иисус исцелил человека, рождённого слепым. После в высшей степени необычного поступка Иисуса, когда он плюнул на землю и сделал комочек брения, чтобы вло­жить в глаза человека, Он дал важную инструкцию: «пой­ди, умойся 6 купальне Силоам, что значит: посланный». Результат был потрясающий: «Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (От Иоанна 9:7)

Хотя я, вероятно, читал это место раньше сотни раз, я никогда не замечал значения бассейна, в котором Иисус сказал омыться, — бассейна Силоам, что означает «по­сланный». Внезапно это поразило меня. У меня была та же нужда, что и у слепого человека. Вместо того, чтобы валяться и жалеть себя, мне нужна была хорошая баня в бассейне, который символизирует совершение воли Бо­жьей в служении другим.

Так как апостолы по определению «посланные», Си­лоам олицетворяет место получения апостольского виде­ния. Мой недостаток видения был в значительной степе­ни результатом того, что я ушёл от этого бассейна. Вме­сто этого я слонялся вокруг бассейнов разочарования, самосожаления и самоизвинения. Как слепой человек, я принял определённое отношение, которое должно было быть смыто в бассейне Силоама.

Я сомневаюсь, что я единственный, кто нуждается в свежей доле апостольского видения сегодня. В большей своей части церковь, на самом деле, не имеет видения. Как слепые, мы сидим в ожидании жалости, в то время как наша настоящая нужда — быть захваченными снова реальностью нашей миссии: нести Царство Божье нуж­дающемуся миру. Вместо того, чтобы сидеть и ждать воз­вращения Иисуса, мы посланы пожинать урожай и да­вать пищу в Его доме, пока Он не придёт.

В то время как некоторые поспорили бы, существу­ют или нет современные апостолы, одна вещь верна оп­ределенно: Божьим намерением было, есть и всегда бу­дет то, чтобы истинная церковь была апостольской, рас­ширяя себя вовне во исполнение Великого Поручения. Так как наше апостольское служение отставлено в сторо­ну, используем ли мы термин «апостольский» или нет, церковь потеряла своё видение.

Многие вещи, которыми болеет церковь сегодня, бу­дут исцелены лишь омовением в бассейне Силоам. Если вы потерями своё видение, это может быть как раз то, что вам нужно.

Апостольский или вросший?

Те, кто не омывается регулярно в бассейне Силоам, неизбежно станут вросшими. Это всеобщая проблема как для отдельных Христиан, так и для церкви! Мы так легко отвлекаемся и потом поглощены заботами жизни и нуж­дами, которые вокруг нас — как мы можем ответить на призыв проповедовать пораженному грехом миру? Не­возможно быть апостольскими и вросшими в одно и то же время. Каждый Христианин и каждая церковь будет либо одной, либо другой. В то время как меньше пяти процентов церквей в Америке растут за счет обращения людей ко Христу, нетрудно заключить, что мы в основ­ном были больше вросшими, чем апостольскими. Что можно сделать, чтобы исцелить вросшего христианина или вросшую церковь? Я узнал ответ несколько лет на­зад, когда у меня появился вросший ноготь, и я должен был идти к врачу для лечения. Я должен был выслушать предостережения доктора, что мой вросший ноготь, ве­роятнее всего, появится снова, если он не сделает «по­стоянной» процедуры, что, конечно же, стоит в два раза больше. Будучи прижимистым, я решил, что я рискну обойтись более простой процедурой.

Как и следовало ожидать, через девять месяцев мой ноготь стал снова серьёзно врастать. Было бы дешевле укрепить его сразу в первый раз.

Мои мытарства с вросшим ногтём имели, однако, позитивный результат. Оно заставило меня поразмыслить над опасностью позволить нашим христианским жизням становиться вросшими. В нескольких стихах из писания ноги ассоциируются с распространением Евангелия. Исаия сказал: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир» (Исаия 52:7). Павел точно также увещевал: «и, обув ноги в готовность благовествовать мир» (К Ефесянам 6:15).

Хотя вросшие ногти могут быть исправлены раз и навсегда, я не уверен, что есть какое-нибудь разовое ле­чение для вросшего духа. Вместо этого мы должны ежед­невно защищать наши сердца от очерствения, которое будет держать нас сконцентрированными на себе вместо того, чтобы распространять Благую Весть другим.

Перенести операцию, чтобы укрепить мой вросший ноготь, не было приятным — но это было гораздо лучше, чем ходить, перенося боль, всю оставшуюся жизнь. Врос­шие церкви или отдельные христиане могут извлечь урок т-13 моего болезненного мытарства: мы должны позволить Богу делать любую необходимую операцию, чтобы ис­править наше вросшее состояние. Только тогда мы смо­жем исполнить наше апостольское призвание.