Разрушение храма - и болота

Иезекииль 47 — это одна из самых славных проро­ческих глав о последнем времени во всём Писании. Про­року Иезекиилю было видение храма, из которого изли­вался поток воды со всё возрастающей глубиной. Снача­ла вода течёт лишь как струйка, потом она всё выше и выше поднимается до колена Иезекииля и его пояса, пока не становится рекой, слишком глубокой, чтобы её мож­но было пересечь.

Это не только красивый пейзаж, но и замечатель­ный образ. Там есть плод, исцеление, и урожай. Ядо­витые воды Мертвого моря исцелены, так что они мо­гут содержать в себе «великое множество рыбы». Ры­бак привлечён этим новым рыболовным местом со све­жей водой: «И всякое живущее существо, пресмыкаю­щееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдёт этот поток, всё будет живо там. И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима, будут закидывать сети. Рыба будет в своём виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много» (Иезекииль 47:9-10).

Вы видите, как выглядит чудесная картина Божьей цели для Его церкви? Господь хочет, чтобы мы, как храм, который видел Иезекииль, в буквальном смысле «дали течь», чтобы живые воды Его Духа могли течь вовне, в зараженный грехом мир. Он не только хочет дать обнов­ление нам, он хочет дать обновление через нас. Река Духа должна истекать из нас таким образом, чтобы спасение, исцеление, восстановление и плод приходили к другим людям (см. Ин. 7:37-38).

Однако видение Иезекииля также включало груст­ное предостережение. Сразу после того, как он увидел невероятные результаты, происходящие, когда свежая вода касается нуждающегося мира, нам дан грустный ком­ментарий: «Болота его и лужи его, которые не сдела­ются здоровыми, будут оставлены для соли» (Иезеки­иль 47:11). Как это могло произойти? Как могла эта ос­лепительная река из Святого места Божьего стать в неко­торых местах всего лишь «болотами и лужами»?

Возможно, болота и лужи страдают от того же неду­га, который был достопримечательностью Мёртвого моря в течение столетий: вода втекает, но не вытекает. В ре­зультате вода «оставлены для соли» и ядовита и для людей, и для рыб.

Это когда-нибудь случалось с вами? Вы сидели и упи­вались обновляющей водой Духа Святого — но закрыли поток настолько, что он стал тухлым, как болото? Вы пришли в такое место, где вы озадаченно пытаетесь по­нять, почему никакая «рыба» (неверующие) не привле­чена в ваши воды?

Видение Иезекииля замечательно ободряет церкви, призванные к апостольскому Евангелизму. Хотя река может начинаться как струйка, ей предназначено стать могучим потоком. Мы можем быть уверены, что она принесёт жизнь и возрождение всему, к чему она при­коснётся. Урожай рыбы, который когда-то ускользал от нас, внезапно окружит нас со всех сторон.

Однако часто я оказывался ушедшим от реки в боло­то или лужу. Невероятно, но эта лужа часто заявляла себе, что она является частью обновления или «более глу­бокой жизни». Лужа гордо утверждала, что представляет то апостольское или пророческое восстановление, кото­рое Господь внёс в свои церкви. Мы видели себя более духовными, чем те, кто был в широкой реке. Мы думали, что мы открыли истины, которые свидетельствовали о высшем озарении. Мы указывали на нашу особенную солёность, как на явный контраст с нашими братьями, которые пошли на компромисс с миром.

Как могла это страшная река Бога так гротескно пре­вратиться в безжизненную трясину? Это случается, ког­да река собирается в прибрежный водоворот гордости какой-либо доктрины вместо того, чтобы продолжать течь наружу в потерянный мир. Это случается, когда мы гор­димся нашим новым открытием «пяти служений» Ефе­сянам 4:11, когда мы полностью пренебрегаем приори­тетом Евангелия — центральным для всего, чем являются эти служения.

«Но, — может возразить кто-нибудь, — служения Ефесянам 4:11 в первую очередь даны, чтобы совершать святых, разве не так?» Да, последующие стихи показы­вают, что апостолы, евангелисты, пастора и учителя даны «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру пол­ного возраста Христова» (К Ефесянам 4:12—13).

Однако здесь есть важный момент, который часто упускается из вида: когда мы развиваем служения Ефеся­нам 4:11, мы забываем посмотреть на предыдущий стих. Контекст, показанный в Ефесянам 4:10, говорит о веч­ном плане Бога «наполнить всё». Ух ты! Вы видите важ­ность этого? Господь не только хочет наполнить каждого верующего или даже всю церковь — он хочет наполнить целую Вселенную своей славой! Это прямо противопо­ложно тому, что происходит, кода мы перекрываем Его несущую жизнь реку болотами и лужами наших малень­ких самоправедных клик. К счастью, эта сильная река отказывается оставаться запертой «в храме», и она, ко­нечно же, не останется в пределах болота и лужи.

Христианство джакузи

Когда недавно мы обсуждали реку, описанную в Иезе­кииль 47 с одним моим другом— пастором, картина джа­кузи (горячей ванны) внезапно вспыхнула в моём разу­ме. Я увидел, что вместо того, чтобы церкви быть несу­щей жизнь рекою, текущей вовне, мы часто довольство­вались «Христианством Джакузи». Быстро текущая вода в Джакузи даёт нам чувство, что мы «в реке» — когда на самом деле мы лишь в горячей ванне. Когда тёплая вода бурлит вокруг нас, нам делается всё более и более прият­но, и вскоре нам становится наплевать на мир.

Сознаюсь: мне нравятся горячие ванны. Они дают замечательную возможность расслабиться и отвлечься от остального мира. Бог знает, что нас нужно баловать так время от времени, когда мы на короткий срок выходим из битвы жизни и восстанавливаем силы. В армии это называют R&R. В пятой главе Евангелия от Иоанна это названо бассейном Вифезда, где Ангел Господа периоди­чески возмущал исцеляющие воды. Слава Богу, что Он приводит нас в такие места.

Однако здесь есть и большая опасность. Если мы ос­таёмся в джакузи слишком долго, легко забыть, что ос­тальной мир хотя бы существует за её пределами. Мы становимся «христианами джакузи», настолько рассла­бившимися и удобно устроившимися, что нам тяжело помнить: война продолжается, и много людей всё ещё проживают свои жизни в тихом отчаянии.

Как трагично ошибочно предполагать, что мы в Божь­ей реке (Иезекииль 47), когда в действительности мы в горячей ванне, которая держит нас з изоляции от остально­го мира. В то время как воды Джакузи бурлят вокруг нас, мы можем потерять из виду факт, что они предназначены для того, чтобы течь вовне в потерянный мир. Вместо того, чтобы быть исцелёнными и потом приступить к действиям, наша приятная ситуация слишком часто убаюкивает нас.

Вместо того, чтобы источать сладкий аромат Христа (2 Коринфянам 2:14), многие из наших церквей сегодня наполнены ужасным зловонием. Вы видите, почему? Представьте себе джакузи, куда одни и те же люди при­ходят неделю за неделей, чтобы получить свой «расслаб­ляющий укол». Ничто не вытекает из джакузи, и редко добавляется новая вода. Со временем она перестанет нести исцеление и станет гнилой.

Мы должны кричать к Богу, чтобы Он освободил нас от Христианства джакузи. Но это не простой вопрос. Мно­гие из нас уже пробыли в джакузи в течение долгого вре­мени. Нелегко жить, особенно нелегко идти назад воевать. Горячие ванны и другие удобные зоны очень притягивают нас, и покинуть их очень трудно. Тем не менее, джакузи всегда продаются с ясными инструкциями, предостерега­ющими людей не оставаться в них слишком долго.