Бинарные отношения между зодиакальными знаками

После переформулирования и интерпретации, по отдельности и в последовательном порядке, 360 символов, можно обратиться к различным геометрическим взаимосвязям символов. При этом хочется напомнить, что символы визуализировались ясновидящей в совершенно произвольном порядке и очень быстро, причем она не знала, к какому зодиакальному градусу относится визуализируемая картина.

Поскольку символы представляют 360 фаз полного, исполняющего себя процесса, они взаимосвязаны, и их последовательность имеет по существу функциональный характер. Это может не быть очевидным с первого взгляда, и часто это не понималось. Чтобы осознать этот функциональный характер, необходимо принять идею, что весь ряд 360 символов составляет целое, с совершенной геометрической структурой и специфическим ритмом развертывания, и что циклический процесс, который символизируется этим рядом, имеет фундаментальную цель.

Эта цель указывается первичными символами, которые дают холис-тический ключ к значению всего процесса. Эти символы относятся к трем существенным моментам циклического процесса: началу, середине и концу (альфа, мю и омега греческого алфавита). Они соответствуют Фазе (1° Овна), 181 (1° Весов) и 360 (30° Рыб).

Первый символ утверждает две вещи, во-первых, каждый новый цикл деятельности подразумевает проявление из бесконечного Океана потенциальности ("Великие Воды пространства"); во-вторых, каждое новое начинание оказывается окруженным по крайней мере относительными неудачами прошлых циклов и должно преодолевать тяготение назад ("обратно в море") прошлого или карму. Это преодоление становится возможным, благодаря объективному, беспристрастному наблюдению (символ 2° Овна) и пониманию, что каждое индивидуальное целое - не только часть "большого Целого", но и микрокосм в этом макрокосме (3° Овна). Поляризация энергий необходима для актуализации этого понимания. Из этой поляризации может развиваться способность "само-трансцендирования", которая дает возможность достичь более высокого уровня сознания (5° Овна).

Эта пятеричная последовательность символов составляет альфа-утверждение в начале, истоке циклов, по крайней мере относящихся к развитию человеческого сознания и потенций бытия как индивидуума, а возможно и ко всей эволюции человечества. То, что потенциально, дол-

жно быть актуализировано в омега-состоянии цикла. Эта стадия различным образом символизируется картинами, относящимися к последним градусам Рыб. В свете всей 24-й Сцены символ 360 Фазы, с его аллегорическим использованием рассказа Н.Готорна, вполне ясен. То, что проявлялось инстинктивно и субъективно на Фазе 1, достигло полной идентификации с самой целью появления. Потенциальное становится актуальностью, творческий Импульс (Логос, Слово-в-начале), воплощено в индивидууме, который трансформируется, становясь похожим на свой идеал.

Как может быть совершена такая трансформация? На этот вопрос должна ответить интерпретация символов, находящихся посередине цикла. Символ 30° Девы (180 Фаза) говорит, что человек, достигший середины своей эволюции, что в человеческой жизни может соответствовать возрасту от 35 до 42 лет, в зависимосит от уровня эволюции, должен быть "полностью занятым выполнением непосредственно стоящей перед ним задачи", что делает его "глухим к окружающему". Это концентрированное внимание может вести к "Посвящению". Пожертвовав временными несущественными целями человеческого существования, индивидуум полностью осознает, что он есть архетипически, следовательно, и то место, которое он занимает или может занимать в вечных. анналах Человечества.

Несколько таинственный символ 1° Весов получает освещение в последующих четырех. Метаморфоза, ведущая к обнаружению в себе постоянного зерна-архетипа (бабочка) требует "реполяризации внутренних энергий". Эта реполяризация бросает трансформирующий свет на все, что до того виделось в относительной темноте умосознания. Более того, свет должен быть поддерживаем усилиями не только одного индивидуума, но группы товарищей; их соединенное устремление призывает Учителя - Образец, Который передает им знание и силу.

Разумеется, эти символы дают лишь намек на циклический процесс трансформации. Внутренняя структура цикла и, следовательно, характер самого времени, по крайней мере, с точки зрения человеческого опыта, становится ясным лишь при рассмотрении смены времени года. При этом обнруживается, что все жизненные процессы, по крайней мере на этой земле, основаны на существовании двух противоположных и дополняющих друг друга сил, Инь и Ян китайской философии. В отношении человеческого опыта и тьмы в разные времена года я описывал их как Дневную и Ночную силы (см. "Пульс Жизни"). Полуцикл, в котором доминирует Дневная сила (весна и лето), - время актуализации потенциала индивидуализации, формирования и роста специфических форм и индивидуальных откликов на жизненные ситуации. Полуцикл, в котором доминирует Ночная сила (осень и зима), подчеркивает коллективные ценности и идеалы, когда отдельные единицы объединяются и интегрируются в большие целые.

Во взаимодействии дневной и ночной силы отмечаются четыре характерных момента, равноденствия и солнцестояния, которые в зодиакальной последовательности соответствуют 1° Овна, Рака, Весов и Козерога. Это четыре критических фазы приспособления. Древние астро-

логи-философы символизировали эти четыре критических состояния сознания и модуса субстанциального существования как Огонь, Воду и Землю. В рассмотрении фундаментальной структуры циклического Времени мы имеем дело с четверичным паттерном, обнаруживающим взаимодействие двух противоположных принципов активности. Говоря об Огне и воде, нужно иметь в виду действие двух типов активности и сознания, необходимых для полного процесса индивидуализации. Эти процессы действуют на разных уровнях: биологическом, психо-ментальном и духовном (на последнем, за очень небольшими исключениями, за пределами постижения человечества на его нынешней стадии).

На биологическом уровне Огонь относится ко всему, что делает возможным рост организмов из зародышевого состояния (альфа-состояния); вода относится к тому, что делает возможным постоянное ритмическое поддержание и продвижение организма. На этом же уровне воздух относится к процессам взимодействия между отдельными организмами, живущими в определенном окружении, взаимодействия, целей которого живые организмы не сознают, пока не достигнут определенного состояния человеческой эволюции. Это состояние сначала существует на локально-региональном уровне; это ведет к формированию разнообразия культур, удерживающих несколько характерных архетипов или парадигм. Затем человечество медленно и часто трагически развивается в направлении уровня (которого оно, возможно, достигнет) глобально-планетарного взаимодействия. Четвертый "элемент". Земля, относится к процессу консолидации паттернов, порожденных взаимодействием, которые оказались наиболее адекватными для целей жизни.

Приписывание характеристик - Воды, Воздуха и Земли некардйналь-ным зодиакальным знакам (неподвижным и подвижным) имеет лишь вторичное значение, если рассматривать процесс с точки зрения после-дования циклически повторяющихся шагов. Но цикл как целое' может быть рассматриваем также и с точки зрения пространственных отношений между его фазами; этот подход подчеркивается в астрологии:

циклический процесс рассматривается как круг, разделенный на 12 сегментов - зодиакальных знаков. Эти сегменты и их подсегменты (деканы и отдельные градусы) могут быть соотнесены друг с другом геометрически. Эти отношения могут быть названы "аспектами". Рассматривая аспекты, мы изучаем внутреннюю структуру целого. Это "архетипичес-кая" структура. В актуальном существовании каждая фаза следует за другой во временном отношении. Однако сознание может охватить весь временной цикл сразу - ранее я называл это зоническим сознанем, т.е. может "геометризовать" экзистенциальный процесс, действуя на уровне архетипов.

Различие между архетипическим (или структурным) и экзистенциальным (или эмпирическим) знанием часто запутывалось семантическими и эпистемологическими дискуссиями философов. В нем нет ничего таинственного; таинственность возникает, когда об этом различий говорят как о различий Бытия и Становления, и этим терминам придаются эмоционально-метафизические значения, прославляю1цйе первое (пребывание) и принижающие последнее (перемены).

Здесь не место обсуждать сложности, которые внесли в то, что должно было бы быть простым, вопиющими идеологиями. Я упоминаю об этом лишь потому, что для нас существенно понимать, что все формы символизма, и астрология более других, использует обе противоположности, дополняющие друг друга: временный подход (экзистенциальный) и пространственный подход (архетипический). Мы немедленно увидим, что это значит, как только обратимся к представлениям о полярности в астрологии.

Когда астролог говорит, что Овен - мужской знак, а Телец - женский, то он применяет понятие поляризации (или вообще дуализма и бинарных отношений) к двум знакам в основном, если не исключительно, с точки наследования во времени: Телец следует за Овном. Однако, когда говорится, что Овен и Весы - "противоположности" (полярности), это относится к разделению круга на два полукруга - факт пространственно-геометрический,.

Оба подхода одинаково значимы, но они относятся к различным уровням опыта и двум различным рядам представлений. Если считать астрологию эмпирической наукой, основанной на запоминании и применении традиционных правил, относительная ценность которых может быть определена статистическим исследованием, это различие может быть не столь важным. Если же рассматривать астрологию как символический язык, цель которого - обнаружение сущносгного значения жизненных ситуаций, то нужно понять философию, стоящую за символизмом. Понимание различия между временными и пространственными значениями, между экзистенциальным и архетипическим подходами к знанию, здесь чрезвычайно важно. Концептуальная неясность, обнаруживаемая почти повсюду в астрологии, часто основана на непонимании этих различий.

Тип геометрической поляризации, основанной на аспекте оппозиции (напр., между Овном и Весами), не может быть непосредственно "испытан" в естественном проживании; здесь нужны ментальная объективность и некоторая степень абстрактного мышления. Факторы, находящиеся в оппозиции (180°-расстояние) дополняют друг друга в более широкой схеме циклического процесса, так же, как дополняют друг друга Ян и Инь. Но поскольку каждый момент жизни и каждая циклическая фаза содержит взаимодействие этих двух космичесих факторов, относительная победа Ян над Инь весной не входит в опыт в то же время и не может быть непосредственно соотнесена с осенним доминированием Инь над Ян.

С другой стороны, Овн "нуждается" в Тельце для "укрепления", т.е. придания субстанциальной твердости, "огненному" импульсу к индивидуализированному существованию в ясно ограниченном и четко определенном поле деятельности. Овн нуждается в Тельце как мужское нуждается в женском, как сильно проецирующий тип активности нуждается в изгибании его слишком прямой экспансивности в круговой путь, устанавливающий границы персонализированной жизни и опыта. Так же Близнецы нуждаются в Раке, как многонаправленная жажда знания и разнообразного опыта требует установления центра и сознательного

принли-я ограничений. Также без рассудительной критичности Девы эмоционально-творческое эго, сильное во Льве, рассеется в пустом драматизме.

"Мужские" знаки нуждаются в "укреплении" "женскими", непосредственно следующими за ними. В любом опыте будущее действует на настоящее, так же, как регрессивное кармическое оттягивание назад воздействует на протекающее настоящее. Два знака в последовании составляют действующую пару. Отношение противоположных знаков иное:

они относятся к деятельностям, которые могут быть рассматриваемы как комплементарные только с точки зрения гармонии целого.

Эти основные представления помогают понять, как символы первых градусов двенадцати зодиакальных знаков относятся друг к другу. Каждый символ первого градуса составляет "основной тон", "ключ" или потенциальность значимого развития для последующего 30-градусного сегмента. Я назову символы первых градусов шести "мужских" знаков "коренными", а шести "женских" - "поддерживающими" (укрепляющими).

Коренной символ 1° Овна подкрепляет символ 1° Тельца ("Женщина, выходящая из моря, которую обнимает тюлень" и "Чистый горный поток"). В первой символической картине мы видим человеческое существо, проявляющееся (появляющееся) из обширного океана бессознательных потенциальностей; регрессивное тяготение прошлых неудач окружает появление женщины в поле сознательной и индивидуализированной деятельности, те "на сухой земле". Удастся ли проявление? Актуализируется ли транс-формация? Потенциально представленая символом? Поддержит ли жизнь земля, основание индивидуализированного сознания? Символ 1° Тельца "под-держивает" (под-тверждает) возможность успеха: чистый горный поток станет большой рекой, на берегах которой разовьется пышная растительность, потом родо-племенная культура, позже - город. Река - индивидуализированная форма существования воды.

Вода извлечена из моря в облагах, и выпала в виде снега и дождя в горах. В свое время река вернется в море, загрязненная остатками жизнедеятельности существ, населяющих биосферу, в особенности людей, сознание которых занимается сейчас разрушением материи, что неизбежно порождает отходы, и интеллектуальным анализом, что порождает психические потери.

Поскольку появляющееся человеческое существо нуждается в подтверждении того, что на земле будет вода, необходимая для жизни, символ 1° Тельца утверждает шанс на успех процесса, начавшегося в Овне. Равным образом символ 1° Рака ("Матросы на корабле спускают старый флаг и поднимают новый") подтверждает то, что потенциально начиналось на фазе 1° Близнецов ("Лодка со стеклянным дном дает возможность увидеть подводных обитателей"). Последний символ относится к первому сознательному пониманию существования мира скрытых ("оккультных") форм и энергий индивидуализированным умом. На более обычном уровне юноша, выросший на далекой ферме и попавший в колледж, вдохновляется (а, возможно, теряет голову) от множества

книг и незнакомых переживаний. Может ли он конструктивно действовать в мире этого неожиданного знания? Символ 1° Рака утверждает эту возможность. Он может выбрать действование с точки зрения новых идеалов и ценностей. Как сознательный индивидуум он может перенести свою деятельность на уровень выше локального и выше биологического.

Это, в свою очередь, может повести к результатам, символизируемым картиной 1° Льва ("Кровь приливает к голове человека", энергии которого мобилизуются честолюбием). Этот символ первоначально был записан в совершенно негативных тонах; действительно, процесс "ментализации" биологических энергий тела может быть рассмотрен в деструктивном свете. Это опасный процесс, как и сама цивилизация! Превращение энергий, необходимое для развития индивидуального творческого ума, даже центрируемого вокруг истинной самости, поначалу разрушает гармонию природы, как в индивидууме, так и в обществе. В этом причина сердечных болезней и неспособность тела справиться с токсинами и отходами, порождаемыми напряженной деятельностью эго, стремящегося управлять биологичесими энергиями для своих собственных целей, что часто означает самовозвеличивание. Но символ 1° Девы ("На портрете существенные черты человека художественно подчеркнуты") утверждает возможность успеха, поскольку портрет обнаруживает внутреннюю трансформацию, созданную волей к индивидуальному самовыражению, наиболее ясно видную именно в чертах и выражении лица.

Загадочный символ 1° Весов ("В коллекции совершенных экземпляров многих биологических форм бабочка демонстрирует красоту своих крыльев; ее тельце проткнуто тонким острием") вводит нас во второй полуцикл процесса трансформации, который имеет принцип Инь или Ночная сила. Символ указывает, что человечеству, если оно стремится стать организованным глобальным целым, следует действовать в соответствии с архетипом Человека. Иными словами, групповые действия должны актуализировать полный потенциал человеческой природы, можно было бы сказать - ту "идею", которая имеется у Бога относительно Человека. Чтобы коллектив людей мог действовать успешно, он должен соотносить свою структуру и поведение с этой Божественной Идеей. Божественные Манифестации, или Аваторы, приходят, чтобы показать характер и содержание этой идеи индивидуумам, которые получают "Посвящение", жертвуя своим мимолетным эго, и "группам-зернам", которые, преодолевая кризисы и проходя очищенмя, создают новую культуру и новое общество.

Символ 1° Скорпиона ("Переполненный туристский автобус на городской улице") показывает, что переход от узкого окружения эго-со-знания, управляемого земными биологическими паттернами деятельности, к более широкому полю групповой жизни "горожан", оживляемой более широким чувством межчеловеческих отношений, возможен. Наши современные города и их задавленные отчуждением и полные духа соперничества обитатели - всего лишь карикатура на то, чем должен быть "Святой Град" (новый Иерусалим или Шамбала); и все же процесс

расширения идет, хотя бы и через возвеличивание негативных порождений архетипической Идеи.

1° Стрельца ("Отставные ветераны армии собираются, чтобы поделиться старыми воспоминаниями") дает картину более связной коллективности, основанной на общей борьбе и обших трудностях. Групповая жизнь создала то, что теоретически могло бы быть элитой из людей, характеры и воля которых проверены в коллективном преодолении опасностей. Но что было предметом этой длительной борьбы? Символ 1° Козерога ("Индейский вождь требует признания его власти на собрании племени") утверждает ценность этой борьбы и специальной подготовки, которая для нее необходима. Эти усилия делают возможным для человека достижение социальной власти - власти, возникающей из социальных взаимодействий и организованной деятельности на "политическом" уровне ("полис" - греческое слово, означающее "город").

Символ 1° Водолея ("Старая кирпичная миссия в Калифорнии") относится к институционализированным результатам усилий коллектива людей, ведомых идеалом или национальной или религиозной целью. Общество демонстрирует свою способность распространять свой социальный, религиозный и культурный облик на другие земли. Но стоит ли это действительно борьбы? Символ 1° Рыб ("На людном рынке фермеры и посредники предлагают большое разнообразие продуктов") утверждает, что стоит, по крайней мере на уровне общества. Социальные институты исчезают или распадаются, но их импульс устанавливает постоянный обмен между человеческими существами, который делает жизнь богаче и добрее в обществе людей. Уровень человеческого сознания повышается благодаря расширению точек зрения и интересов. В построении "Универсального Общества Людей" (Т. Джефферсон) происходит циркуляция ценностей.

Так циклический процесс переходит от неуверенного появления индивидуума из бессознательного бытия к большому социальному организму культуры, вдохновляемой идеалами и трасцендентными целями. Для индивидуума это означает расширение сознания и развития его сил и способностей, благодаря сложным и разнообразным отношениям в структурированном поле групповой деятельности.

Из сказанного видно, что зодиакальный цикл должен быть разделен скорее на шесть пар, чем на двенадцать отдельных знаков. Весь цикл естественно разделяется на шесть частей; чисто "6" вообще играет в жизни фундаментальную роль, по крайней мере на уровне, объективно достигаемом сознанием. Мы называем такие сознание "самосознанием" (или, по Шардену, "рефлексивным сознанием", поскольку впечатления, составляющие сырой материал сознания на этой стадии соотносятся с "центром", т. е. субъектом опыта, который может сказать "Я" и "Я испытываю - следовательно я существую" (более общая формула, чем декартова).

В 64 фазах И.Цзина отражено циклическое взаимодействие двух принципов, Ян и Инь; здесь нет очевидного центра для великого символа Тай Чи. Сами гексаграммы как геометрические формы, скорее прямоугольны. С другой стороны, коль скоро подчеркивается шестеричная

природа процесса дифференциации, приходит в голову уже упоминавшаяся геометрическая фигура: шесть сопряженных окружностей одинаковых размеров и седьмая такая же окружность в центре. Центральный круг относится к "само-сти" в слове "само-со-знание". Это - индивидуальная личность в центре карты рождения - индивидуальной, а не глобально-земной, по крайней мере с точки зрения "гуманистической" астрологии.

Эта центральная самость - субъект опыта. Шесть окружностей вокруг него в геометрическом символе символизируют основные способности этого субъекта, шесть основных путей, по которым может идти его опыт окружающего на всех уровнях, психическом и духовно-ментальном, равно как физическом и биологическом, а также его отклик, реакция на стимулы, создающиеся средой.

Способность сознательно откликаться на побеждение, а не только химически или электрически реагировать на стимул, - свойство самосознательного человека. Психологические реакции автоматичны и инстинктивны, "отклики" же в собственном смысле слова несут печать индивидуума. "Реакции" растений и животных, а часто и обычных людей, "программируются" силой, которая является скорее родовой, чем индивидуализированной. "Отклики" же самоуправляемы; они отражают и выражают человеческую индивидуальность.

В отклике индивидуализированной личности всегда есть черты уникальности, но еще более существенен тот факт, что индивидуум сознательно использует способности, (санскр. "шакти"), а не просто высвобождает энергии. "Сила-способность" исходит из центра; энергия может быть высвобождена в любой точке, где регистрируется соответствующими воспринимающими органами и нервными центрами стимул. Это очень важное, но редко понимаемое резличие.

Где есть центр, субъект опыта, там есть возможность использовать силу-способности, причем значительным образом, для разных целей и, по мере развертывания эволюции, на разных уровнях. В течение "виталистической" эры человек использовал способности преимущественно на биологическом уровне. Он разводил и культивировал животных, управляя способностью размножения растительных и животных "семян". Он имел дело с энергиями "жизни", и почти все, что относилось к этой силе само-размножения, характерной для жизни. Он водрузил силы жизни на небо, символизировав их "светилами" Солнцем и Луной. И, так как люди понимали, что эта сила флюктуирует, действует циклически, в соответствии с определенной регулярной последовательностью модусов активности, он связал эти сезонные изменения с положением Луны и Солнца, рассматриваемым на фоне неизменных паттернов, - того, что впоследствии было понято как "неподвижные звезды", а в некоторых случаях - с первым появлением на горизонте определенной звезды в определенное время года.

Архаическая астрология, без сомнения появившаяся тысячелетиями раньше египетского и халдейского обществ, имела дело с использованием жизненной силы для выживания группы и для расширения. Но по мере увеличения племени, появления больших социальных единиц, разви-

тая городов, над чисто биологическим аспектом жизни появился новый уровень сознания и деятельности. Социальные силы могут быть так же используемы как силы органической жизни. Богатство и другие социальные блага можно так же приумножить, как размножается семя. Уровень деятельности, к которому относится наша мировая культура, может быть сопоставлен с биологической культивацией, с тем различием, что он поддается дифференциации и экспансии, чем последняя, даже несмотря на то, что социокультурная деятельность в значительной степени зависит от удовлетворительного протекания биологических процессов.

Биполярная жизненная сила, символизируемая светилами, остается основой сил человека, но обертоны социокультурной жизни с их различными и постоянно изменяю,:цимися соотношениями, составляют новое поле развития индивидуума. Это поле ума, с его бесконечной сложностью паттернов чувственных реакций и откликов на все более различные моменты опыта, возникающие в межличностных и межгрупповых отношениях. Это новое поле связывалось древними астрологами с планетами в их ритмических взаимосвязах.

Есть важное различие между первичной биполярной силой жизни (Солнце-Луна) и дифференцированными вторичными силами, возникающими в межличностных и групповых отношениях на социокультурном уровне (планеты). К сожалению, это различие забывается или недооценивается современными астрологами. Оно важно для нашего нынешнего рассмотрения, поскольку мы имеем здесь дело с двумя родами дифференциации центральной Силы вселенной, и эти различия могут быть существенны для интерпретации сабианских символов в их приложении к различного рода ситуациям. (Здесь невозможно повторять подробности относительно того, как планеты дифференцируют центральную в единую силу Солнца, о чем я, с различных точек зрения, писал в трех ранних книгах: "Практика астрологии". Новое жилище для нового человека" и "Триптих". Планеты до Сатурна включительно относятся к пяти основным центрам деятельности или уровням сознания в человеке. Транс-сатурновые планеты не "принадлежат" к солнечной системе как таковой. Они символизируют процесс трансформации, действующий при переходе от меньшего космического целого (солнечной системы или "гелиокосма") к большему космическому целому. Галактике.

"Коренные"Символы, как они только что были определены, относятся к шести фундаментальным модусам действия жизненной силы. Вместе с "подтверждающими" символами, они характеризуют в широком смысле пары знаков (сизигги), разделяющие зодиакальный процесс в целом на шесть периодов. Можно сказать, что по мере развертывания полного "цикла трансформации" последовательно прорабатываются шесть больших целей. Прежде всего - проявление из непроявленного ("Великих Вод пространства" или Хаоса в метафизическом смысле). Это относится к паре Овен-Телец. Проявившееся должно пройти период развертывания превоначальной потенциальности бытия: Близнецы -Рак. Затем следует период выражения этой потенциальности в наиболее характерном аспекте: Лев-Дева, Самовыражение, как в творческом, так

и в структурно-техническом аспектах, ведет к новому уровню понимания и опыта; мы достигаем стадии переориентации с точки зрения ценностей и фундаментальных фактов этого нового уровня: Весы-Скорпи-он. Следующий шаг подразумевает новый тип действования или новый модус силы-способности, ключевым словом для которого может быть координация: Стрелец-Козерог. Затем приходит символическое формирование зерна, что относится к паре Водолей-Рыбы.

Размышляя над этой последовательностью, можно увидеть, что ее ключевые слова могут быть применены к ситуациям и циклам разного рода. Рассмотрим вкратце, как сабианские символы первых градусов двух знаков соответствуют основному тону периода зодиакального процесса, который эти знаки составляют.

1. Овен символизирует все начинания на уровне жизненной силы. Он представляет начало процесса индивидуализации, ведущей к установлению устойчивых форм существования. Каждое новое рождение составляет "проявление" из окутывающей матрицы, а также прорастания, со всей его борьбой. Символ 1° Овна показывает не только выхождение из моря, но также выхождение в новое поле существования, на сухую землю. Символ 1° Тельца указывает противоположное или полярное направление жизненной силы. "Чистый горный источник" течет вниз с горы. Он обеспечивает возможность жизни на земле. Два символа вместе напоминают хорошо известный круговорот воды: океан, дождь, река, океан.

В индийской оккультной философии этот модус действования универсальной жизненной силы (шакти Первичного Бытия и Сознания) относится к Парашакти, которую Субба Pay определяет как "великую первичную силу или способность, которая включает и подразумевает силу света и тепла" (Субба Pay. Двенадцать знаков зодиака, в "Собрании эзотерических сочинений. Бомбей. 1917; эту статью цитирует также Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине"). Можно сказать, что "свет и тепло" - два первичных аспекта космической силы, лежащие за волей к бытию любого животного организма. "Быть" значит в том числе "излучать"! Качество всякого бытия показывается характером его излучения.

2. В Близнецах мы приходим к фазе обнаружения потенциальностей существования, ранее скрытых от сознания; этот знак представляет жажду опыта и знания всяческого рода. Символ сравнивает сознание индивидуума с лодкой, плывущей по необозримой шири возможных реализации. Познаваемое бесконечно. Но часть сделана прозрачной, и многое сокрытие обнаруживается, в особенности если рулевой (теоретически -Учитель) ведет ее по наиболее значимым областям познаваемого, но еще не познанного.' Индивидуальное сознание, проявившееся из моря Бессознательного, может теперь обнаружить объективно некоторые из его океанических тайн.

Этот перид развертывания соответствует санскр. Джнана-шакти. По Субб Pay эта сила имеет два аспекта: "1) под влиянием или управлением материальных аспектов она проявляется (а) как способность ума интерпретировать ощущения, (б), как способность вызывать прошлые идеи

(память) и ожидания будущего, (с) как способность, описываемая психологами как "закон ассоциации", т.е. способность формировать устойчивые группировки ощущений и возможностей ощущения, и таким образом порождать или идею о внешнем объекте, (д) способность связывать идеи таинственной связью памяти и таким образом порождать понятие самости или индивидуальности; 2) при освобождении от пут материи некоторые проявления этой шакти есть реальное ясновидение и психометрия".

На обычном сегодняшнем уровне эта сила-способность Близнеце -интерпретация, ассоциация, классификация ощущений и, на более поздней стадии, понятий. Затем приходит фаза Рака, основная цель которой

- установление устойчивой и постоянной связи между ощущениями и между идеями. В случае ощущений эти связи создают понятие объектов. В случае идеи - постоянную тождественность самости. Символ 1° Рака изображает моряков, готовых вывесить новый флаг. Этот символ обнаруживает последовательное развертывание потенциальностей индивидуума в периодическом стремлении реформировать основания, на которых он строит свое чувство себя (самости) и отношение к жизни в целом. Человек есть то, что "мыслит в своем сердце", - говорит библия-Близнецы "мыслят". Рак же устанавливает определенную категорию того, что мыслится в "сердце", делая это устойчивым и постоянным ключевым тоном личной жизни. Развертывание бытия происходит только через эти две фазы индивидуального существования: творение категорий мысли и основ личности. Знание и понимание себя - две формы, которые принимает эта сила.

3. Лев приводит нас к характерной для человека способности к самовыражению. С точки зрения дифференциации одной первоначальной Силы, это санскр. Ичьяшакти, "сила воли". По Субба Pay это "самое обычное проявление, являющееся порождением нервных течений, вызывающих движение тех мускулов, которые необходимы для достижения желаемого объекта".

"Ичья" - буквально есть энергия самости. Это сознательная свободная воля "Я" в отличие от по большей части бессознательных био-кос-мических или духовных импульсов, которые побуждают будущего ребенка выходить из утробы, или любому новому начинанию - из заключения старого цикла. Овен по существу - выражение жизни или выражение Бога (посредством новых Идей или творческих Импульсов), Лев же

- само-выражени? Символ 1° Льва обнаруживает результат волевой и решительной концентрации индивидуума на достижении уровня творческого ума.

Символ 1° Девы дополняет эту картину, подчеркивая идеализированные черты человека на портрете, созданном художественными средствами. Человеческая эволюция требует не только использования способности самовыражения (Лев), но и избирательности в самовыражении (Дева). Она требует "меры", "стандарта". Но если символ Рака показывает "флаг", поднятый на корабле, как социальную декларацию верности и цели("национальности"), то символ Девы изображает "портрет" - идеализированное выражение, порожденное творческим видени-

ем и индивиду'алзиро'ванным проникновением сквозь внешнее. Дева указывает на установление сознательного и индивидуального стандарта ценностей - т. е. способности различения. Самовыражение (Лев) всегда должно быть объединено с различением (Дева), чтобы индивидуум мог исполнять основное назначение человека.

4. Сизигия Весов и Скорпиона - период переориентации. Буквально это значит нахождение нового "востока" ("ориент" - "восток"), нового Источника Силы. Эта новая сила порождается устойчивыми паттернами социокультурных отношений. Но, как уже говорилось, чтобы иметь постоянную ценность и более чем личное значение, любое общественное начинание должно быть воплощением архетипического, т.е идеи или идеала, являющихся частью эволюционной структуры и цели цикла, в котором это начинание осуществляется. Отсюда потребность в визуализации архетипа. Эта визуализация может происходить разными путями, например, это может быть полусознательным творчеством художника или более сознательно управляемой оккультной медитацией (это относится к символу 1° Весов - "бабочке").

Санскритский термин этой способности - "крийя-шакти": "Таинственная сила мысли, которая дает возможность создавать внешние воспринимаемые результаты собственной внутренней энергией", - и Субба Pay добавляет: "Древние полагали, что любая идея проявит себя внешним образом, если чье-либо внимание глубоко на ней сконцентрируется... Йог исполняет свои желания в основном посредством Ичья-шакти и Крийя-шакти". Того же достигают и.практики различных современных школ, как они уверяют.

Эффективная визуализация архетипа (Весы) требует не только концентрированного внимания, но и глубокого эмоционального стремления, что связано уже со Скорпионом. Символ 1° может показаться неподходящим на Первый взгляд, но в более глубоком смысле он значим. Новый шаг должен быть испытан и пережит в глубине существа, физически и эмоционально. Можно мечтать об идеальной "цивилизации" во всей сложности ее межличностных отношений или, на более высоком уровне идеала, - об оккультном Братстве или "Белой Ложе", но, чтобы идеал стал неопровержимой реальностью для сознания, надо побывать там в некотором глубоком личном опыте, может быть - живом незабываемом сне.

Стрелец и его полярность - Козерог показывают нам необходимость достичь устойчивой органической координации всех элементов личности, начиная с наиболее фундаментальных. Чтобы построить хотя бы относительное устойчивое целое, взаимодействие между взаимозависимыми частями этого целого, будь то клетки или нервные центры человеческого тела, или индивидуумы в государстве, должно иметь гармоническую и устойчивую основу. Символ 1° Стрельца также нуждается в более глубокой интерпретации с этой точки зрения. Тогда мы видим, что он указывает на результат хорошо "скоординированного" отношения между социальными единицами; эта координация проверяется и укрепляется в жестокой борьбе за выживание.

Этот символ поддерживается символом 1° Козерога, потому что ко-

ординация ведет к централизации в той или иной форме лидерства. Оккультная сила, соотносимая с этим периодом, "кундалини-шакти", о которой много говорят и которую меньше понимают. Субба Pay описывает ее как "силу или способность", которая движется по спирали. Это универсальный жизненный пришщп, который проявляется всюду в природе. Эта сила включает в себя две великие силы - притяжение и отталкивание. Электричество и магнетизм - ее проявления. Эта способность или сила, обесп;чивающая постоянно приспособление внутренних отношений к внешним, что есть сущность жизни (по Спемсеру), сколь же постоянное приспособление внешних отношений к внутренним, - основу воплощения душ по учению древних индийских философия.

Нетрудно заметить, что на социальном уровне это определение Кундалини-шакти соответствует армии в государстве, поскольку сила армии есть основа "отношений" силы между государствами на современной стадии челосвеческой эволюции. Стрелец относится к внутренней жажде экспансии на все более широкое "жизненное пространство". Это юпитерианский чнак, относящийся к поясничной области позвоночника, а также мускулам и нервам, управляющим тазом и ногами. Сатурн же управляет самым корнем позвоночника и тазовыми костями; Козерог считается связанным с коленями, от которых зависит функционирование ног. Таким образом, в одной области оказываются задействованными Стрелец, Козерог и их управители.

В йоге "кундалини" относится к силе, свернувшейся в основании позвоночника в корневой чакре (центре), называемой Муланд-хара и управляемой Сатурном. Это означает, что "универсальный жизненный принцип", выразив частный свой аспект в человеческом теле, существует в этой чакре в своей универсальной природе, но "спящим". Говорится, что, будучи полностью пробужденной, кундалини поднимается по центральному каналу позвоночника (сушу мне), привлекая к себе жизненные энергии каждой клетки и каждого органа тела, которые после этого кажутся безжизненными. Подъем жизненных течений к головному центру (аджна) обеспечивает схождение духовной Силы; Шива объединяется с Шакти, индивидуальное сознание становится универсализован-ным, по крайней мере до некоторой степени. Эта "Божественная свадьба" в голове порождает таинственную "амброзию", стекающую вниз через церебро-спинальную жидкость и возрождающую организм.

6. Наконец, мы достигаем Водолея. В более всемирном смысле "амброзия" может быть соотнесена с продуктами культуры, созданными в течение длительного периода обществом, коллективные ритмы существования и идеалы которого стали устойчивыми, продуктами, дающими конкретное выражение архетипам этого общества. Произведения литературы и искусства делают бессмертной породившую их культуру, устанавливая ее значение и функцию в "Универсальном Обществе Людей". Общество создает "семя".

Символ 1° Водолея (миссия в Калифорнии) понятен. Легко увидеть в нем зерно общества и религии, посеянное на новой земле и продолжающее себя и свои идеалы. Символ 1° Рыб приводит процесс созревания зерна и сбора урожая на уровень живого социо-экономического обмена.

"Рынок" - место обмена "ценностями-зернами", будь то натуральные продукты или деньги.

Сила, связанная с этой фазой деятельности, - Матрикашакти. По Субба Pay это "буквально означает силу букв и речи, или музыки. Древняя Мантра Шастра обладает этой силой или способностью во всех своих проявлениях. Проявление этой шакти - Слово Христа. Воздействие музыки - одно из ее обычных проявлений. Сила невыразимого Имени -корона этой Шакти".

Слово-в-Начале (Ев. от Иоанна) - это про? встающее зерно, продукт предыдущего космического цикла, посеянный на новом поле, в новом пространстве, создавая матрицу новой вселенной (отсюда Матрикашакти). Творческое слово или тон, мантра, порождает, так сказать, новое поле Пространства, в котором новый духовный Импульс может начать свое, как зерна. На социокультурном уровне эта способность творческого слова относится к созданию символов и действий "людей-зерен", в которых цикл достигает омега-состояния.

Взаимодополнительный характер знаков и градусов зодиака, о котором шла речь в начале этой главы (вторая форма бинарных отношений), подчеркивается М. Джонсом в "Сабиансих символах в астрологии". Джонс пишет, что "градусы, лежащие напротив друг друга через круг, дополняют друг друга, взаимно друг друга поясняя, что очень помогает при разборке детального символизма". Лично я нахожу трудным увидеть многие из весьма абстрактных корреляций, указываемых Джонсом - выдающимся пионером в переформулировании астрологии. Это. по-видимому, объясняется тем, что мы подходим к интерпретации символов с весьма различных точек зрения, а также с различными типами мышления. Как пишет М. Джонс, "есть бесконечное множество способов интерпретации сабианских символов; научающий или профессиональный астролог не должен связывать себя одним определенным подходом".

Мой подход основывается на холистичесих представлениях, а также на точке зрения потенциальности конкретного опыта. Зодиак, с его знаками и символами, - циклическая последовательность архетипических типов опыта. Он во всякое время экзистенциально проживается людьми, имеющими чувства, сомнения, социальные проблемы, стремления и жажду трансцендирования. Сами символы изображают обычно очень конкретные сцены, чаще всего из повседневного опыта американцев. Я попытался извлечь из всех элементов этих сцен или образов их жизненное значение с точки зрения трансформации кажущихся случайными событий в значимые и целенаправленные фазы процесса. Мы постоянно проживаем этот процесс, в его больших и малых циклах. Но это целостный процесс, имеющий направление, и мне он представляется целенаправленным. Известный оккультист и целитель с сострадательнейшим сердцем, д-р Дж. Бассел, сказал однажды, что "время - это осуществление Божественного Плана". Символы - единицы циклического времени, протекающие в опыте длительности к заключению, которое одновременно - зерно нового начала. Проживание значимо, и значимо направление, в котором осуществляется это проживание.

По этим причинам соотносят, например, Овей с Весами, я ищу динамического значения, которое могут иметь Зесы для "Женщины, вышедшей из моря", - значение цели, устанавливающей направление. Говоря здесь о "цели", я не имею в виду жестко определенной ограниченной цели достигнуть чего-либо, вроде ключевой должности в компания. Скорее, это исполнение и завершение центральной идеи жизни, что, по существу, предполагает актуализацию индивидуальной потенции бытия, того, для чего индивидуум рожден.

Если принять такую установку при интерпретации отношений между противоположными зодиакальными знаками, интерпретация обретает телеологический (т.е. ориентированный на цель) характер. Мы спрашиваем у символа, для чего предназначено то, что он изображает. Это немедленно ведет к следующему вопросу, к чему это приведет? Так "значение происходящего в 1° Овна проясняется рассмотрением символа 1° Весов, и, как мы видели в начале этой главы, конец цикла, 30° Рыб, также потенциально присутствует в 1° Овна.

Возникают еще два существенных вопроса. Как лучше всего достичь конца? И Каково существенное значение всего процесса? Иными словами, в каждый момент, когда начинается процесс, мы имеем дело с четырьмя словами: "что", "к чему", "как", "зачем".

Таковы основы моего понимания комплементарности. Это не только оппозиция, но четыре значимых элемента. Эта четверичность йриво-дит нас к представлению о мандале, ставшему в последнее время популярным. Мандала - иероглифическое выражение четверичного характера жизненных циклов. Ясно, что астрологическая карта рождения - это мандала, мандала воплощения определенного индивидуума, обнаруживающая архетипический характер человеческой потенциальности, проявляющейся из лона определенного момента и определенного Места и для определенной цели. Первичная структура карты рождения Определяется двумя взаимно перпендикулярными осями, горизонтом и меридианом. Здесь мы также имеем дуальность. Я писал об этой дуальности сознания и силы-способности в недавней книге "Астрологические дома:

спектр индивидуального опыта" (1972). Каждый из двух факторов имеет два существенных аспекта - так мы получаем четыре "Угла" карты рождения. Зодиак в целом - также мандала, четыре "угла" которой, или критические фазы - равноденствия и солнцестояния. Используя представления о четверичности, мы можем установить значимые связи между сабианскими символами; это особенно важно для практического использования символ, о котором пойдет речь в IV части.

Крест и звезда

Крест, образуемый горизонтом и меридианом, осями сознания и силы-способности, дает основания для различных интерпретаций на различных уровнях значения. Рассматривая сабианские символы с точки зрения циклического процесса, мы должны дать особое и очень значимое выражение концам оси сознания. Сознание возникает из деятель-

ности, даже если мы понимаем, что характер этой деятельности в ее творческом аспекте, зависит от предыдущего, трансцендентного аспекта создания. Символически говоря, процесс прорастания - начало деятельности в растительном царстве, выводит на поверхность то, что латентно в зерне. Любое действие выходит, так сказать, из зерна; на высшем метафическом уровне универсальное зерно - это пространство. Во время периодов экзистенциального космического "проявлния" пространство простирается по многим направлениям, поскольку есть множество уровней космической деятельности. С точки зрения "не-проявле-ния" Пространство, можно сказать "сворачивается" внутри не имеющей измерений математической точки.

Универсальное пространство часто символизируется океаном, бесконечным океаном потенциальности. В сабианском ряду символов появление деятельности, следовательно, и сознания, представлено 1° Овна, началом цикла деятельности. Проявляется новая форма существования, окруженная кармой прошлого. В последующих символах мы видим, как эта деятельность достигает объективности (2°), обретает более глубокую интуицию своей целостности (3°), чувство поляризации энергий, от которого зависит способность действования (4°), и, наконец, способность превзойти собственную природу (5°, "треугольник с крыльями"). Это проявление ведет к состоянию, в котором творческий импульс, пройдя через дающий зрелость опыт, становится "о-существенным" в полном обнаружении архетипк ческой формы - Зерна, вызывавшей его к бытию для определенной цели.

Эта;архетипическая форма символизируется совершенной бабочкой символа 1° Весов. Форма совершенна. Сознательный ум, на основе обнаружения архетипа, может войти в группу как равный среди равных, поскольку он имел "видение" своего внутреннего архетипического совершенства. Для американских индейцев иметь видение своего архетипа (или тотема) - существенная фаза процесса, в конце которого мальчик становится способным принять на себя обязанности человека (человечества). Один врачеватель сказал: "Человек, не имевший своего Видения, не знает своего места в мире. Как же он может жить?" Интерпретация Весов как "равновесия" довольно поверхностна; он относится к пониманию своей "ценности" как места и функции в определенной общности. Будь эта общность большой или малой, она представляет "большое Целое", в котором сознательная личность может и должна действовать. В Весах индивидуум постигает ту основу, на которую может опираться это действование.

Интерпретируемое таким образом отношение между 1° Овна и 1° Весов может быть применено, теоретически говоря, к отношению между любыми двумя противоположными знаками или градусами циклического процесса. Однако во многих случаях нелегко установить значение этого отношения на такой основе. Ситуация обычно проясняется при включении второй оси, т.е. при рассмотрении двух символов, находя- щихсяв квадратуре к рассматриваемым. В годичном цикле градусы солнцестояний находятся в таком отношении к градусам равноденствий.

Равноденственные фазы годичного цикла представляют принцип со-

знания, поскольку равновесие двух взаимодействующих энергий, Ян и Инь, Дневной и Ночной сил, приводят к тому, что принцип силы нейтрализован. В моменты же солнцестояний одна из двух сил. Дневная или Ночная, почти полностью доминируют, что является, конечно, демонстрацией силы. Два первичных типа силы-способности соответствуют, первая - способности эффективно быть тем, что ты есть, как определенная форма существования, вторая - способности использовать то, чем ты являешься, в рамках "большего целого", в котором эта форма признана функционировать. Так, в 1° Рака стабилизируется и с полной силой Ян и решительностью утверждается форма жизни и сознания, проявившаяся в 1° Овна ("матросы поднимают новый флаг"). Символ 1° Козерога рисует "индейского вождя", умеющего использовать социальные процессы для того, чтобы сделать конкретным и воспринимаемым для своего общества видение, которое он имеет относительно сущности своего бытия; здесь мы видим действие общественной и официальной силы.

Четверичная связь символов равноденствия и солнцестояния вполне ясна и может служить прототипом ("прототип" - первое и фундаментальное конкретное проявление архетипа, можно даже сказать - проекция архетипической идеи в земную субстанцию в качестве "Образца") всех подобных "крестоцветных" форм отношений между символами. Символы первых градусов четырех неподвижных знаков могут быть интерпретированы следующим образом. "Чистый горный поток" 1° Тельца относится к начальной фазе планетарного цикла круговращения воды, рассматриваемого с уровня жизни в биосфере, зависящей от наличия воды, когда горный источник становится большой рекой, люди могут строить города на ее берегах. Сегодня быстрый спуск воды может быть использован для получения электроэнергии. Подобным образом люди могут "запрудить" свою жизненную энергию и превратить ее в энергию мысли. Эта энергия фокусируется в голове (символ 1° Льва). Символ 1° Скорпиона рисует людей, живших, по-видимому, в близости с обрабатываемой ими землей в момент очарованности большим городом. Чистая в своем источнике, жизнь становится текущим взаимодействием людей, участвующих в ежедневном ритме города, с его ядами, равно как и с его культурными достижениями. Стабилизированная и относительно постоянная сила культуры отображения в символе 1° Водолея ("Миссия в Калифорнии").

Символы первых градусов четырех подвижных (мутабельных) знаков могут быть соотнесены еще более ясным образом с подчеркиванием основного тона времени года, с которым они связаны. 1° Близнецов ("Лодка со стеклянным дном позволяет увидеть подводные чудеса") показывает зарождающееся индивидуальное сознание, расширяющееся благодаря контакту с обильными знаниями, собранными человечеством и теперь содержащимися в коллективном бессознательном или воплощенном в миллионах книг. Символ 1° Девы ("Портрет") показывает, с одной стороны, как умственная деятельность накладывает свой отпечаток на свой предмет и индивидуализирует лицо; с другой стороны, она указывает на творческую силу ума, научившегося различать и воспроиз-

водить существенные характеристики любого живого существа или ситуации.

Соприкосновене с аккумулированными коллективными ценностями, составляющими субстрат культуры (1° Близнецов) ведет к типу деятельности, который необходим в нашем мире конфликтов, чтобы удерживать и расширять "культурное целое" - способ жизни и его великие Образы, - типу деятельности изображенному в символе 1° Стрельца ("отставные ветераны"). Наконец, общество, поддержанное теми, кто готов рисковать собой ради его норм, демонстирует свое здоровье и жизненность в сложных ритуалах рынка (символ 1° Рыб).

Геометрически разделяя круг на четыре части, мы получаем, соединяя точки деления, квадрат - символ устойчивости, твердости, сопротивления изменению. На социальном уровне - это буржуа, "мещанин" (перв.: в английском языке слово в переносном смысле означает мещанина, консерватора и т.п.). Число четыре относится к материальному миру. В известном семигодичном цикле четвертый год представляет собой "дно", нижнюю точку цикла. Первые три года - схождение духа в материю (или Идеи в конкретную форму), последние три - постепенная эволюция и утоньщение форм и одухотворение или дематериализация сознания, которое в начале четвертого года становится отождествленным с формами и энергиями материи. Четвертый год, следовательно, -поворотный пункт семигодичного цикла. Сознание, погруженное в материальную форму, может либо погрузиться еще глубже в материю и утерять духовный заряд начального циклического импульса, или оно может начать освобождаться от давления материальных энергий и постепенно подниматься к омега-состоянию сознания и индвидуализирован-ного духовного свершения.

В оккультной традиции часто связывают современное состояние планетарного существования и человечества - как - целого с четвертой стадией. Это "четвертый мир" или, в теософской терминологии, "четвертый раунд". Нумерологически вибрация "4" доминирует над коллективным сознанием всего, что принадлежит непосредственно к земной биосфере, сфере жизни - если говорить о жизни в точном и узком смысле, как силе, которая собирает вместе, организует, поддерживает и размножает собрание материальных единиц. С точки зрения направляющегося вверх процесса развития и одухотворения человеческого сознания, "Великое Дело" (говоря алхимически) - поднятие вибрации 4 до уровня 5.

В самом широком смысле этот процесс "поднятия" есть то, что реально означает "цивилизация", т.е. процесс трансформации бессоз-нтельных биологических влечений в сознательную и индивидуализированную структуру ума, проникнутую "Светом" Духа ("Сверх ума" в терминологии Шриа Ауробиндо). Будучи полностью под контролем ума, организованного в самоподдерживающуюся систему (супер-физический и супер-биологический организм) этот духовный Свет занимает место Жизни, то место, которая она занимала на уровне биосферы, т.е. в физических телах.

Этот свет имеет субстанцию и энергию (силу, способность). Он про-

низывает тонкую и более духовную сферу умственной деятельности ("надум" по Шри Ауробиндо), Свет эзотерически символизируется числом "б". Ум же, как форма деятельности, которая может, но не должна стать независимой от биологических импульсов, соответствует вибрации "5". На нынешней стадии эволюции человечества как рода доминирует вибрация "4". Однако вибрация "5" - умственной деятельности -интенсивно развивается последние 2500 лет (начиная примерно с 600 лет до н.э.). К сожалению, на первой стадии своего развития как потенциально автономного модуса действования, ум остается тесно связанным, под влиянием или даже управлением биологических потребностей и эмоциональных влечений тела. Он действует в качестве так называемого "нижнего ума", ставя себя на службу биологическим императивам, передаваемым в психическое состояние (голод, секс, агрессивность, жажда обладания, воля к власти, честолюбие и т.п.), проникающее почти во все ментальные действия. Результатом является наша нынешняя западная цивилизация с ее чудовищными городами, взаимным истреблением и все более распространяющимися извращениями и психозами.

Стремясь отделить себя от этих био-психических эмоциональных влечений, западный человек прославляет и преувеличенно подчеркивает значение так называемого "разума", "рассудка", интеллектуальной и аналитической способности ума. Он идеализирует объективность, по крайней мере теоретически. Но в попытке опер&ться на один ум;.нельзя достичь ни "витальных", ни "духовных" результатов, которые бы выдержали испытание временем или не стали орудием сил, действующих во имя материальной энтропии.

Пятиконечная звезда - символ Ума как модуса универсальной деятельности. Она может быть повернута вверх или вниз. Это символ человека; а человек может развивать свое сознание в направлении Света (т.е. Духа), или следовать пути регресса, "деволюцйи", и быть отброшенным в мир бессознательной недифференцированной материи, "гумуса", который будет пищей для роста зерен следующего цикла.

Символически говоря, вопрос в том, останется ли появляющаяся вибрация числа "5" привязанной к "4", к биосфере и родовому в человеке, или она станет чувствительна к Любви и Свету, представленным "б", более того, станет их действенным представителем. Это космический вопрос, который, можно полагать, возникает на любой планете, на которой существует Человек в той или иной форме, как точка фокусировки Ума. Пятиконечная звезда символизирует этот вопрос, указывая на характер сил, действующих на ментальном уровне. Необходимо подчеркнуть, что деятельность Ума никак не сводится к тому, что мы сегодня называем "интеллектом"; она также не может быть приравнена к разумности как таковой - способности, присущей так сказать, всем живым организмам, хотя людям в гораздо большей степени, чем другим, и позволяющей им приспосабливаться, использовать наилучшим образом, а иногда и контролировать среду, естественную или социокультурную.

Число "5" имеет особый характер даже с точки зрения арифметики, что не раз обсуждалось. Оно представляет особый интерес для биолога, ибо пятеричные структуры появляются в природе по крайней мере на

нашей планете, - только при развитии живых форм; они не встречаются у кристаллов, хотя характерны для многих растений в расположении листьев или форме цветов. Человеческая анатомия также не чужда пен-таритмическим структурам. Как будто наиболее продвинутые формы жизни в природе приготовляются к тому, чтобы стать основной для развития деятельности ума.

Мы, конечно, не можем понять, и еще менее - пережить, какое сознание опирается на пентаритмические паттерны растительного царства; понятно, однако, что растения р?ботают со светом, их хлорофилл использует энергию солнечных лучей и создает пищу для животных и человека. По крайней мере в символическом смысле можно сказать, что человек, ум которого настраивается на высшие формы Универсального Света, также использует энергию Света для питания сознания человека, действующего исключительно на уровне вибрации "4". Все великие, вдохновенные творения философии, религии, литературы и пр. могут быть рассматриваемы как такой трансцендентный "фотосинтез". Они спускают "6" в "5", на уровень ментальности культуры.

Возвращаясь теперь к сабианским символам, мы можем отметить, что пентаритмическая последовательность, образуемая делением круга на 5 частей (по 72°), образует, начиная с 1° Овна. весьма значимую символику. Это следующие символы: 1° Овна - Женщина, выходящая из моря, и обнимающий ее тюлень. 13° Близнецов - Знаменитый пианист, дающий концерт. 25° Льва - Большой верблюд, пересекающий обширную опасную пустыню. 7° Скорпиона - Глубинные водолазы. 19° Козерога -пятилетний ребенок, несущий мешок с бакалеей.

Чтобы понять, как эти символы относятся в своей существенной основе к ментальному процессу, мы должны проникнуть сквозь поверхностные аллегории к архетипическому значению. Мы имеем здесь дело с пятью характерными фазами архетипического процесса, можно сказать - с пятью типами действия, включенными в определенную деятельность.

Первый шаг - появление из бессознательных принудительных связей биосферы. Как уже упоминалось, тюлень указывает на возможность предыдущих появлений, закончившихся регрессом, теперь же, в человеческом существе, мы видим Звезду победы, магический Пентакль человеческого ума.

Второй шаг или принцип действия дает нам картина человека, индивидуализированного до такой степени, что он может успешно играть социальную роль, помогая людям чувствовать более интенсивно, даже если сами они ведут рутинную и тусклую жизнь. Он может помочь им почувствовать новые вибрации эмоционального отклика, может быть -стать более чувствительными к более духовным воздействиям.

Третий шаг или принцип относится к качеству уверенности в себе, опоры на себя и независимости от враждебного и духовно бесплодного окружения. Это соответствует наиболее важному аспекту процесса индивидуализации сознания, требующего ума, способного проявить самодостаточность и устойчивость в любых обстоятельствах.

Четвертый шаг может лучше всего быть понят при сравнении его с

первым. То, из чего появился ум, то он оставил позади себя, должно быть теперь сознательно встречено лицом к лицу. Индивидуализированный ум должен смело вернуться в мир компульсивных жизненных потоков и инстинктивных влечений и извлечь из них индивидуальное значение. Без этого сознательный индивидуализированный человек, управляемый эго, будет всегда лишен глубоких жизненных основ. Ум должен проявиться из принудительности жизни, но когда он уже сформирован и достиг самодостаточности, он должен вернуться и объективно ассимилировать содержание глубин бессознательного.

Пятая стадия символизирована сценой, которая кажется тривиальной. Пятилетний ребенок утверждает свою внутреннюю потенцию служением, выполнением социальной роли, задачи, превышающей нормальную эволюцию обычного человека в этом возрасте. Это очень хороший символ "Пути ученичества". Чтобы успешно следовать этим путем, человек должен достичь в своем развитии стадии "5", то есть должен в себе смелый и самодостаточный ум. Тогда он может стать поистине "учеником", научаясь выполнять алхимическое "Великое Делание", что означает трансформацию сырого материала биосферы в воспринимаемое знание. Из ассимиляции этого знания возникает мудрость, которая, в свою очередь, становится основанием для нового проявления на более высоком уровне сознания.

Можно заметить, что второй (13° Близнецов) и пятый (19° Козерога) символы относятся к тому, что можно назвать "социальными ролями". Первый означает, что индивидуальный ум, проявившийся из коллективной ментальности своей культуры, должен показать себя, проявляя способности своим движением воодушевлять других. Это делается, однако, с позиций эго ("виртуоз", показывающий себя на публичной сцене), более того, он использует культурный материал (исполняемые произведения), ему не принадлежащий. Такое исполнение часто предполагает или делает возможным прославление себя.

Это необходимая фаза, но рано или поздно она ведет к духовному, бесплодию и проверке самодостаточности и готовности решительно продолжать путь, рассчитывая только на то, что имеешь в себе (верблюд в пустыне). Далее следует испытание другого рода. Водолазу необходим хороший контроль над дыханием; йогической практикой или с тантрическим подходом к одухотворению основных форм человеческой зависимости, таких как секс или голод.

Пятый и последний шаг символизирует отрешенное и эффективное служение - служение своей духовной семье, группе или гуру. Эго-драма-тизм "виртуозного" исполнения оставлен позади. Эго очищено тяжелыми испытаниями и закалено огнем солнца пустыни; оно полно теперь ассимилированным содержанием психических и биосферических глубин;

оно вибрирует в соответствии с "5" (пятилетний ребенок). Индивидуум может пережить Звезду победы в своем сердце.

Сейчас часто говорят о "творчестве" и творческом уме.