Лекции.Орг
 

Категории:


ОБНОВЛЕНИЕ ЗЕМЛИ: Прошло более трех лет с тех пор, как Совет Министров СССР и Центральный Комитет ВКП...


Макетные упражнения: Макет выполняется в масштабе 1:50, 1:100, 1:200 на подрамнике...


Объективные признаки состава административного правонарушения: являются общественные отношения, урегулированные нормами права и охраняемые...

Пророчества Библии и краткий обзор их основных тем



I.Библейская концепция пророчества.

1. Пророк.

Пророк говорил от лица Бога (в общем).

Пророчество не всегда имеет отношение к событиям и героям будущего. Оно может и предсказывать будущее, и доносить непосредственное послание от Бога относительно настоящего.

Пророки Ветхого Завета были не просто патриотами своей страны, но и реформаторами, несущими пробуждение своему народу.

Пророков Нового Завета нельзя назвать реформаторами, скорее, они были глашатаями истины, 1Кор.14:3; Еф.4:11.

Возникает вопрос о наличии пророков в наши дни. Можно сказать, что есть люди, выступающие против коррупции и порочности, но если придерживаться чёткого Библейского определения, то мы не видим пророков сегодня. Несомненно, есть проповедники, выступающие с обличением несправедливости, но не всегда они претендуют на дар пророков.

 

2.Послание пророка.

Пророчества говорили, во-первых, о народе Израиля, в отношении Библейского Завета, заключенного с ними; во-вторых, о язычниках, к которым обращали своё слово Наум, Авдий, Иона, Даниил,2, 7-8; в-третьих, о будущем Израиля, в-четвёртых, о двух пришествиях Христа и, наконец, в-пятых, о социальной несправедливости.

 

3. Сила пророка.

Власть пророка Ветхого Завета приравнивалась царской, а порой и превосходила её. Царь мог убить пророка, и так было. Но пророк мог диктовать царю, направляя его действия:

4Цр.2:15, 3:15; 1Пар.12:18; 2Пар.24:27; Ис.11:2, 42:1, 61:1; Иез.1:3, 3:14, 3:22, 11:5; Иоиль2:28-29.

 

4. Избрание пророка.

Пророк был избран Богом и обладал властью, данной Богом.

Пророку не всегда нравилось передаваемое им послание: Саул, - 1Цр.10:11,19:24.

Валаам, - Чис.23:5-10.

Каиафа, - Ин.11:52.

Пророческое служение длилось всю жизнь, с момента призвания пророка Богом.

 

  1. Исполнение пророчества.

Проверкой истинности пророка было буквальное исполнение всех пророчеств. Так в кн. Даниила 11:1-35 содержится ок.135 пророчеств, и все они исполнились буквально.

Если часть пророчества не исполнялась, человека казнили как лжепророка.

 

6. История пророчества.

Мы выделяем четырёх главных пророков Писания.

Авраам.Завет с Авраамом был одним из величайших пророческих утверждений в истории человечества. Многие пункты этого Завета уже исполнились буквально: Быт.112:1-3;15:13,14. Другие пункты этого пророчества ещё ожидают своего буквального конечного исполнения.

Моисей. Величайший пророк Ветхого Завета. Вт.34:10-12. Он видел (предвидел) пребывание народа Израильского в земле, их рассеяние и пленение, их собрание воедино и благословение Богом. Бог открыл Моисею события будущего, и в его мышлении эти события стали реальностью. Это и есть вера.

Даниил.Излагает два важнейших пророческих замысла:

Первый относится к Израилю, Дан.9:24-27. Для исполнения пророчества об Израиле потребовалось 490 лет; за 483 года были исполнены пророчества до смерти Мессии, ещё за 7 лет до конечного восстановления земли Израилем, исполнятся оставшиеся пророчества об Израиле.

Второй - говорит о язычниках, их истории, обретении ими власти в мире.

Христос. Величайший из пророков. Учение Христа освещает все основные доктрины систематического богословия.

Пророчества Христа (основные моменты):

Этика царства, Мф.5-7;

Основные черты настоящего века, Мф.13;

События, касающиеся Израиля, перед возвращением Христа на Землю, Мф.24-25, это не имеет отношения к восхищению церкви. Израиль проходит через период скорби;

Жизнь церкви – события в горнице.

Отдельно отметим служение Иоанна Крестителя. Он был исполнен Духа Святого от чрева матери, Лк.1:15. Его зачатие было чудом, Лк.1:18; 36-37.

Иоанн пришёл приготовить путь Христу, был предтечей, провозгласил близость Царствия Небесного. Слово “близко” в гр. Звучит, как “рукой подать”. Это значит, что нет преграды между Царствием Божьим и Израилем. Царству осталось лишь прийти.

Иоанн Креститель представляет Иисуса в качестве царя. Пришёл в мир, чтобы освещать его перед приходом Мессии, Ин.1:6-7.

Иисус Христос называет Иоанна Крестителя величайшим пророком до Него, Мф.11:11-15. Иоанн своим пророческим служением нёс слово от Бога, являясь пророком Нового Завета.

На протяжении всего Писания мы видим примеры лжепророков. Особенно активными они станут в последнее время. Лжепророк знает истину, но не провозглашает её. Главный лжепророк – сатана. Он использует лжепророков, чтобы поселить неуверенность в людях и умалить истину, которую провозглашают другие.

Лжепророк всегда выступает от лица Бога, называя себя ангелом света, носителем истины. Эти люди всегда стремятся придать себе важности в глазах других, начиная свою речь словами “так говорит Господь”, Мф.7:15; 24:11-24; Мк.13:22; Деян.16:16; 1Кор.14:29; 2Пт.2:1; 1Ин.4:1; Откр.18:13, 19:20, 20:10.

 

Пророки Ветхого Завета.

(приблизительные даты произнесения пророчеств):

1.Пророчество Ниневии, пророк Иона 862г. до Р.Х.

2. Пророчество десяти северным коленам - пророк Авдий 877г. до Р.Х.

- пророк Иоиль 800г. до Р.Х.

- пророк Амос 787г. до Р.Х.

- пророк Осия 785 -725г. до Р.Х.

3. Обращение к Иудее – Исайя 760 – 698гг. до Р.Х.

Михей 750-710гг. до Р.Х.

Наум 713г. до Р.Х.

Аввакум 626г. до Р.Х.

Софония 630г. до Р.Х.

Иеремия 629 – 588гг. до Р. Х.

4. Пророки пленения

Иезекииль 595- 574гг. до Р. Х.

Даниил 607 – 534 до Р.Х.

5. Пророки после пленения

Аггей 520г. до Р. Х.

Захария 520-487 до Р. Х.

Малахия 397г. до Р.Х.

 

II. Краткий обзор Библейских пророчеств.

Основные темы пророчеств Ветхого Завета.

1. Язычники.

1.1 Ранние предсказания:

А) Грядущий Мессия одержит победу над сатаной, Быт.3:15.

Б) Земля будет проклята, и человеку в поте лица придётся добывать хлеб свой, Быт.3:17-19.

В) Три сына Ноя станут основателями нового человеческого рода, Быт.9:25-27.

Г) Потомство сыновей Ноя, данное в Бытии, 10.

1.2. Суды над народами, которые будут окружать Израиль:

А) Вавилон, Халдея, Ис.13:1-22; 14:18-23; Иер.50:1-51:64.

Б) Ассирия, Ис.14:24-27.

В) Моав, Ис.15:1 – 16:4.

Г) Дамаск, Ис.17:1-14; Иер.49:23-27.

Д) Египет, Ис.19:1-5; Иер.46:2-28.

Е) Филистимляне (Палестина) и Тир, Ис.23:1-8; Иер.47:1-7.

Ж) Едом, Иер.49:7-22.

З) Аммонитяне, Иер.49:1-6.

И) Елам, Иер.49:34-39.

1.3. Времена язычников. Когда язычники стоят выше народа Израильского. Когда вернётся Христос, Израиль будет над язычниками.

Лк.21:24.

Начинается это время в 605г. до Р.Х. падением Иерусалима, захват его Навуходоносором, и закончится с возвращением Христа на Землю.

До времени язычников Бог использовал Израиль как средство для общения с язычниками, во времена язычников Бог действует через язычников, чтобы общаться с человечеством.

1.4. Правительства, монархии:

А) Даниил 2,7-8.

Б) Вавилонская империя.

В) Мидяне и Персы.

Г) Греция.

Д) Рим.

Е) До Вавилона существовало две ранние империи, Египет и Ассирия, но во время пророчества Даниила, они утратили своё могущество, исчезнув с исторического поля действий.

Ж) Времена язычников начинаются с времени Вавилонской империи.

1.5. Суд над языческими народами.

Окончательный суд над языческими народами свершится, когда Христос вернётся на Землю, Пс.2:1-10; Ис.63:1-6; Иоиль 3:2-16; Соф.3:8; Зах.14:1-3.

1.6. Языческие народы и вечное осуждение.

Мф.25:31-46.

Неспасённые козлы идут в ад, Мф.25:41.

Язычники, рождённые свыше, войдут в Царство вместе с верующими Израиля.

1.7. Язычники и Царство.

Христос будет править из Иерусалима, Иез.34:23-24; 32:24.

Языческие народы разделят благословение Царства, Ис.11:10; 42:1-6; 49:6-22; 60:62-63.

2. Пророчества о ранней истории Израиля.

2.1. Обладание землёй, Быт.12:7.

2.2. Рабство в Египте и освобождение, Быт15:13-14.

2.3. Характер и судьба сыновей Иакова, Быт.49:1-28.

2.4. Завоевание Палестины Израилем, Вт.28:1-67.

3. Пророчества о народе Израильском.

Благословения завета продолжаются на протяжении всей истории человечества. Благословение прекратится только временно, причиной временного прекращения благословения является грех народа.

Чтобы благословение не прекращалось, необходимо пребывание в общении с Богом, пребывание в Духе Святом.

4. Пророчества о рассеянии и воссоединении Израиля.

Было предсказано о троекратном рассеянии и троекратном возвращении на свою землю:

Первое, рабство в Египте, второе, Ассирийское пленение, VIII-VIвв. до Р.Х., и третье, через отвержение Христа народ Израильский теряет землю до тех пор, пока Христос не вернётся, Вт.30:1-10; Ис.11:11-12; Иер.23:3-8; Иез.37:21-25; Мф.24:31.

5. Пророчества о пришествии Мессии.

5.1. Ветхозаветные пророки не могли видеть разницы между первым и вторым пришествиями Христа, 1Пт.1:10,11.

5.2 Исайя 61:1-2 упоминает и о первом, и о втором пришествиях.

5.3. Христос должен был произойти из колена Иуды, Быт.49:10,

5.4. Христос должен быть потомком Давида, Ис.11:1; Иер.33:21.

5.5. Он должен быть рождён от девы, Ис.7:14.

5.6. Должен родиться в Вифлееме Иудейском, Михей 5:2.

5.7. Должен умереть жертвенной смертью, Ис.53:1-2.

5.8. Распятие, Пс.21:1-21.

5.9. Воскресение из мёртвых, Пс.15:8-11.

5.10. Мессия придёт на Землю второй раз, Вт.30:3.

5.11. Придёт на Землю на Облаке, Дан.7:13.

5.12. Будет погребён у богатого, Ис.53:9.

6. Пророчества о Великой скорби.

Предсказания говорят о том, что Великая скорбь настанет до второго пришествия Христа, Вт.4:29,30; 12:1; Пс.2:5; Ис.26:16-20; Иер.30:4-7.

Когда вернётся Христос, языческое правление будет полностью уничтожено, упразднятся их религиозные организации и структуры, Земная цивилизация полностью изменится, Откр.17,18,19:17-21.

7. День Господень и Мессианское Царство.

День Господень подразумевает период времени, который начинается при Восхищении церкви, включает в себя Великую скорбь, Царство и последний суд.

День Господень имеет отношение к суду над грехом человека.

Ис.11:1-16; 12:1-6; 24:22-27:13; 35:1-10; 52:1-12; 54:1-55:13; 59:20-66:24; Иер.23:3-8; 31:1-40; 32:37-41; 33:1-26; Иез.34:11-31; 36:32-38; 37:1-28; 40:1-48:35; Дан.2:44,45; 7:14; Ос.3:4-5; 13:9-14:9; Иоиль2:28-3:21; Ам.9:11-15; Соф.3:14-20; Зах.8:1-23; 14:9-21.

Меньше всего в Ветхом Завете мы встречаем пророчеств о Дне Господнем, в них всё выглядит так, что этот День вот-вот начнётся. Этот День – не аллегория, и он обязательно наступит.

Вышла в свет книга Сайза “Евангелие в звёздах”, которая утверждает, что по звёздам можно прочитать Божий план спасения, даже названия звёзд отражают Его замысел. Первоначальное истолкование планет людьми было верным, весь мир ждал рождения Спасителя; но с приходом греческой культуры и религии, появляется астрология, которая уходит от верного толкования значения небесных тел.

 

Основные темы пророчеств Нового Завета.

1. Новый век.

Новый век был тайной, тем, что было сокрыто и открылось теперь. Новый век есть Царствие Небесное, Божье правление на Земле, включая век нынешний и тысячелетнее Царство. Мы находим характеристики нового века в Мф.13, а также характеристики церкви. В этом веке сосуществует и развивается и зло, и добро. Зло возрастёт в период событий Великой скорби, назовём этот период самым злым временем в истории человечества, до этого времени всю полноту зла человек не переживал. Зло сейчас всё растёт, и так будет, пока не придёт время суда. Завтра будет хуже, чем вчера, мир не станет лучше. Зло подразумевает не только действия, зло – это мышление, жизненная философия. Отличить зло от добра можно, только зная библейскую истину. Самое опасное, что зло желает проникать в церкви.

2. Новый Божественный замысел, - Церковь.

Церковь, о которой говорится в Мф.16:18;

Церковь состоит из язычников и иудеев, Еф.3:6, 2:12-3:21.

Когда Церковь достигнет полноты, то есть в неё войдут все, кому должно там быть, Христос призовёт её домой. Церковь будет восхищена, Ин.14:2-3; 1Фес.4:13-17.

3. Народ Израильский.

В настоящее время Израиль, как политическая сила, находится в стороне. Он ослеплён духовно, Рим.11:25.

Перед Богом по положению каждый язычник находится на том же уровне, что и иудей, Рим.3:9;10:12.

Истинный Израиль сегодня сокрыт, Мф.13:44.

144 тысячи Израильтян останутся в живых во время периода Великой скорби, Откр.7:3-8; 14:1-5. Многие из народа Израильского будут замучены, Откр.7:9-17; Зах.13:8-9.

Благочестивый остаток, выживший в период Великой скорби, святые Ветхого Завета и святые Великой скорби, восстанут из мёртвых и войдут в Царство, Дан.12:2; Откр.12:13-17, 20:4-6.

Примечание: В царстве будут люди, имеющие тела воскресшие, и люди, с телами человеческими. Хотя вторая группа людей не будет болеть, проживёт дольше обычного, но умрёт в своё время. И те, и другие будут общаться друг с другом.

 

4. Язычники.

Время язычников закончится, когда вернётся Христос, Лк.21:24. Тогда язычники будут судимы, Мф.25:31:46, Откр.19:15-21.

5. Великая скорбь.

Под Великой скорбью мы понимаем последние три с половиной года периода Скорби, Мф.24:21-27; Откр.3:10; 6:1-19:6. Некоторые подразумевают под Великой скорбью все семь лет, но первые три с половиной года будут мирными.

Это будет время страданий и разрушений… мир ещё такого не видел! Хотя разрушения приобретают сейчас всё больший размах: землетрясение в Пакистане унесло жизни73млн. человек, голод, ураганы… Дни лукавы, нужно быть верными в служении Господу, ибо час близок…

6. Сатана и силы зла.

Начиная с происхождения сатаны (у этого творения было начало), Ис.14:12-17; Иез.28:11-19, мы видим всю картину будущего. Сатана будет низвержен с небес за три с половиной года до пришествия Христа на Землю, Откр.12:7-12. Соответственно, эти последние три с половиной года, Великая скорбь, станут самым страшным временем на Земле. В течение этого времени сатана будет ограничен пределами Земли, удержан на ней.

При возвращении Христа на Землю, сатана будет связан и брошен в преисподнюю, Откр.20:1-3. Он будет освобождён к концу 1000-летнего царства и восстанет против Господа, Откр.20:7-9.

Затем сатана будет навечно низвергнут в озеро огненное, Откр.20:10.

Сатана наделит своей силой человека греха, Откр.13:2-4; 2Фес.2:3; Дан.7:8, 9:24-27, 11:36-45.

Человек греха будет уничтожен при втором пришествии Христа, 2Фес.2:1-12. Правительство человека греха также подвергнется уничтожению, Откр.13:1-10; 19:20; 20:10.

7. Второе пришествие Христа.

Оно было предсказано человеком, пророчество Еноха, Иуда:14,15. Последний отрывок Библии говорит об этом же, просьба к Иисусу о Его скорейшем возвращении, Откр.22:20. О возвращении Христа говорят Евангелия, Мф.23:37-25:46; Мк.13:1-37; Лк.21:5-38.

Павел предсказывает возвращение Христа на Землю, Рим.11:26, 1Фес.3:13; 5:1-4; 2Фес.1:7-2:12.

О втором пришествии предвозвещают Иаков, 5:1-8;

Пётр, 2Пт.2:1-3-3:18;

Иуда :14-15;

Иоанн в книге Откровения.

8. Мессианское царство.

Возвестилось Христом в Евангелиях, как “приблизившееся”. В Нагорной проповеди Он излагает этику Царства. Мф.13 говорит о тайне Царства.

В Мф.24 и 25 мы узнаём о событиях, ведущих к установлению Царства. Царство будет существовать на протяжении 1000лет. За Царством последует Вечное состояние.

Иисус умер как Царь Иудейский, до этого Он входит в Иерусалим как Царь (пальмовое воскресенье) и Его воскресение наделяет Христа правом царствовать вечно.

9. Вечное состояние.

Описание Вечного состояния находим в Откр.21-22, об этом же пророчествует Даниил, 7:14-26.

Состояние погибших неверующих описывается в Откр.20:11-15.

 

Глава III

ПРОРОЧЕСТВА.

  1. Пророчества, относящиеся к Господу Иисусу Христу.

1. Происхождение Иисуса. Семя.

1.1. Первое предсказание о семени, Быт.3:15.

1.2.Через Авраама, Быт.12:1-2;

Исаака, Быт.26:2-4;

Иаков и его сыновья, Быт.28:13-15.

1.3. Затем через Иуду, Быт.49:10.

1.4. Обетование, данное Давиду, о царе, взошедшем на престол Давидов, семя Давидово,2Цр.7:12-16, 1Пар.17:3-5.

1.5. Потомки Давида занимали престол вплоть до Вавилонского пленения.

1.6. Царь Иоаким уничтожил свитки с пророчеством Иеремии.

1.7. Как следствие этого, приходит проклятье от Бога на потомков Иоакима: никто из его потомков не будет занимать престол Давида, Иер.36:30-31.

1.8. Родословие Иисуса Христа идёт от Иосифа к Иоакиму, к Соломону и Давиду, Мф.1:1-16.

1.9. Иосиф был законным наследником престола, но его линия была проклята, поэтому невозможно, чтобы Иосиф стал физическим отцом Иисуса.

1.10.Родословная линия Марии, матери Иисуса, прослеживается до Давида через Нафана, Лк.3:23-38.

1.11.Законный титул принадлежал Иисусу по линии Иосифа, но, в физическом отношении, Его связь с Давидом прослеживалась через Марию.

1.12.Христос был Сыном Давидовым в буквальном значении, Пс.88:20-37; Иер.23:5-6; 33:17; Мф.21:9; 22:42; Мк.10:47; Деян.2:30, 13:23, Рим.1:3.

1.13.Только тот, чьё происхождение соответствовало обеим генеологическим линиям, мог быть Мессией и сыном Давида.

Во времена Христа право на законное наследство передавалось по линии отца, по материнской линии передавалась национальность. Запись родословных велась в Храме и была общедоступна. После разрушения Храма единственные доказательства содержатся в Евангелиях от Мф. и Лк.

 

2. Пророк.

2.1. Моисей предсказывал, что Мессия будет величайшим из всех пророков, Вт.18:15,18-19.

2.2. Нафанаил признаёт это в Ин.1:45.

2.3.Пётр признавал этот факт, Деян.3:22-23.

2.4. Стефан признавал это, Деян.7:37;

2.5. Иисус признавал своё положение как пророка, Ин.7:16.

2.6. Иисус передавал послание Божье, Ин.7:16; 12:45-50; 14:24; 17:8. Он рассказывал людям о том, что Бог говорил Ему.

2.7. Можно написать систематическое богословие, взяв за основу пророческое служение Иисуса, которое затронуло бы каждую тему богословия.

 

3. Священник.

3.1. До закона Моисея глава семейства являлся священником в семье.

3.2. В период закона Моисея священниками для народа становятся Аарон и его потомки. Священство для Израиля было необходимым для объединения народа.

3.3. Мелхиседек – прообраз священства Христа, Быт.14:18-20; Пс.109:4; Евр.5:4-10.

3.4. Смерть Христа исполняет священство Аарона, завершая его, Евр.8:1-5; 9:23-28.

Дальнейшее исполнение служения Аарона кем-либо уже не имеет ценности в духовном плане.

3.5. Ходатайство Христа в качестве нашего Первосвященника продлится вечно, Ин.17:1-26; Рим.8: 34; Евр.7:25.

3.6. Когда христианин молится, он присоединяется к молитвенному собранию на Небесах, которое не заканчивает своей молитвы никогда. Поэтому в молитве важно не только говорить, но и уметь слушать…

3.7. Верующие являются священниками под началом Первосвященника – Христа, 1Пт.2:9.

 

4. Иисус-Царь.

4.1. Христос является Царём по линии Давида.

4.2. Завет с Давидом, 2Цр.7:12-16; 1Пр.17:3-15.

Согласно 2Цр.7:12-16, Царь взойдёт на престол Давида и будет править вечно.

а) Амилленаристы и постмилленаристы считают, что этот отрывок нельзя толковать буквально. Если же принимать эти стихи буквально, их системы терпят поражение.

б) Когда Ангел возвещал Марии о рождении Христа, Он подтвердил буквальность данного завета, Лк.1:31-33. Тогда амилленаристы и постмилленаристы должны ответить, почему Ангел солгал Марии.

4.3. Божья любовь к Давиду никогда не отнимется. Христос займёт престол навеки.

4.4. Пс.88 ещё раз утверждает закон с Давидом.

4.5. Христос неоднократно повторял, что Он – Царь.

4.6. Христос убеждал учеников в том, что придёт Его царство, Мф.19:28.

4.7. Христос вошёл в Иерусалим как Царь Израиля, Мф.21:9; Зах.9:9.

 

5. Два пришествия Христа.

5.1. Первое пришествие.

А) Предсказанное непорочное зачатие, Ис.7:14; 9:6-7. Рождение от девы было необходимо, чтобы Христос был безгрешен и стал совершенной жертвой.

Б) Рождение в Вифлееме, Михей5:2.

В) Его смерть, Быт.3:15, Пс.21:1-21; Ис.52:13-53:12.

Г) Было предсказано Его воскресение, Пс.15:1-11; 21:22-31; 117:22-24.

Д) Существует 300 пророчеств о первом пришествии Христа, и все они исполнились буквально.

5.2. Второе пришествие.

А) Христос вернётся, Зах.14:4. Отрицать второе пришествие Христа, значит отрицать Писание.

Б) Христос вернётся лично, это будет именно Он, Мф.25:31, Откр.19:11-16.

В) Он вернётся на облаках, Мф.24:30; Деян.1:11; Откр.1:7.

Г) В Библии существует 44 предсказания, непосредственно указывающих на второе пришествие Христа, Вт.30:3.

Д) По крайней мере 7 явных пророчески указанных событий Второго Пришествия:

1. Христос (именно Он, сам) вернётся тем же образом, как и вознёсся.

2. Он воссядет на престоле Давида.

3. Христос вернётся в мир, восставший против Бога.

4. Суд настигнет Израиль, язычников, сатану и человека греха.

5. Природа будет избавлена от проклятья, Рим.8:18-22.

6. Израиль покается и будет спасён.

7. Тысячелетнее царство наступит.

5.3. Сравнение Первого и Второго пришествий.

А) Первый раз Христос приходил как Искупитель от греха; во второй раз Он придёт избавить Израиль от гонений.

Б) Во время Первого пришествия Христос мирно въезжал в Иерусалим на осле; второй раз Он придёт в великой славе и силе.

В) Он был отвергнут людьми во время первого пришествия, во второй раз Своего прихода на Землю, Он будет правителем.

Г) Он усмотрел спасение иудеям и язычникам, каждому, кто уверует в Него, Второй раз Он придёт, чтобы свершить суд и над языческими народами, и над иудеями.

Д) Во время Первого пришествия Он осудил сатану и восстал против него, во время своего возвращения, Христос свяжет сатану и разобьёт силы зла.

 

  1. Пророчества, относящиеся к заветам с Израилем.

Примечание: Пророчества, относящиеся к Израилю и заветам с ним, являются первостепенным фактором в понимании пророчеств.

Пророчество не может быть верно истолкованным, если нет понимания того, что у Бога есть чёткий план для Израиля, замысел о язычниках и видение Церкви. Эти планы нельзя смешивать.

 

  1. Завет с Авраамом.

1.1. Первое упоминание об этом находим в Быт.12:1-3, дальнейшее развитие в Быт.13:14-17; 15:4-21;17:1-8; 22:17-18.

1.2. Завет с Авраамом безусловен. Он обеспечивается Божьей верностью. Вся жизнь Авраама – урок доверия Богу.

1.3. Завет с Авраамом имеет начало во времени, но продолжится вечно.

1.4. Основные положения завета:

А) от Авраама произойдёт великий народ, Быт.12:2, через Исаака и Измаила, Исава и детей Хеттуры. И арабы, и иудеи – дети Авраама.

Б) Обетование благословения, Быт.12:2. “Я благословлял тебя в прошлом и благословлю в будущем”, - таким образом звучат эти слова на языке евреев.

В) “Я сделаю имя твоё великим”, Быт.12:2. Это было исполнено: иудаизм, ислам, христианство рассматривают Авраама как великого человека и пророка.

Г) “Ты будешь благословением”, Быт.12:2. Через Мессию Авраам стал этим благословением для всего мира, Гал.3:13-14.

Д) “Благословлю благословляющих тебя и прокляну злословящих тебя”, Быт.12:3.

Рассматривая ход истории, мы отмечаем, что народы, хорошо относившиеся к Израилю, имели благословение Божье. Народы, не проявившие милости Израилю, были судимы Богом: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персы (Иран), Греция, Рим, Испания, современная Германия, современная Россия, США, Втор.30:7; Ис.14:1-2; Зах.14:1-3; Мф.25:31-46.

Е) “Все народы благословятся через тебя”, Быт.12:3. Пророки, управление согласно закона, знание Бога, понимание веры, - всё это есть благословение для нас от Авраама. Сюда же мы относим и понятие об эстетике, искусстве, наличие буквенного письма, музыкальное и изобразительное искусство.

Ж) “ и дам тебе эту землю”, Быт.12:7. Границы земли, о которой идёт речь: Быт.15:18-21, От реки Египетской (Нил) до реки Евфрат.

1.5. Завет с Авраамом является основополагающим для других заветов, которые либо строятся на нём, либо объясняют его.

Для того, чтобы понимать события настоящего времени, необходимо знать завет с Авраамом.

 

2. Завет с Моисеем.

2.1. Был дан народу Израиля через Моисея, Исх.20:1 – 31:18. Этот завет включал в себя положения, касающиеся нравственной жизни (заповеди), гражданского закона и жизни социума (суды), и религиозной жизни (обряды).

2.2. Этот закон был правилом жизни, не спасением.

2.3. Закон Моисея был упразднён со смертью Христа.

2.4. Закон раскрыл грех как беззаконие.

2.5. Закон был путеводителем к святой жизни. Мы можем сказать, что соблюдение закона не делает человека святым. Святость – состояние ума и сердца…Хотя теоретически, человека, исполнившего закон, можно было назвать святым.

 

3.Завет с Давидом.

3.1. Этот завет был дан Давиду, 2Цр.7:11-16.

3.2. Завет является безусловным и вечным.

3.3. Потомок Давида должен воссесть на престоле навеки.

3.4. Исполнение завета с Давидом подразумевает возвращение Христа на Землю и Его правления ею.

3.5. Иудеи ожидали буквального исполнения этого завета.

 

4. Новый завет.

4.1. Завет с Моисеем был временным, и имел силу до появления Нового завета, который занял его место, Иер.31:31-34.

4.2. Пришествие Христа принесло с собой новый порядок, Ин.1:17.

4.3. Амилленаристы утверждают, что Новый завет воплощается в нынешней церкви.

4.4. Постмилленаристы говорят, что Новый завет уже находится в процессе воплощения в славе церкви в течение последних 1000 лет.

4.5. Премилленаристы расходятся в своём толковании Нового завета. Можно выделить три основные группы, выражающие разные мнения по этому поводу:

а) дан был Израилю, с применением этого Нового Завета церковью;

б) это завет благодати, который применим к любым людям, с которым Бог имеет дело;

в) было дано два завета, один – для Израиля и исполнится во время 1000-летнего царства; другой – исполняется в церкви сегодня.

Новый завет так же описывается в книгах Исайи, 61:8-9, и Иез.37:21-28.

Если обетования воспринимать буквально, то необходимо 1000 реальных лет для их исполнения. Взгляд о двух новых заветах базируется на послании к Евреям. Дело в том, что Новый завет имеет физический и духовный аспекты. Физическая сторона этого завета буквально исполнится в 1000-летнем царстве. Духовный же аспект применим и к церкви сегодня. В Царстве духовный аспект будет применим и к Израилю.

Премилленаристы опираются на буквальное толкование Писания, постмилленаристы и амилленаристы интерпретируют этот вопрос аллегорически.

 

5. Семь положений Завета с Израилем.

5.1. Израиль, как народ, не прекратит своего существования никогда, вечный народ, Иер.31:31-37; Рим.11. Основанием восстановления Израиля, станет вечная любовь Бога к этому народу, Иер.31:3-4.

 

5.2. Земля, данная навеки, земля навечно, Быт.15:18.

Израиль был трижды лишён земли из-за своей неверности: Египетское пленение, о котором пророчествовал Авраам, Вавилонское и ассирийское иго, и, наконец, рассеяние народа Израильского по всему миру, Быт.15:13-14,16; Иер.25:11-12; Втор.28:63-68.

Соответственно, можно говорить о трёх восстановлениях во владении землёй: исход из Египта, из Вавилонского и Ассирийского плена и будущее восстановление после мирового рассеяния.

Быт.15:14; Иис.Н.1:2-7; Дан.9:2; Иер.23:5-6; Иер.25:11-12; Иез.37:21-25; Деян.15.14-17.

Можно говорить о будущем покаянии Израиля, Зах.12:10-14; Ис.61:2-3; Мф.5:4; 24:30; о возвращении Мессии, Ам.9:9-15; Вт.30:3-6. Восстановление Израиля на земле последует за возвращением Мессии, Ис.11:11-12; Иер.23:5-8; Мф.24:29-31; Быт.15:18-21.

Произойдёт обращение Израиля к Богу, как народа, Иез.20:33-34; Мал.3:1-6; Мф.24:37-25:30; Рим.11:26:27, Вт.30:4-8.

Угнетатели Израиля будут судимы, Мф.25:31-46.

Народы обретут благословение через Израиль, Пс.71:1-20; Ис.60:1-22; 62:1-12; 65:17-25; Ис.66:10-14; Иез.37:21-28.

 

5.3.У Израиля будет царь навечно, 2Цр.7:16; Пс.88:36; Иер.33:17.

5.4.Престол навечно, Пс.88:36-37; Ис.9:6-7; Лк.1:31-33.

5.5.Царство навечно, Откр.19:5-6; Зах.2:10-12; Мал.3:1-4; Пс.49:3-5; Втор.30:3.

5.6.Новый завет навеки, Иер.31:31-34.

5.7. Вечно пребывающее благословение будет у Израиля, Ис.35:5-10; Иер.31:33; Иез.37:27; Зах.8:8; Откр.12:8-11.

 

6. 490 пророческих лет Израиля.

Девятая глава книги пророка Даниила является одной из наиболее важных пророческих глав Ветхого Завета.

Стихи 1 и 2 - Даниил читает Иеремию 25:11, 29:10.

Первый год правления Мидо-персов в Вавилоне относится к 539г.до Р.Х.Даниил узнаёт, читая Иеремию, что пленение продлится 70 лет.

Пленение началось в 605г. до Р.Х. – Вавилоном был захвачен Иерусалим.

Проходит приблизительно 67 лет. Даниил просит Бога о восстановлении Израиля, 9:14-19. Ответ на его молитву мы находим в книге Ездры, когда 50000 евреев возвращаются на свою землю.

Даниил истолковал пророчество Иеремии буквально. Он не воспринял слова пророка аллегорически. Во время молитвы к Даниилу приходит Ангел Гавриил и приносит ему послание, :20-23.

6.1. 70 седьмин.

:24 70 седьмин (70 недель). Число 70 нужно понимать буквально. Неделя в этом контексте состоит из 7 лет, а не дней. Слово, употребляемое Даниилом, позволяет сделать нам именно такой расчёт. 70 умножаем на 7, получаем 490лет будущей истории Израиля. На этот период приходится 6 основных пророчеств:

Первое, - “чтобы покрыто было преступление, положить конец преступлениям”, поскольку Израиль нарушал Закон.

Второе, - “положить конец греху, запечатаны были грехи”, конец восстанию против Бога.

Третье, - “заглажены (искуплены или покрыты) беззакония”, Христос совершил это на кресте.

Четвёртое, - “приведена (в действие) правда вечная”, Иер.23:5-6, период 1000летнего Царства.

Пятое, - “запечатаны видение и пророк”, прекращение пророчеств.

Шестое, - “помазан Святый святых”, это пророчество понимают по-разному: либо речь идёт о вечном правлении Христа, либо о Новом Иерусалиме (Откр.21:1-27), либо о новом Храме в 1000летнем царстве.

Все эти пророчества должны исполнится за 490лет, но мы этого не видим, в чём же ключ к пониманию времени исполнения пророчеств Даниила?

Дело в том, что согласно следующим стихам, 490лет делятся на три временных части:

4 9лет(7седьмин) + 434года (62седьмины) + 7лет.

:25-27

Первый отрезок, 7 седьмин, 49 лет, восстановление Иерусалима, после того, как были отстроены стены Неемией.

Далее идут 62 седьмины, 62 умножаем на семь, получаем 434года, в общем, исполнение первых двух временных отрезков пророчества занимает 434 + 49, 483года. После этого и перед началом последних семи лет, происходит два основных события: предан смерти Христос, и, второе, - разрушен Иерусалим в 70г.

Наконец, третий отрезок, - последние семь лет, период скорби, начало семи лет – утверждение завета, будут разделены на две части по три с половиной года, с нарушения завета начнётся последняя половина семи лет. Вождь – человек греха, предположительно, он будет иметь отношение к Италии, римлянин, согласно словам Павла.

 

6.2. Толкования

Нехристологическое толкование, относительно времени исполнения:

а) некоторые утверждают, что все трудности начинаются со времени гонения при Антиохе Епифании, 175-164гг до Р. Х.

б) другие, что эта 70ая седьмина начинается в 605г. до Р. Х., что не объясняет первые 69лет.

в) для кого-то, семидесятая седьмина начинается в 568г. до Р. Х. Это не имеет соотношения с пророчеством Иеремии.

г) некоторые утверждают, что Даниил ошибался относительно временных рамок.

д) Некоторые Иудейские толкователи говорят, что пророчество исполнилось в 70г. по Р.Х.

Христологическое толкование.

Возникает проблема, откуда начинать исчисление490 лет?

Предлагается рассмотреть 4 указа:

Указ Кира о восстановлении храма, 2Пар.32:22-23; Ездра1:1-4; 6:1-5.

Указ Дария, который подтверждает постановление Кира, Ездра 6:11-12.

Указ Артаксеркса, Ездра 7:11-26.

Указ Артаксеркса к Неемии (5марта, 444г до Р.Х.) о восстановлении города, а также о воссоздании стены, Неем.2:1-8. Именно на последнем указе следует основывать пророчества.

Стена была восстановлена около 444г.до Р.Х., что совпадает с 9гл, 25ст. пророчества Даниила.

Теперь произведём математический подсчёт: пророческий год или год Ветхого Завета длился 360 дней. Если произвести вычисления, то семь седьмин и 62седьмины составляют 483года. 483г заканчиваются прямо перед смертью Христа, хотя некоторые утверждают, что речь идёт о торжественном въезде Христа в Иерусалим.

 

6.3. Взгляды на события последних семи лет пророчества Даниила.

А) Некоторые считают, что пророчество Даниила не предполагает определённого промежутка времени, и не исполнится до завершения истории человечества.

Однако, если первые 483года воспринимаются буквально, то нет причин толковать последнюю седьмину аллегорически. К тому же последние семь лет буквально разделены на два периода по три с половиной года.

Б) Вторая точка зрения толкования последней седьмины состоит в следующем:

483года исполнились к моменту крещения Христа, соответственно, три с половиной года исполнились в момент распятия.

Но где же, в таком случае, объяснение относительно последних трёх с половиной лет?

Жертвы и приношения не прекратились со смертью Христа на кресте. Они прекратились в 70г. по Р.Х., когда Тит разрушил храм.

Смерть Христа не приходится на середину последней седьмины, но произошла раньше, до наступления последних семи лет и по прошествии 483лет.

Прекращение жертв и приношений имеет место по прошествии 483лет и перед началом последней седьмины.

 

3. Пророчества, относящиеся к язычникам.

3.1. Суд над Каином, Быт.4:10-12.

3.2. Мир не будет потоплен вновь, Быт.7:1-9:18.

3.3. Проклятье Хама, отца Ханаана, Быт.9:22-27.

Проследим, как пророчества затрагивают отдельные государства:

1. Египет и Ассирия.

Как державы существовали до Вавилона.

ЕГИПЕТ, Быт.10:6. Первое пророчество связано с именем Мицраим. Так звали одного из сыновей Хама, от его имени Египет получает своё первоначальное название. Позднее, предположительно, по имени фараона Египтуса (1485г.до Р.Х.) обретает название, знакомое нам сейчас, - ЕГИПЕТ.

Египтяне называют свою землю Хеммет, что значит ”чёрная земля, чернозём”. Так же Египет назван “землёй Хама”, поскольку населяют его потомки Хама.

Река Египетская, Нил, должна была стать границей между Египтом и землёй, обещанной Аврааму, Быт.15:18.

Мы знаем, что дочь фараона Египетского была одной из жён Соломона, 3Цр.3:1. Несмотря на Божье предостережение, Соломон покупал египетских лошадей и колесницы, Вт.17:16.

Будущее опустошение Египта предсказал пророк Иоиль, Иоиль3:9.

О выведении Израиля из Египта предсказывали Михей 7:12, Зах.10:10.

Египет будет в 1000летнем царстве, Зах.14:18-19.

АССИРИЯ.

Бог использовал Ассирию для суда над северными коленами Израиля, 4Цр.15:19-20.

Возможно именно Ассирия (сейчас, это Сирия) будет одной из северных стран, которые в период Великой скорби вторгнутся в Израиль, Дан.11:40. Будет некий северный союз, который завоюет Израильскую территорию, в начале или середине Великой скорби. Мы уверены, что одним из этих северных государств будет Россия.

В будущем царстве и Египет, и Ассирия, будут поклоняться Богу, Ис.19:23-29.

 

2. ВАВИЛОН.

В Ветхом Завете мы обнаруживаем более 600 упоминаний о Вавилоне.

Время язычников начинает свой отсчёт с 605г до Р.Х., времени завоевания Вавилоном Иерусалима.

Из Нового Завета, Откр.14:8, 16:19, 17:5, 18:2,10,21, о Вавилоне мы узнаём следующее:

во-первых, Вавилон будет городом;

во-вторых, он будет представлять политическую силу;

в-третьих, он будет представлять ложную религию.

Современный Вавилон (сейчас, это Ирак) События в Ираке настораживают.

Сегодня существует и религиозный аспект Вавилона, - он был заимствован Римской католической церковью, что проявляется в поклонении Деве, венец папы Римского и т.д. в вавилонской религии существовал культ поклонения безгрешному младенцу, который был убит и явился спасителем мира. Его безгрешная мать вознеслась живой на небеса.

В XIXв. Выходит в свет книга ”Два Вавилонянина”, в которой даны описания многих таинств РКЦ, параллели с Вавилонской религией очевидны. В понятие спасения, наряду с верой, входит соблюдение таинств и законов Римской католической церкви.

Богословие РКЦ называет Рим Вавилоном.

Многие полагают, что Вавилон будет восстановлен как город. Его пытаются отстроить и в наши дни, в Ираке (бывшая Ассирия). У Саддама Хусейна получилось восстановить город частично.

Другие полагают, что Вавилон будет разрушен в результате землетрясения, Откр.16:19-21.

 

3. МИДЯНЕ И ПЕРСЫ.

Вавилон пал, не устояв перед Мидо-Персами, в 539г. до Р. Х. Империя Мидо-Персов просуществовала почти 200лет, до 330г. до Р.Х.

О нападении Мидян на Вавилон было предсказано Ис.13:17, о завоевании Мидянами Вавилона предсказывает Иер.51:11-28.

У Иеремии так же читаем о преследовании Израиля Мидянами, что навлечёт на гонителей гнев Божий, Иер.25:25.

Мидо-Персия была более дружелюбно расположена к Израилю, по сравнению с другими империями.

Ещё до рождения Кира, Исайя пророчествовал, что тот повелит отстроить заново храм и город Иерусалим, Ис.44:28.

 

4. ГРЕЦИЯ

У Дан.8:21 мы находим упоминание о “козле косматом”, речь идёт о царе Греции. В Греции до отца Александра Македонского не было царства, были независимые города-государства. Эти города объединил Филипп Македонский, отец Александра. Первым царём Греции стал Александр Македонский, Александр Великий, “большой рог”.

Этот “козёл” быстро и успешно перемещается по всей земле, “не касаясь” её, одерживая победы, благодаря быстрому перемещению войск, Дан.8:5.

Далее Великий царь умирает, и империя разделяется на четыре владения царских генералов:

Птолемей становится над Египтом:

Селевк получает Сирию, Израиль и восточные страны;

Лисимаху достаётся Малая Азия;

Кассандр получает Македонию и часть Египетских земель.

С 175 по 163гг. до Р. Х. Сирией правит Антиох Епифан (Антиох IV). Как и предрекал Даниил, 11:21-35, этот царь осквернил храм, принёс на жертвенник свинью, в его правление прекратились жертвоприношения Господу, всюду была “мерзость запустения”. Иисус говорил о том, что повторение событий времени Антиоха предвещает скорый приход Господа.

Нечестивые действия Антиоха повлекли восстание под предводительством Иуды Маккавея. Антиох, в качестве ответных действий, убивает тысячи евреев. Некоторые религоведы даже полагают (ошибочно, разумеется), что Даниил был очевидцем происходящего, - настолько точно описаны все события.

Антиох Епифан является прообразом последнего мирового правителя в период времени язычников, Мф.24:15-22; 2Фес.2:3-4, Откр.13:1-8.

 

5. РИМ.

Даниил 2:40. Четвёртая империя может быть только Римом; ни одна другая не подходит под предлагаемое описание.

Даниил 7:24. Десять рогов – десять народов. Возможно, речь идёт о возрождённой Римской империи.

Исполнение пророчеств о Риме прекратилось с первым пришествием Христа, возможно, оно возобновится во время вознесения Церкви.

Ряд исследователей предполагает, что сегодня Римская империя существует в форме Римской католической церкви.

Мы считаем, что возрождение Римской империи будет складываться из трёх этапов:

А) Появление на политической арене 10 царств, когда-то находящихся под властью Рима, 10 рогов Дан.7:7 и Откр.13:1.

Б) Появление ещё одного рога, Дан.7:8, диктатора, который объединит 10 народов в политический союз. Это – человек греха, он превознесёт себя выше Бога, Откр.11:36.

В) Дан.9:27, “договор со многими”, Империя (союз 10 народов) распространит своё влияние по всему миру, и просуществует три с половиной года, Дан.7:23; Откр.13:5,7.

На наш взгляд человечество на данном этапе переживает самое интересное время своей истории. Исполнение многих пророчеств совершается на наших глазах. Вот как будут разворачиваться события последнего этапа возрождения Римской империи:

первая половина семи лет будет представлена мировой церковью, Откр.17, высшего проявления экуменического движения, в последние три с половиной года установится мировая религия, поклоняющаяся мировому диктатору, открытое поклонение сатане. Возглавит мировую религию Лжепророк. Так будет до второго пришествия.

Мировой правитель, Откр.13:17, будет контролировать мировую экономику. Никто не сможет покупать или продавать, не имея его знака.

Кстати, современная технология прогрессирует в этом отношении: лазерное клеймо скота с вертолёта, проявляющееся лишь при ультра фиолетовом свете и т.д.

Ясно, что люди с начертанием не наследуют жизни вечной.

Человек греха провозгласит себя Богом, Дан.11:36,37. Вполне вероятно, что многие ему поверят. Он будет признавать лишь воинскую власть и власть сатаны, Дан.11:38-39.

В это время Земля будет сотрясаема разного рода страшными катастрофами, Откр.6:12-17.

Сатана развяжет последнюю мировую войну, Откр.16:13-16.

Сатана, мировой правитель и Лжепророк будут ввергнуты в озеро огненное, Откр.20:10.

 

4. Пророчества о сатане и силах зла.

4.1. Суд над сатаной.

А) Сатана осуждён на кресте.

Б) Сатана будет низвергнут с небес на Землю, после поражения в войне ангелов, Откр.12:7-12.

В) Сатана будет ввергнут в бездну, и будет находиться там под печатью в течение 1000лет, Откр.20:1-3.

Г) Затем будет освобождён на малое время, Откр.20:3, 7-9.

Д) Сатана будет ввергнут в озеро огненное, Откр.20:10.

Примечание: Первый суд был суверенно провозглашён Богом и исполнен Им. Остальные суды ещё впереди.

 

4.2. Зло.

Примечание: За всяким плохим поступком стоит зло. Действия сами по себе могут быть безнравственными, греховными, но именно то, что стоит за поступками, намерения человека являются злом. Пока человек думает, что грех – это действие, он не осознает всю серьёзность сложившейся ситуации, ведь грех – это то, что в разуме человека. Дьявол контролирует ум неспасённого человека. У разума нет нейтрального состояния: он движим либо силой Духа Святого, либо силой сатаны. У духовного человека разум обновлён.

А) Прегрешения Израиля прекратятся по возвращении Христа, Дан.9:24; Рим.11:26-27.

Б) Зло в 1000летнем царстве будет немедленно наказываться самим Царём, Ис.11:3-4.

В) Неверующие будут осуждены в конце 1000летнего царства.

Г) Зло будет истреблено, оно не войдёт в Новое Небо и Новую землю, 2Пт.3:13; Откр.21:27.

 

4.3. Человек греха.

На наш взгляд, человека греха нельзя называть Антихристом, хотя в каком-то смысле, он – антихрист, впрочем, как и многие другие, кто не признаёт Христа Господом, отрицая Его божественность, что Он – вторая личность Троицы, словом, - антихристом можно назвать каждого, кто против Христа.

Человек греха – это определённый человек, живущий в определённое время и совершающий определённые поступки.

В кн. Дан.7:8 он назван небольшим рогом.

Возможно, его узнают перед вознесением Церкви, 2Фес.2:1-4. Хотя большая часть премилленаристов не соглашается с этим мнением, ведь время вознесения Церкви сокрыто от человечества, и если мир узнает человека греха до этого события, время вознесения станет явным.

Когда человек греха получит власть над 10 народами, он заключит мирный договор с Израилем, Дан.9:24-27, утвердит завет.

Человек греха будет иметь либо Римское происхождение, либо каким-то образом будет связан с Италией.

 

5. День Господень, День Христов и День Божий.

5.1. День Господень.

Время большого страдания и горя. День Господень - это ужасный период времени, когда будут вершиться суды Божьи, Ис.13:6-9; Иез.7:19; 13:3; Иоиль1:15; 2:1-11,31; 3:14; Ам.5:18-20; Авд.15; Соф.1гл; 2:2; Зах.14. Относится к миру, к Земле.

5.2. О Дне Господнем и человеке греха говорится во 2Фес.2:3-10. День Господень – время последней седьмины, суд над Израилем и грешниками, суд над грехом.

Ст.2. говорит о Дне Христовом, который используется для обозначения восхищения Церкви. В меньшинстве переводов используется название День Господень.

Существует ряд пониманий о начале этого периода. На наш взгляд, начнётся это время с вознесения церкви; преп. Фр. Шеннон считает, на основании 3ст., что человек греха откроется до восхищения Церкви. Человек греха проявит себя в назначенное Богом время. Начнётся великое отступничество людей, оставивших веру.

Примечание: Некоторые называют таким отступничеством современный либерализм, однако цель либерализма не заключалась в отступничестве от веры, либералы хотели привлечь к вере образованных, интеллектуальных людей. У истоков либерализма стоят религиозные философы (философский атеизм). Но с 60-хгг. Начинается отступление многих от веры, что мы называем практическим атеизмом: человек может соглашаться со всеми доктринами, но не иметь жизни, не иметь отношения к Богу, истина не является значимой для таких людей. Можно говорить и о существовании воинствующего атеизма, который устанавливается в странах коммунистического режима.

Человек греха провозгласит себя Богом. Он является частью сатанинской “троицы”, целью которой является возвеличивание человека греха: сатана хочет уподобить себя Богу – Отцу, человек греха – Богу Сыну, Лжепророк занимает место Духа Святого. Человек греха воссядет в Храме. Христос уничтожит его во время Второго пришествия.

Человек греха будет обладать силой сатаны, он будет связан с дьяволом напрямую. Он будет обольщать неверующих. 2Фес.2:11-12 указывает на то, что люди поверят обману сатаны, и за это попадут под действие заблуждения: люди будут жить во лжи и подвергнутся суду. В церквях необходимо проповедовать о Втором пришествии, о вознесении Церкви. Так вы дадите людям необходимую информацию, и сохраните их от обмана.

Человек греха будет брошен в озеро огненное.

Заканчивается День Господень со Вторым пришествием Христа на Землю.

 

5.3. День Христов.

2Фес.2:1-10, День Христов начнётся с восхищения Церкви и относится к Церкви, которая на небесах в период Великой скорби, закончится День Христов в начале 1000летнего царства, 1Кор1:8; 2Кор1:14; Фил.1:6, 10; 2:16.

 

5.4. День Божий.

Период времени после Дня Господня и включающий в себя вечное будущее, 2Пт.3:12.

 

6.Пророчества об отступничестве от христианства.

В христианстве можно отметить существование отступнического христианства, которое наиболее ярко проявило себя за последние 200лет.

Человек знает истину и сознательно отвращается от неё, становясь отступником. Такой человек увлекает за собой многих, не сведущих в Слове, таких ведомых мы не причисляем к отступникам.

6.1. Мф.13:24-30 и 36-43 повествует о веке нынешнем, о Церкви. Добро в притчах Иисуса представлено пшеницей, мукой, жемчужиной, свежей рыбой. Израиль здесь- сокровище; зло – птицы, плевелы, закваска, протухшая рыба.

Век Церкви характеризуется наличием, как добра, так и зла.

При восхищении всё доброе будет взято из среды зла.

6.2. Что произойдёт с плохим, злым (отступническим христианством)?

А) Откр.17гл. рисует блудницу, Жену, сидящую на звере; порфира и багряница в описании женщины символизируют плохую жену, блудницу.

Б) Также эти цвета (пурпурный, алый, золотой, с драгоценными камнями и жемчугом) ассоциируются с лжерелигией.

В) Многие связывают блудницу с РКЦ.

Г) Возможно, Римские католики, Православные и экуменические протестанты войдут в некую мировую церковь, учение которой будет пропитано либеральным богословием. Связь с Богом будет отождествлена с любовью к ближнему, угождению человеческим слабостям.

Д) Багряный зверь относится к политической власти, описываемой в Откр.13.

Е) В первую половину периода великой скорби женщина-блудница будет особенно активна.

Ж) Откр.17:5 представляет описательный титул этой женщины, она – мать мерзостям и блудницам земным. Она напоена кровью святых, гнала верующих, Откр.17:6.

В ходе истории Римская католическая церковь и все православные церкви лишили жизни большее количество людей, чем политические и другие организации.

З) Отступническая религия будет уничтожена 10 царями возрождённой Римской империи после трёх с половиной лет, подготовив путь для окончательного формирования мировой религии. Эта мировая религия будет уничтожена Христом.

И) Откр.17:17,18 - Великий город. Некоторые считают, что этот город – возрождённый Вавилон. Пророчество Исайи о Вавилоне в 13:6-13 ещё не происходило в истории. Для исполнения этого пророчества город должен быть восстановлен. Сегодня Саддам Хусейн совершил попытку отстроить Вавилон, но ему удалось это лишь наполовину.

Так же в Откр.17:9 находим указание на 7 холмов, или гор, Городом на семи холмах является Рим. (хотя на семи холмах стоят и Москва, и Константинополь).

Этот город будет уничтожен величайшим в истории Земли землетрясением.

Примечание: В 17 гл. кн. Откровения представлен религиозный портрет Вавилона, речь идёт о религии; в 18 главе – его политическое изображение.

Бог будет судить религию, которая представляет собой некую профессиональную религиозную деятельность или является силой для манипуляции людьми.

К) Окончательный суд над отступившей церковью – это возвращение Христа на Землю.

 

7. Пророчества относительно периода Скорби.

7.1. Период Скорби станет временем беспрецедентного по своему масштабу и суровости страдания. История мира такого мучения ещё не переживала…

7.2. После восхищения церкви появятся 10 народов, царств, Дан.7:24.

7.3. Глава, Царь этой конфедерации десяти, попытается разрешить проблему Израиля с соседними с ним странами, гарантируя мир и безопасность.

7.4. Этот мир продлится 42месяца или три с половиной года.

7.5. Очевидно, произойдёт нечто ужасное, в результате чего человек греха ощутит силу сатаны и нарушит завет с Израилем. Видимо, это будет нападение на Израиль. Россия завоюет Израиль, Иез.38,39 (время завоевания спорно: либо начало, либо середина, либо конец периода Скорби). Ни одна Армия не сможет противостоять России.

7.6. Бог будет бороться против России и стран-агрессоров, Иез.38:19-22: врагов Израиля постигнут землетрясения, моровая язва, каменный град, огонь и сера, бедствия и болезни.

Армия врага будет уничтожена, и Израилю потребуется семь месяцев, чтобы похоронить мёртвых, Иез.39:12.

Какой будет эта Армия, или Северная коалиция? Имена, фигурирующие в тексте Библии, на наш взгляд, являются древними названиями стран-участниц Северного союза, Иез.38:1-39:25; Дан.11:40; Иоиль 2:1-27; Ис.10:12; 30:31-33; 31:8-9.

Гог- лидер конфидерации, скорее всего, это титул;

Магог – земля Гога;

Магогиты – народ, живущий в Магоге, иногда их называют скифами, территориально это название относится к Украине;

Рош – Россия, князь Роша – лидер России;

Мешех – по утверждениям некоторых лингвистов, так называется Москва, Иез.27:13; 32:26; 38:2,3; 39:1.

Кавказ – крепость Гога;

Сарматия – место, из которого вышли славяне или русские.

Персия – современный Иран;

Гомер – Германия, вост. Европа. Считается, что Германия будет разделена на две части и не войдёт под контроль Римской империи;

Фогарма – древнее название Армении;

Фут – земля, близкая к Ирану, возможно, современный Ирак.

США не фигурируют в пророчествах, по-видимому, не являясь в будущем мировой державой.

 

7.7. После этого человек греха обретёт власть над миром, Откр.13:4. У него не будет оппозиции. Он потребует поклонения себе, как Богу. Неисполнение этого требования будет караться смертью, Откр.13:8,15.

7.8. Суды Божьи во время Великой скорби, в последние три с половиной года последней седьмины, будут настолько ужасны, что если бы они не сократились, не осталось бы никого живого. От страшных землетрясений, гигантского града и других бедствий погибнет 80-90% населения Земли.

Приведём места Писания о Великой скорби, помимо книги Откровения:

Ис.24:20-23; Иер.30:7-9; Дан.9:27; 12:1; Мф.24:21-30; Мк.13:24; 1Фес.5:1-8.

 

8. Пророчества, относящиеся к Церкви.

8.1. Последние дни Церкви в мире.

Это будет время конца, последние дни, Дан.8:17-19; 9:26; 11:35,40,45; 12:4,6,9. Начрётся оно с разрушения Храма и завершится уничтожением силы языческого мира во время Второго пришествия Христа, Мф.24:15; 2Фес.2:8.

Это будет период отступничества и зла, 2Тим.3:1-5. Люди, возглавляющие церковь-отступницу, будут претендовать на христианство, но будут далеки от веры, проповедуя лжеевангелие.

Примечание:Доктор Фр. Дж. Шеннон знаком с человеком, пастором, знающим евангелие, но который не позволяет проповедовать евангелие у себя в церкви, опасаясь возникновения конфликтов. В разговоре с прихожанами этот пастор соглашается с каждым собеседником; из-за его молчания и страха обидеть кого-то евангелием, церковь превращается в отступническую, а он – в лжепророка и лжеучителя.

 

8.2. Доктрина о воскресении.

В Библии описывается семь случаев воскресения из мёртвых: 3Цр.17:22; 4Цр.4:35; 13:21; Мф.9:25; Мк.5:42; Лк.7:15; Ин.11:40; Деян.9:40.

Очевидно, что все эти люди впоследствии умерли повторно.

Енох и Илия были перенесены на Небо.

Люди, рождающиеся в мир, не прекратят своего существования никогда; они будут существовать в вечности, независимо от того, умрут ли или восхитятся, Дан.12:2; Ин.5:28-29; Деян.24:15.

Первый воскресший человек – Иисус Христос. Он не просто встал из мёртвых, Он получил новое тело. Это тело не познает смерти, Мк.16:14; Лк.24:33-49; Ин.20:19-23. Воскрешённые до Него люди оставались в прежних телах.

Воскресение Христа предсказывалось пророками: Пс.15:10; Мф.16:21; 26:32; Мк.9:9; Ин.2:19; Деян.26:22-23, и было возвещено ангелами, Мф.28:6; Мк.16:6; Лк.24:6. Воскресение Христа сопровождалось рядом доказательств, Мф.27:66; Лк.24:39; Ин.20:20; Деян.1-3.

Смерть Христа сопровождалась большим землетрясением, когда раскрылись гробницы и мёртвые вышли из могил. Не дано объяснений, чтобы мы могли больше понять происходящее в тот момент, Мф.27:51-53.

Святые, воскресшие тогда, возможно, представляют собой первые плоды, о которых написано в Ветхом Завете, Лев.23:9-14. В таком случае, это является символом будущего воскресения.

Воскресение Христа и святых – это первое и второе воскресения.

Третье воскресение - это восхищение Церкви, 1Кор15:52; 1Фес.4:16. Здесь, “мёртвые во Христе” те, которые в теле Христовом, рождённые свыше. Ветхозаветные святые находятся во Христе, благодаря своему ожиданию Христа, но они не являются частью Церкви, как тела Христова.

Четвёртое воскресение – это воскресение двух свидетелей, Откр.11, которые будут пророчествовать и свидетельствовать на протяжении трёх с половиной лет (не знаем, о каких трёх с половиной годах говорится, - либо первая половина Скорби, либо Великая скорбь, вторая половина семи лет). В конце трёх с половиной лет Бог допустит смерть двух свидетелей. Они будут убиты и пролежат на улицах Иерусалима три с половиной дня, затем будут воскрешены и взойдут на Небеса.

Пятое воскресение – мученики периода Великой скорби, Откр.20:4. Будут мученически убиты за веру. Это воскресение подразумевает, что к тому времени Церковь уже будет восхищена.

Шестое воскресение – это Ветхозаветные святые, которые воскреснут сразу же после периода Великой скорби, Ис.26:19. Дан.12:2 и 11:36-45 относятся к периоду Великой скорби и указывают, что это воскресение будет при конце периода Великой скорби и перед 1000летним царством.

Дан.12:2 говорит о двух воскресениях: одно – к жизни (Ветхозаветные святые, которые войдут в 1000летнее царство), другое – к вечному поруганию (неспасённые). Воскресшее тело верующих (и святых Ветхого Завета) будет свободным от болезней и прекрасным.

Седьмое воскресение – речь о неспасённых (и периода Ветхого, и периода Нового Заветов), о тех, чьи имена не записаны в Книге Жизни, Откр.20:11-15. Они получат новые тела, которые будут испытывать страдания и мучиться вечно в озере огненном.

Неспасённые будут судимы по делам. Они пожелают узнать, насколько благочестивы и смогут ли войти на Небеса. Однако место на Небесах невозможно заработать или заслужить делами, никто не в состоянии человеческими усилиями заработать Небо. Христос есть путь…

 

8.3. Время восхищения Церкви.

На наш взгляд, этот вопрос представляет собой самое слабое звено в богословии. Можно выделить четыре основных мнения о времени восхищения Церкви: перед периодом Скорби, в середине периода Скорби, частичное восхищение, после Великой скорби.

Только представители премилленаризма придерживаются мнения о восхищении Церкви До периода скорби. Они основываются на двух важных положениях: Церковь – это группа святых людей, отличающихся от святых, живших до Века Церкви и от тех, которые будут жить после него. Кроме того, за основу берётся буквальное толкование Писания, помещающее, буквально, время Скорби во временной промежуток невиданных раннее страданий мира, с конца века благодати и до возвращения Христа.

В середине периода Скорби, после первых трёх с половиной лет. Если первые три с половиной года на Земле будет мир и безопасность, нет необходимости забирать людей раньше. Особую популярность этот взгляд обретает после Второй мировой войны.

Частичное восхищение предполагает, что восхищены будут только духовные христиане. Отличная позиция для запугивания верующих, ведь духовность определяется проповедником. Это также подразумевает законничество и спасение по делам. Бездуховные останутся здесь и пройдут через очищение.

После периода Скорби вернётся Христос и встретит Свою Церковь, которая не пострадает от судов. Однако, Мф.23 и 24гл., Иисус объясняет именно Иудеям, каким будет время перед Его пришествием. Кроме того, получается, что Второе пришествие Христа и восхищение Церкви совпадают, а это невозможно. Перед Вторым пришествием должно произойти многое…

2Фес.2:2 предупреждает нас не верить, что время Скорби уже в прошлом, 1Фес.5:9; 2Фес.2:7. Период Скорби нельзя назвать “блаженным упованием”, Тит.2:13. Кроме того, восхищение надвигается и может настать в любой момент.

Выжившие после Великой скорби (праведные иудеи), войдут в 1000летнее царство в своих телах. Если восхищение будет после Великой скорби, то на Земле никого уже не останется (верующие восхитятся, а неверующие погибнут) и некому будет исполнить пророчества Тысячелетнего царства, Мф.24:39-41. Лк.17:34-37.

По Писанию невозможно доказать время восхищения Церкви, важно, что оно произойдёт. По мнению преп. Фр.Дж. Шеннона, восхищение произойдёт до Скорби. Это единственная точка зрения, обоснованная стихами Писания. Скорбь – это суды над Израилем, над грехом мира, над отвергнувшими Христа, - Церковь свободна от этого.

 

Важно понимать контраст между восхищением Церкви и Вторым пришествием.

Во-первых, во время восхищения Христос встретится со святыми Церкви в воздухе; во время Второго пришествия Он встречает святых периода Скорби на Земле.

Во-вторых, Елеонская гора не изменится при восхищении святых; при Втором пришествии Елеонская гора разделится надвое, Зах.14:4-5.

В-третьих, при восхищении святым будут даны новые тела, которые не познают смерти; на Земле святые не получат бессмертного тела.

В-четвёртых, восхищение предполагает движение святых от Земли к небу; во время Второго пришествия движение будет иметь обратное направление: от Неба к Земле.

В-пятых, мир не будет судим во время восхищения; во время Второго пришествия всё человечество будет судимо.

В-шестых, восхищение произойдёт во мгновение ока, 1Кор15:51-53; Второе пришествие займёт время, Откр.19.

В-седьмых, восхищение не повлияет на сатану; во время второго пришествия сатана будет связан на 1000лет.

 

8.4. Судилище Христово, 2Кор.5:10.

Речь не идёт о Суде Белого престола. Понятие судилища подразумевает место, где находится правитель города или судья, к которому приходят с делом, требующим немедленного рассмотрения. Сразу же выносится приговор. В случае обвинительного приговора, палач, находящийся рядом с местом судьи или правителя, приводит приговор в исполнение.

Дж. Уэсли говорил, что как только человек умирает, то сразу же начинает судить себя. Преп. Фр.Дж. Шеннон считает, что после смерти, человек мгновенно начинает осознавать, смог ли он исполнить волю Бога или нет. Если человек был успешен в каком-либо полезном деле, но делал это не по воле Божьей и полагаясь лишь на свои силы, не на Духа Святого, дело его сгорит.

Это судилище не имеет отношения ко греху. После восхищения у верующих уже будут прославленные, бессмертные тела, соответственно, греха в теле не будет.

Судилище Христово осудит дела: приносил человек пользу своими делами или нет. Каждый христианин даст отчёт о том, как он трудился, 1Кор3:11-15. Речь не идёт о спасении, речь о награде, которую получит человек, соответственно прожитой им жизни.

Примечание: по мнению автора, награды будут даны в зависимости от того, как человек использовал духовные дары, данные ему для служения.

Большинство дел, совершаемых христианами, не доводятся до конца, по причине непосвящённости и неверности. Люди слишком быстро сдаются, сталкиваясь с трудностями. Павел пишет о добром подвиге, которым он подвизался, - это была борьба, нелёгкая битва. Он совершил то, к чему был призван Христом, не сдаваясь и сохранив веру. Важно быть верными…

 

8.5. Брачный пир Агнца.

Церковь – это невеста, ожидающая Христа, своего жениха, 2Кор.11:2.

Брак проходит в несколько этапов:

Первое, родителям невесты положено принести выкуп. Христос принёс выкуп своей кровью.





Дата добавления: 2015-10-27; просмотров: 3457 | Нарушение авторских прав


Рекомендуемый контект:


Похожая информация:

Поиск на сайте:


© 2015-2019 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.115 с.