Эстетические чувства(от греч. aisthetes — чувствующий) — восприимчивость к прекрасному в окружающей предметной и со­циальной среде, придание прекрасному ценностного значения

Способность воспринимать и оценивать красоту, изящество предметов и явлений, художественное достоинство произведе­ний искусства — один из основных показателей психической развитости индивида, его способности дифференцировать пре­красное и безобразное, возвышенное и низменное.

Сущностная особенность человека состоит, в частности, и в его способности созидать и воспринимать мир в соответствии с эталоном прекрасного. Прекрасное как эстетическая ценность отличается от нравственных и теоретических ценностей (от доб­ра и истины) тем, что оно связано с непосредственно чувствен­ным отражением соответствия действительности ее высшим эталонам.

Прекрасно, по определению Н. Г. Чернышевского, то суще­ство, в котором мы видим жизнь такою, какой она должна быть по нашим понятиям. Человек способен отражать меру совер­шенства вещей — правильность, гармоничность, целесообраз-

§ 3. Виды эмоций

ность их формы, изящество в звуковых, цветосветовых и плас­тических отношениях, наслаждаться этой гармонией.

Эстетические чувства формируются в значительной мере средствами искусства. Искусство — образное отражение сущно­стных сторон действительности — рассчитано на способность человека понимать символическое отображение идеализирован­ной действительности. Опираясь на воображение, искусство расширяет рамки непосредственного опыта, становится сред­ством формирования идеальных устремлений человека.

Воспринимая произведения искусства, человек, по сути, за­нимается конструктивной деятельностью, формирует собствен­ный эстетический объект, осуществляет (вслед за художником) вторичный эстетический синтез. Эстетическая реакция на про­изведение искусства содержит элемент встречного жизнеутвер-ждения, возвышения над изображаемой ситуацией, духовный отклик на нее.

Искусство обогащает духовную жизнь человека, возвышает его над обыденностью и в высших своих проявлениях осуществ­ляет катарсис (от греч. katharsis — очищение) — духовное пере­рождение через эмоциональное потрясение. Подлинное произ­ведение искусства несет в себе нравственный потенциал, фор­мирует соответствующие поведенческие установки, организует эмоциональную сферу человека.

Эстетические чувства проявляются в переживании не толь­ко прекрасного и безобразного, но и комического и трагического. Смешное, комическое возникает обычно в ситуации каких-либо неожиданных несоответствий. В юморе серьезное высту­пает под маской смешного, в иронии — смешное под маской серьезного; возможно и возвышенное комическое (образ Дон-Кихота). Восприятие комического сопровождается экспрессив­ной эмоцией — смехом, непроизвольной реакцией психичес­кой разрядки.

Но смеяться можно не над всем. Нельзя смеяться над людс­кими страданиями и разрушением социальных ценностей. Здесь вступает в свои права эстетическое чувство трагического. Чув­ство трагического — возвышенно-патетическое чувство, чувство утраты бесконечно дорогого и сверхценного. Это чувство связа­но также с самоперестройкой личности, утверждением жизнен­ной стойкости личности, ее несгибаемости под ударами судьбы.

Интеллектуальные чувства. Радость познания — одно из са­мых сильных чувств, ради которых человек устремляется в кос-

148 Глава 4. Эмоциональные психические процессы

мое и спускается на дно океана, рискует жизнью и отказывается от удовлетворения многих житейских потребностей.

Возникновение и удовлетворение познавательной потребно­сти связано с особыми психическими состояниями, интеллек­туальными чувствами — любопытством и любознательностью.

Любопытство — направленность сознания на снятие неопре­деленности с той или иной проблемной ситуации. Так, уличное происшествие привлекает толпу, необычные посетители обра­щают на себя внимание присутствующих — во всех этих случаях действует ориентировочный рефлекс, лежащий в основе состо­яния любопытства.

Но состояние любопытства прекращается сразу после его удовлетворения, оно не служит основой для дальнейшего по­знания. Чем выше культурный уровень человека, уровень его психического развития, тем он более любознателен. Любозна­тельность — устойчивое состояние познавательной направлен­ности личности.

Одно из самых ценных интеллектуальных чувств человека — неудовлетворенность достигнутыми знаниями, испытываемая им радость познания. Все чувства человека взаимосвязаны — они образуют эмоциональную сферу личности.

Общие закономерности эмоций и чувств

В эмоциях и чувствах выражается эмоциональный опыт человека. Текущие внешние воздействия связываются с теми чувствами, которые мы раньше переживали. Приближающаяся грозовая туча обычно вызывает неприятное чувство, хотя мы в данный момент еще и не испытываем каких-либо вредных воздействий. Возникшее в этой ситуации чувство является результатом обобщения прежнего опыта.

Возникновение и угасание чувств подчинено всем закономерностям формирования условного рефлекса.

Чувства, выработанные к одному объекту, переносятся в определенной степени на весь класс однородных объектов. Таким образом, обобщенность и перенос чувств — одна из их закономерностей.

Другая закономерность — притупляемость чувств под влиянием длительно действующих раздражителей. Любимая песня надоедает, если ее постоянно и повсюду слышишь, шутка, повторяемая слишком часто, не вызывает удовольствия. Воздействие, вызывающее новые чувства, обычно предпочитается привычным надоевшим воздействиям. Притуплению подвержены как положительные, так и отрицательные чувства. Человек в известной мере привыкает ко всему, в том числе и

к отрицательным воздействиям (неприглядным картинам, к неуютной обстановке и т.п.) Притупление отрицательных чувств опасно, так как вследствие этого они перестают сигнализировать о неблагоприятной обстановке и побуждать к ее изменению.

Следующая закономерность — контраст чувств. Чувства, возникающие при воздействии различных раздражителей, сопоставляются и влияют друг на друга, взаимодействуют. Чувство досады от неэтичного поступка одного лица усиливается, если оно противопоставляется благородному поступку другого лица в той же ситуации. Удовольствие сильнее чувствуется вслед за неудовольствием. Чем труднее судьба героя романа, тем радостнее воспринимается благополучный исход его злоключений.

Одной из закономерностей чувств является их суммация. Чувства, систематически вызываемые тем или иным объектом, накапливаются, суммируются. Так, в результате суммации чувств у нас всю жизнь укрепляется любовь и уважение к родителям, другу, к родным местам. Иногда эта суммация переживаний (например, накопление жизненных невзгод, неприятностей) может привести к аффекту, к очень сильной реакции по поводу внешне незначительного события. В результате суммации чувств повышается эмоциональная чувствительность к тем или иным объектам. Так, человек неоднократно попадавший в автомобильные катастрофы, садится в автомобиль с некоторым опасением.

Иногда противоположные чувства, проявляясь одновременно, также усиливают друг друга. Так, чувство страха, возникающее при переходе через пропасть, усиливает чувство удовольствия, связанное с преодолением препятствия.

Эмоциональные состояния, не получившие исхода в соответствующих действиях, иногда замещаются эмоциональными состояниями, связанными с другой деятельностью. Так, неудача в одной деятельности, компенсируется успехом в другой деятельности.

Одной из закономерностей эмоций является их переключаемость. Успешность переключения зависит от того, насколько велика значимость нового объекта.

В ряде случаев сильные эмоции являются взаимно не совместимыми — создается конфликтная ситуация. Так, у алкоголика любовь к семье противоборствует с ненавистью к ней, когда его лишают возможности принять алкоголь. Конфликт между противоположными, амбивалентными чувствами изживается различными способами: вытеснением одних чувств под каким-либо оправдательным предлогом, искажением отдельных представлений. Иногда это может приобрести патологический характер, при котором объективная действительность становится как бы несовместимой с сознанием больного.

Эмоции и чувства имеют внешнее проявление — экспрессию. Внешнее выражение эмоций и чувств осуществляется движениями мышц лица (мимика), мышц тела (пантомимика — жесты, поза, осанка), изменениями тона голоса, темпа речи.

Вглядитесь в картины Репина, Федотова, Сурикова и других мастеров живописи — их талант очень верно запечатлел внешнее выражение сложных человеческих чувств — мук и страдания, горести и печали, юмора и веселья. Печаль или уныние сопровождаются расслаблением скелетных мышц (согнутая спина, опущенные руки, склоненная на грудь голова), замедлением и неуверенностью движения. В мимике эти чувства выражаются сведением и приподнятием бровей, опусканием уголков рта, появлением характерных складок на лбу и от носа к уголкам рта. Совершенно иное выражение эмоций радости: мышечный тонус повышен, осанка прямая, плечи развернуты, движения энергичны и точны, брови в спокойном положении.

Многие внешние выражения эмоций являются невербальным способом общения. Тональность голоса, мимика, жесты помогают людям лучше понять друг друга, дополнить речевую коммуникацию.

Однако следует учитывать и то, что люди в значительной мере могут управлять внешними проявлениями чувств и эмоций. Это зависит от волевых качеств человека, от способности его переключать сознание на другие объекты, от переживания других, более сильных чувств.

Часто более глубокие чувства бывают внешне мало выраженными и наоборот, эмоции по незначительному поводу проявляются очень выразительно. Переживания, связанные со второй сигнальной системой, внешне менее выразительны, чем переживания наглядно воспринимаемой ситуации. Человек, случайно упавший в лужу, проявляет свое смущение внешне более выразительно, чем в тех случаях, когда он попадает в лужу в фигуральном смысле слова.

 

20. ВОЛЯ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВОЛИ. КЛАССИФИКАЦИЯ ВОЛЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ. СТРУКТУРА ПРОСТОГО И СЛОЖНОГО ВОЛЕВОГО ДЕЙСТВИЯ.

 

Воля — сознательная, социально сформированная детермина­ция поведения личности, обеспечивающая мобилизацию ее психо­физиологических ресурсов на достижение значимых и необходи­мых для нее целей. Воля — социально опосредованный меха­низм регуляции человеческого поведения: побуждение к волевым действиям совершается на основе социально сформи­рованных понятий и представлений.

Воля является социально сформированным психорегуляци­онным фактором. В основе волевой регуляции лежат объектив­ные условия деятельности, понимание человеком необходимос­ти определенного поведения. Все волевые действия — действия сознательные. В волевом акте подавляются текущие эмоции: человек осуществляет власть над собой. И мера этой власти за­висит как от его сознания, так и от системы других его психо­регуляционных качеств.

Важнейшее проявление воли — способность индивида к во­левым усилиям, длительному волевому напряжению. Но воля не связана лишь с подавлением эмоций. Сам образ желаемого будущего результата эмоционально насыщен. Воля как созна­тельная регуляция жизнедеятельности имеет специфический энергетический источник — чувство социально ответственного поведения.

Каждый волевой акт сопровождается определенной мерой волевых усилий по преодолению внешних и внутренних пре­пятствий.

Трудности в достижении цели могут быть объективными и субъективными. Иногда степень волевого усилия не соответ­ствует объективной трудности. Так, стеснительный человек зат­рачивает много сил при выступлении на собрании, тогда как у другого это не связано с большим напряжением.

Способность к волевому усилию зависит в некоторой мере от силы, подвижности и уравновешенности нервных процессов.

1. Понятие воли. Волевая регуляция поведения

о в основном эта способность зависит от сформированности у еловека навыка подчинения своего поведения объективной еобходимости.

Социализированная личность предвидит и эмоционально ереживает оценку своего возможного поведения. Это влияет а самодетерминацию ее поведения. Недостаточная развитость редвосхищающей и оценочной деятельности индивида — один з факторов его дезадаптивного (не приспособленного к среде) оведения.

Волевая активность субъекта, приводящая к социально зна-имым результатам, называется деянием. Человек отвечает за вой деяния, даже за те, которые выходят за пределы его наме-ений. (Отсюда в юриспруденции существуют две формы ины — в форме умысла и неосторожности.)

Настойчивое и систематическое преодоление трудностей в до-тижении одобряемых обществом целей, завершение начатых дел о что бы то ни стало, избегание малейшего безволия, безответ-твенности — таков путь формирования и укрепления воли.

Волевая регуляция деятельности представляет собой опреде-енную динамику психических состояний. Так, устойчивое состо­яние инициативности может сочетаться с менее устойчивым состоянием настойчивости.

Все волевые состояния связаны с соответствующими воле­выми качествами личности. Длительный опыт пребывания в отдельных волевых состояниях приводит к формированию со­ответствующих качеств личности, которые затем сами влияют на волевые состояния.

Итак, поведение человека не определяется инстинктивными импульсами, а опосредствуется сознанием личности, ее ценно­стно-смысловой направленностью. Воля — сознательная кон­центрация психической активности личности на достижении результата, осмысленного индивидом в категориях необходимо­сти и возможности.

Воля формируется в социальной практике, трудовой деятель­ности, во взаимодействии с людьми, в условиях систематичес­кого социального контроля над социально значимым поведени­ем личности.