Тенденции в развитии современного образования

Современное образования основано на качественно новом понимании человека, его потребностей и возможностей. Вот только некоторые из философских принципов, которые определяют это новое понимание:

Антропологический принцип утверждает, что человек есть открытая система. Он постоянно изменяется, обновляется, так же как и окружающий мир, с которым он взаимодействует. Процесс воспитания и образования человека не может быть ориентирован на абсолют, он в принципе не может быть завершен. Основная задача педагогики создать максимально благоприятные условия для саморазвития индивида.

Гуманистический принцип требует от педагогов принять воспитанника таким, каков он есть, помочь осознать и развить свои способности и выстроить личностные смыслы.

Аксиологический принцип утверждает, что становление личности происходит в ходе усвоения системы гуманистических ценностей, в результате отношение личности к миру становится мотивационно-ценностным.

Синергетический принцип исходит из понимания человека как открытой и самоорганизующейся системы. Из этого следует, что знания, ценностные установки, формы поведения формируются не только под влиянием целенаправленных усилий педагога, но и спонтанно, непредсказуемо, благодаря процессу самоорганизации системы.

Герменевтический принцип понимает образование человека как пробуждение индивидуального самосознания и самоопределение в мире смыслов. Образование как понимание.

Если суммировать эти принципы нового понимания человека, то они ориентируют педагогику не на человека знающего, а на человека познающего и развивающегося.

Если еще не так давно образованным человеком считался тот, кто знает мир и умеет пользоваться своими знаниями. То сегодня образованность это скорее "развивающаяся в процессе образования общая способность мышления и креативность, формирующаяся способность обращать имеющиеся теоретические и практические знания в стратегии решения проблем и методы получения нового знания, в свое собственное, личностное know how" (Е.Н. Князева).

Перечисленные принципы находят свое отражение и в современных образовательных технологиях:

1) переход от преимущественно информационных форм к активным методам и формам обучения с включением элементов проблемности, научного поиска, широким использованием резервов самостоятельной работы обучающихся. Известный исследователь проблем высшей школы А.А.Вербицкий метафорично определяет эту тенденцию как переход от "школы воспроизведения" к "школе понимания", "школе мышления". Мы сформулируем это как цель развития не репродуктивного, шаблонного мышления, а творческого, креативного;

2) смена типа взаимодействия педагога и обучающегося. Организация обучения как коллективной, совместной деятельности обучающихся, где акцент переносится "с обучающей деятельности преподавателя на познающую деятельность студента". Это предполагает стимуляцию, развитие, организацию творческой, самостоятельной деятельности обучающихся.

3) технологизация обучения, что включает в себя привлечение современных средств хранения, обработки и передачи информации;

4) междисциплинарная интеграция в технологии образования;

5) глобализация образования.

Последние две из перечисленных тенденций находят отражение в основных принципах реформирования образовательных систем мирового сообщества, как их формулирует ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры). Глобализация образования содержит идею формирования глобальной стратегии образования человечества, независимо от места или страны его проживания, типа и уровня получаемого образования.

В целом все перечисленные тенденции отражают переход современного общества на качественно новую ступень своего развития.

В начале 70-х наиболее развитые в социально-экономическом и политическом плане страны вступили в постиндустриальную фазу своего развития. Доминирующим производственным ресурсом выступают в ней информация и знания. Научные разработки выступают как движущая сила экономики. Наиболее ценными качествами наемных работников являются уровень образованности, профессионализм, обучаемость и креативность. Знания превалируют над капиталом, особенно "ценными" являются наукоемкие, ресурсосберегающие и информационные технологии, т.н. "высокие технологии". Усилились роль и значение человеческого фактора. Ряд исследователей характеризуют постиндустриальное общество, как «общество профессионалов», где основным классом является «класс интеллектуалов», а власть принадлежит меритократии — интеллектуальной элите.

Начало следующего этапа в развитии постиндустриального общества, этапа информационного общества, приходится на конец XX века. Этот новый этап, по мнению исследователей, определяет революция в организации и обработке информации и знаний, в которой центральную роль играет компьютер, а мы добавим – Интернет, как новое средство телекоммуникаций (1989 г. – родилась концепция Всемирной паутины, 1990 г. – первое подключение к Интернету по телефонной линии, 1991 г. – Всемирная паутина стала общедоступна в Интернете).

Сегодня становится ясно, что Всемирная паутина определяет не просто новый уровень доступа к информации, но иной образ жизни. Как это сказывается на философии образования?

Еще в середине прошлого XX столетия замечательный американский этнограф Маргарет Мид сформулировала три последовательно сменяющие друг друга типа культур с точки зрения характера трансляции ими опыта между поколениями.

Постфигуративные культуры — дети учатся у своих предков. Так, в патриархальном обществе, опирающемся на традицию и ее живых носителей, стариков, отношения возрастных групп жестко регламентированы, нововведения не одобряются, каждый знает свое место, господствуют чувства преемственности и верности традициям. Кофигуративные культуры — дети и взрослые учатся у равных, т.е. у своих сверстников. Влияние старших падает, а сверстников растет. Расширенная семья заменяется нуклеарной, поколеблена незыблемость традиций. Повышается значение юношеских групп, возникает особая молодежная субкультура. Термин «кофигуративный» (приставка «ко» обозначает вместе, сообща) отражает факт сотворчества учителя и учеников. Префигуративные культуры — взрослые учатся у своих детей. Такие культуры возникли с середины XX столетия и объединены электронной коммуникативной сетью. Они определяют новый тип социальной связи между поколениями, когда образ жизни старшего поколения не тяготеет над младшим. Темп обновления знаний настолько высок, что молодежь оказывается более сведущей, чем старики. Обостряются межпоколенные конфликты, молодежная культура перерастает в контркультуру.

Постфигуративные культуры ориентированы на прошлое, и для них характерен очень медленный, черепаший прогресс. Кофигуративные культуры ориентированы на настоящее и умеренный темп прогресса, а Префигуративные — на будущее и ускоренное движение. В такой трактовке прогресса, молодежи отводятся ключевые позиции в культуре, а соответственно, предъявляются новые требования к ее образованию.

Его целью является не повторение авторитетов, что давно уже ушло в прошлое, не совершенствование имеющегося, а развитие способности к опережающему виденью проблем и путей их решения. Это требует широты, свободы и креативности мышления, развитой интуиции, чувства ответственности за еще не наступившее будущее.