Глава 7. Глобальнная сеть Евразии

 

ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ

 

Поверхностный слой геодезии Страны Городов описан. Однако для понимания феномена этого недостаточно. Космологическая архитектура описывается в очень широком географическом контексте, в котором легко замечается регулярность и правильность. В частности, близость параллелей Страны Городов и Стоунхенджа и примерно тридцатиградусный шаг по долготе между Британией, Египтом и Южным Уралом. После геодезии Древнего Египта и Страны Городов появилась уверенность в том, что древние Мастера использовали градусную сетку с началом отсчета долгот "от Гринвича". Теперь, после описания геодезии Страны Городов, мы можем более подробно рассмотреть глобальный аспект геодезии и космологической архитектуры. Без этого картина обнаруженного феномена будет неполной и постановка вопроса на исследование его сути неадекватной.

Итак, космологическая архитектура в глобальном аспекте.

 

7.1.1. Стоунхендж‑Гиза‑Страна Городов

 

В геодезии Древнего Египта базовым меридианом следует признать меридиан 30° в.д., а базовой параллелью – 30° с.ш. Большой геодезический полуквадрат Египта примыкает к базовому меридиану с востока. Великая пирамида установлена в середине этого полуквадрата на пересечении его диагоналей. Весьма полезно посмотреть с этой же точки зрения на Страну Городов. Здесь мы увидим истинный геодезический полуквадрат градусных размеров АВСД, через середину которого проходит меридиан 60° в.д. Этот уральский поверочный меридиан был таковым и в эпоху Бронзы; его следует считать базовым. На диагонали полуквадрата (линии ВД) установлен центр О₁. Несомненно, что роль базовой параллели в Стране Городов выполняет полоса между параллелями 52° с.ш. и 54° с.ш. и, возможно, параллель 53° с.ш.

Третий объект космологической архитектуры, рассмотренный нами ранее, находится в Британии. Речь идет, разумеется, о мегалитической культуре и ее центральном памятнике Стоунхендже.

"Глобальность" Стоунхенджа выдают его геодезические координаты. В книге Дж.Вуд (Солнце, Луна и Древние камни. М.: Мир, 1981) на с.86 приведена широта Стоунхенджа:

51,178° с.ш. = 51°10'40",8 с.ш..

С долготой Стоунхенджа сложнее, ее приходится определять по карте масштаба 1: 1 250 000. Там она равна 1°49'20"з.д. (западной долготы!). Но и этого достаточно, чтобы заметить, что Стоунхендж установлен на геодезической диагонали геодезического квадрата:

2° з.д. – 1°49'20" з.д. = 10'40";

51°10'40",8 с.ш. – 51° с.ш. = 10'40",8.

Для сравнения приведем диагональные координаты центра О₁ в геодезическом полуквадрате АВСД:

59°52'54" в.д. – 59° в.д. = 52'54";

53° с.ш. – 52°33'54" с.ш. = 26'06";

26'06" х 2 = 52'12";

52'54" – 52'12" = 42".

Британия – остров, а потому диагональ Стоунхенджа не может быть бесконечной. С учетом географии острова можно выделить геодезический квадрат со сторонами:

восточная сторона – 0° (меридиан Гринвича);

западная сторона – 2° з.д.;

южная сторона – 51° с.ш.;

северная сторона – 53° с.ш.

Условно назовем этот квадрат "квадратом Стоунхенджа" (рис. 137). С абсолютной точностью он займет свое место в глобальной сети. Базовый меридиан Британии – 0°, базовая параллель (возможно!) 53° с.ш. Геодезический квадрат Стоунхенджа расположен к западу от опорного меридиана. Обнаруживается отчетливая геодезическая схема (рис. 138) с шагом по долготе в 30°00'00".

 

Рис. 137. Геодезический квадрат Стоунхенджа.

 

Рис. 138. Глобальная сеть для Британии, Египта и Южного Урала.

Важно отметить, что возраст космологической архитектуры почти одинаков. Картина симметрична. Обратим внимание на положение рабочих диагоналей и положение геодезических прямоугольников относительно базовых меридианов. Полоса параллелей от 50° с.ш. до 54° с.ш. есть кольцо Круга Земного, внутри которого лежит "магическая" полоса № 54 и базовая – 53° с.ш.

Заметим необычный (кратный 30°) шаг в 60° долготы от Британии до Южного Урала в пределах Кольца Круга Земного.

 

ПРАВОБЕРЕЖНЫЙ ХОРЕЗМ

 

Для того чтобы проследить закономерности формирования глобальной сети, у нас есть только одна возможность – обнаружить другие объекты космологической архитектуры и оценить их геодезическую связь с уже известными памятниками этого класса. Такая возможность есть. Чтобы убедиться в этом, отправимся от Южноуральской Страны Городов на юг – по меридиану.

Южнее Аральского моря в Средней Азии находится бывшая Каракалпакская АССР Узбекистана. Территория республики на старых картах имеет заметный выступ к юго‑востоку вдоль правого берега Аму‑Дарьи. Это – правобережный Хорезм. Левый берег с Хивой и Ургенчем суть Хорезмская область Узбекистана, а правый берег – пустыня. Но таковым он был не всегда. Нас интересует район между рекой Аму‑Дарьей, горами Султан‑Уиз‑Даг и озерами Суджарган. Здесь расположена древняя (ныне пустынная) дельта реки Акча‑Дарья. Когда‑то Аральское море было более полноводно и его берег доходил до предгорий Султан‑Уиз‑Дага. Река Аму‑Дарья тоже имела другое русло, другую дельту и другое имя. В той "другой" географии с середины и до конца I тыс. до н.э. существовала своеобразная "Страна Городов", именуемая у археологов Правобережным Хорезмом.

Общее число найденных там "городов" – крепостей – 9 (!). Один из них, с условным названием Кой‑Крылган‑Кала, в плане круглый, а остальные – прямоугольные. Размеры этих памятников близки размерам "городищ" Южного Урала.

Раскопки в этом районе Средней Азии с 1937 г. до 1957 г. проводила Хорезмская археолого‑этнографическая экспедиция АН СССР под руководством С.П.Толстова [83]. Судя по публикациям, историки считают эти объекты исследованными и понятными в достаточной степени. Никаких особенных загадок и странных тайн в этой археологической культуре не отмечается. Материал давно опубликован и вошел в учебники истории.

Наши изыскания в Правобережном Хорезме следует начать с топографии. Качественной топографией этого района мы не располагаем. Есть только материалы книги (Кой‑Крылган‑Кала, М.: Наука, 1967) [54] с археологической топографией. Сопоставляя ее с ситуацией карт масштаба 1: 5 000 000, можно получить такой план (рис. 139).

 

Рис. 139. Страна Городов в Правобережном Хорезме.

Координаты круглого памятника Кой‑Крылган‑Кала:

61°07'51" в.д.;

41°44' с.ш.

Широта памятника приведена в книге, а долгота измерена по планам и картам.

Напомним координаты центра О₂ в Стране Городов Южного Урала:

61°07'51" в.д.;

53°37'05"с.ш.

С точностью используемой топографии Кой‑Крылган‑Кала установлен на меридиане центра О₂. Чтобы исключить подозрение в случайном совпадении или подтасовке, проведем оценку долготы памятника:

53°37'05"с.ш. (широта О₂) – 30° (базовая параллель Египта) = 23°37'05";

23°37'05": 2 = 11°48'32",5;

30° + 11°48'32",5 = 41°48'32",5 с.ш.

Последние число – координата середины меридиана между О₂ и 30° с.ш. Эта параллель проходит через Правобережный Хорезм вблизи крепости Базар‑Кала.

Кроме того, величина 41°44' в десятичном выражении имеет вид:

41°43'14" = 41,7333° ≈ 41,72° (43'14" = 0,72°).

Определение координат в столь мелком масштабе и геодезические оценки имеют предварительный характер. Убедительные результаты могут быть получены на адекватной топографии.

Кольцевая структура Хорезмийской Страны Городов тоже условна. На схеме (рис. 139) изображен Круг Земной с кольцом 54° и 50° и траекторией Полюса Мира (24°). На нем памятники Базар‑Кала и Эрес‑Кала могут маркировать ось солнцестояний прецессионного календаря. Их даты: 736 г.до н.э. и 488 г.до н.э. соответствуют археологической хронологии.

Ровно 12° меридиана отделяет центр О₂ от самого южного города Правобережного Хорезма – Эрес‑кала.

 

7.2.1. Конструкция и размеры Кой‑Крылган‑Кала

 

В центре кольцевой структуры установлен круглый памятник Кой‑Крылган‑Кала. О нем – особый разговор.

Расстояние между О₂ и Кой‑Крылган‑Кала составит 1312 км. Их разделяет не только тысяча километров, но и 2 тысячи лет. Имеем ли мы право рассматривать памятники Правобережного Хорезма в аспекте космологической архитектуры и глобальной сети? С классической исторической точки зрения у нас тоже есть формальный повод для поиска связи между Южным Уралом и Хорезмом. Дело в том, что в окрестностях Синташты найдены (материал не опубликован) могильники (по аэрофотоснимкам) оригинальной внешней формы. Найдены десятки подмогильных сооружений (насыпей) в форме гантели, буквы "С" и других простых геометрических очертаний. Предположительный возраст – РЖВ (Ранний Железный Век). Аналогичные могильники на аэрофотоснимках обнаружены как раз в Хорезме. Они имеют тот же возраст. Поскольку этот более чем странный факт не поддается какому‑либо понятному объяснению, постольку говорить о нем просто неприлично. Южноуральские могильники, насколько известно, не раскапывались. Так что, в принципе, мы имеем формальное право искать (или исключать) Уральско‑хорезмийские связи.

С другой стороны, и без этого экзотического повода, у нас нет нужды преодолевать огромные временные пропасти между объектами космологической архитектуры. Совсем недавно огромные пространства представлялись непреодолимыми барьерами между культурами Древнего Мира. Такова уж специфика космологической архитектуры – высокие технологии, сопряженные с неизвестным исторической науке фактором X. Для этого фактора нет пространственных ограничений – он действует глобально. Временные границы этого фактора должны быть предметом исследования, а потому будем делать то, что возможно и доступно, а именно – исследовать космологическую архитектуру, не пугаясь времени и пространства.

Рассмотрим план конструкции круглого памятника Кой‑Крылган‑Кала. Он относится к редким археологическим объектам с хорошо выполненной топографией (рис. 140).

 

Рис. 140. План Кой‑Крылган‑Кала.

Памятник имеет очень четкую геометрическую планировку с кольцевой структурой. Радиусы окружностей измерены с хорошей точностью и приведены в монографии. Сами археологи никак не реагируют на факт использования строителями метра. Ширина рва, ширина внутреннего кольца и внутренний радиус цитадели составляют каждая ровно по 15 м. Они не знали о значении числа 7.2 и 2,7, а иначе следовало бы отметить "формальную игру" этими числами, выраженными метрами. Толщина стены цитадели и толщина внешней оборонительной стены – 7,2 м, в то время как ширина коридора в этой стене – 2,7 м.

На стр.63 монографии приведен рис.35. "План застройки среднего горизонта". На нем изображены помещения внутреннего кольца. Их общее число – 74. Помещения № 2 и № 1 относятся к единственной внутренней башне – входу в цитадель. Их можно исключить из общего списка. Тогда число помещений – 72. В космологической архитектуре это число не случайно.

Внешняя оборонительная стена опирается на геометрическое кольцо с радиусами 37,2 м и 44,4 м. Последний размер есть удвоенный радиус цитадели (22,2 м).

37,2 м = 46,5 ар°;

44,4 м = 55,5 ар°.

Эта стена была построена на втором этапе строительства, а первоначально строилась лишь стена с радиусами 37,2 м и 39,45 м. По этой простой причине окружность радиуса 50 ар° попадает в коридор стрелковой галереи. В любом случае внешняя оборонительная стена играет роль кольца Круга Земного, а вся крепость – Круг Земной. Цитадель соответствует центральной площади Аркаима или "внутреннему небу", третьему или нижнему миру. Не случайно цитадель использовалась для погребальных процедур и культа.

Внутри цитадели было 9 помещений, причем девятое,.с колодцем, не имело дверей или окон, соединяющих его с внешним миром. У семи помещений были прорезаны длинные окна небольшого сечения. Ориентировка этих оригинальных окон, похожих на "вентиляционные колодцы" Великой пирамиды, археоастрономы связывают с наблюдением гелиакических восходов звезды Фомальгаут (Южная Рыба).

На оборонительной стене оборудованы 9 башен, десятая – вход в цитадель.

Чрезвычайно важно наличие главной оси сооружения. Ее азимут измерен геодезистами во время раскопок – "69° меридиана". На схеме видно, что единственный вход в крепость устроен на этой оси. Однако в ходе раскопок выяснилось, что на первом этапе строительства проход оборудовался и в юго‑западной части – в месте прохождения главной оси. На этом основании мы можем сопоставить главную ось оси солнцестояний прецессионного календаря. Такая ось фиксирует дату 2968 г.до н.э. С точностью археологической топографии. Ясно, что это не год строительства Кой‑Крылган‑Калы. Однако мы хорошо знаем эту древнюю эпоху – в 2972 г. до н.э. эксцентриситет земной орбиты был равен 1/54.

 

Астролябия

 

Среди разнообразных находок в Кой‑Крылган‑Кале археологи особо выделяют осколки нескольких керамических дисков, которые, по их мнению, являются астрономическими инструментами типа астролябии. Один из таких дисков описан подробно, на стр. 257 приведен его рисунок (рис. 102. Реконструкция диска с изображением бородатых мужских голов).

Цитата из текста (стр. 258‑259):

 

"Следует специально остановиться на диске с восемью мужскими головами. Диск этот необычен и отличается от остальных и своим оформлением и большим числом элементов. Очень интересно сочетание 18 треугольников внешней зоны, позволяющих делить окружность на 36 частей по 10° (если брать точки у вершин и оснований треугольников), с нанесенными в средней зоне 72 насечками, дающими более мелкое деление окружности по 5°, а если считать промежутки за отдельные деления, то еще и по 2,5°.

Интересные предположения возникают в связи с анализом расположения головок на диске. Прическа у соседних персонажей разная, поэтому, реконструируя диск, можно допустить, что у четырех головок, расположенных по взаимно перпендикулярным диаметрам, концы волос в прическе загибались вверх, а у четырех остальных (находящихся в промежутке между первыми) такого изгиба не было (см. рис. 102).

Восьмичастное деление окружности головками очень напоминает такое же деление на круглом зодиаке из Дендерского храма в Египте [...]

Конечно, дендерский зодиак с нанесенными в его центральной части изображениями созвездий и знаков зодиака выглядит более убедительно, чем сильно упрощенная схема подобного же круга, размеченного похожими между собой головками, но расположенными так, что соответствующие точки их лежат на двенадцати радиусах и увязаны с насечками, идущими по кругу и треугольниками. Так же, как и в дендерском зодиаке, где стоящие фигуры делят окружность на части по 90°, сидящие дают возможность отсчитывать по 45°, а заключенная между руками дуга равна 30°, в круге из Кой‑Крылган‑Калы головы с одной прической заключают между собой дугу в 90°, между серединами смежных голов находится дуга в 45°, а между радиусами, проходящие между указанные выше точки (нос, волосы) и делящими окружность на 12 частей, заключены дуги, равные 30°.

Сравнивая два этих диска, можно видеть, что они размечены по одной схеме. Поскольку известно, что дендерский диск представляет собой схему размещения зодиакальных созвездий, можно думать, что диск из Кой‑Крылган‑Калы мог выполнять те же функции, тем более, что о знакомстве хорезмийцев в доисламское время с зодиаком и лунными домами известно из сочинений Бируни (об этом уже было сказано выше). Кроме того, на вышеупомянутом диске сделано 72 насечки и 18 треугольников, дающих возможность делить окружность на дуги с различным числом градусов (90°, 45°, 30°, 10°, 5°, 2,5°). Это делает диск пригодным для приблизительной ориентации в небесной географии. Даже такая грубая разметка была вполне пригодна для этого, так как не следует забывать, что точность измерений в те времена была относительной. Еще в селевкидскую эпоху вавилонские астрономы расстояния планет до некоторых "нормальных звезд" иногда указывали в локтях (локоть равен 2,3°). Хотя в эпоху Селевкидов астрономы уже употребляли деление на градусы, у Страбона высота, на которую поднимается зимнее Солнце на разных широтах, приводится в локтях. Заметим, что на диске с головками есть деления приблизительно на 2,5°, что при измерениях давало расстояния между светилами в единицах, близких к тем же вавилонским локтям".

 

Далее, на стр. 260 приводится общий итог рассуждений об инструменте:

 

"Таким образом, в простейшем виде инструмент, близкий астролябии, мог существовать уже в IV в. до н.э. на Востоке, а через Малую Азию попасть к греческим ученым, например к Евдоксу. Из Вавилонии достижения астрономов распространялись и в другие области. Нет ничего удивительного в том, что они могли быть известны в Хорезме, где поливное земледелие требовало развития астрономии для установления земледельческого календаря".

 

Не обращая внимания на длинные ритуальные рассуждения идеологического характера, можно видеть истинное значение диска. Речь не идет о числах 18 и 72, значение которых нам давно понятно, и даже не о "небесном локте" в 2,3°, который используют в космологической архитектуре ее загадочные творцы. Дело в конструкции диска (рис. 141). Реконструкция производилась по небольшому фрагменту. На рисунке в монографии указано Д = 128 мм. Все окружности реконструированы археологами, только окружность радиуса 23,5 мм – нами. Их радиусы измерены по рисунку (М 1:1).

 

Рис. 141. Диск‑астролябия из Кой‑Крылган‑Кала. Реконструкция археологов.

И вновь мы видим перед собой астрометрическую основу космологической архитектуры, на этот раз в масштабе: 1° = 1 мм!

Внешняя окружность – эклиптика (радиус 90°), Кольцо Круга Земного, точнее – "опорная окружность" (радиус 50°), и траектория Полюса Мира (граница площади) (радиус 23,5°). Окружность радиуса 64° также известна в конструкции Аркаима – на ней базируется "дувал" и лежит северный полюс галактики (NPG).

Чтобы изготовить такой диск, нужно быть посвященным в тайны космологической архитектуры. Таким образом, местоположение городов Правобережного Хорезма, конструкция Кой‑Крылган‑Кала и конструкция диска‑астролябии позволяет нам отнести, по крайней мере Кой‑Крылган‑Кала, к объектам космологической архитектуры и включить Правобережный Хорезм в глобальную геодезическую сеть.

Если бы города Хорезма датировались историками серединой II тыс. до н.э. как памятники Страны Городов Южного Урала, такое решение не вызвало бы серьезных возражений. После геодезических и астрометрических чудес Страны Городов "Среднеазиатский филиал" воспринимается нормально. Но между ними более 2000 лет. Такое требует объяснения.

Нужно объяснить трансляцию знаний и технологий в течение тысячелетий. Главное препятствие для трансляции такого рода – примитивная жизнь оседлых (в эпоху Бронзы на Южном Урале) и кочевых (в эпоху раннего железа в степях и пустынях Срединного Региона) скотоводов. Зачем такому населению высокие геодезические и астрометрические технологии? Зачем их жречеству такие немыслимо дорогие забавы?

Возможен еще один сценарий событий: геодезические работы выполнялись только один раз в глубокой древности. Они оставили после себя разметку территориальных объектов глобальной сети в виде геодезических знаков (например, менгиров, дольменов, каменных баб, "оленных" камней и пр.). А вот уже сопутствующие знания и достаточно простые технологии транслировались как религиозное мировоззрение и культово‑ритуальные действия.

Наконец, последний сценарий: в истории человечества регулярно происходят контакты с неизвестным науке фактором‑х, владеющим высокими технологиями. Контакт такого рода вызывает очередную вспышку активности в строительстве космологической архитектуры. Люди не знают замысла и цели проектирования и не отдают себе отчета в том, что создают глобальную сеть. В результате – история цивилизации.

Возможны и другие варианты объяснений феномена космологической архитектуры, но во всех случаях высокие технологии и знания выносятся за границы человеческой культуры. Не нужно тешить себя надеждой найти простое рациональное объяснение этих знаний и технологий в пределах известной нам истории.

Правобережный Хорезм – не единственный случай космологической архитектуры в первом тысячелетии до н.э. Таких случаев известно еще три. Все они, вместе с Хорезмом, имеют отношение к народам, которые называли себя ариями.

Но продолжим (Кой‑Крылган‑Кала. Стр. 227. Глава 6. К вопросу о назначении памятника. Абзац первый):

 

"Исследования, проведенные по Кой‑Крылган‑Кале, позволили высказать мнение, что этот памятник был некогда храмом погребального и астрального культа, причем "центральное здание строилось как погребальное и скорее всего было связано с обрядом трупосожжения".

На чем же основывается заключение, что центральное здание в основе своей было именно мавзолеем? Сложная, необычная и неудобная для обычной жизни планировка этого здания не оставляет сомнения в его культовом назначении. Культовое сооружение такого масштаба, как Кой‑Крылган‑Кала, могло быть лишь храмом или монументальной гробницей. Оно могло также объединить эти функции. Однако план дошедшего до нас нижнего этажа не характерен для храмовой архитектуры потому, что в нем невозможно указать тот "культурный фокус" (место кумира, алтаря и т.д.), который всегда четко выражен во всякой постройке, предназначенной для богослужения. Но если в храмовой архитектуре не удается найти сколько‑нибудь близких аналогий Кой‑Крылган‑Кале, то синхронные ему погребальные постройки, открытые Хорезмской экспедицией в низовьях Сыр‑Дарьи, очень близкие центральному зданию этого памятника по схеме планировки, принципам ориентировки, конструктивным особенностям, а иногда и по размерам".

 

Характернейшая особенность космологической архитектуры на Урале, в Египте и в Британии – сопряженность с погребальными "технологиями". В Хорезме мы видим то же самое.

 

"Следует помнить, что хорезмийцы, согласно сообщению Гекатея‑Страбона, сами принадлежат к сако‑массагетской группе племен".

С.П.Толстов предположил, что хорезмийцы по своему происхождению являются главным образом потомками сакараваков, втянутых в систему рабовладельческой государственности. Отметим в этой связи полное совпадение костюмов у хорезмийцев и саков‑хаумаварка, изображенных на ахеменидских гробницах

 

Сака – одно из самоназваний скифских племен. Saka – "олень". Часть скифов именовали себя по имени своего тотемного животного – оленя. Название "массагеты" – Massagetai происходит от manu‑saka – "люди‑олени". Сакаравака можно понимать как "легкие олени" (или "пронзающие оленя"), а вот саки‑хаумаварка это "олени, которые варят хаому". Хаома – священный напиток [1].

На скифском языке Хорезм – "Земля Солнца".

 

АРИЙСКАЯ ПРОБЛЕМА

 

А теперь, чтобы понять дальнейшее, нужно коротко рассказать суть "арийской проблемы" [76].

Ариями называли себя два народа, пришедшие около X в.до н.э. в два разных места: в Индию (Пенджаб) и в Иран (Персида). Само слово Иран это современное произношение древнего термина Ариан – "страна ариев". Индийские арии называли свою новую родину – "Ариаварта" – с тем же значением.

Оба народа пришли с севера.

Арийская проблема состоит в том, чтобы ответить на два простых вопроса: откуда и какими путями арии пришли в Индию и Иран. Проблема скорее даже в том, что ответов очень много, что всегда свидетельствует о незрелости исследовательской ситуации. В последние десятилетия арийская прародина все чаще локализуется в Северной Евразии, в восточно‑европейских степях. Случилось это в переходной период, когда оседлое скотоводство эпохи Бронзы сменилось номадизмом эпохи РЖВ. Время рождения скифского мира.

Самые ранние из известных скифов найдены отнюдь не в причерноморских и южнорусских степях – они найдены на Алтае и в Туве. Скифо‑сибирский мир интересен и сам по себе, но для нас особенно важно то, что первые сибирские скифы оставили удивительный памятник, который по всем признакам относится к объектам космологической архитектуры. Речь идет о знаменитом кургане Аржан [31].

Координаты Аржана:

93°37'10" в.д.;

52°03'17" с.ш.

Параллель Аржана лежит в пределах Кольца Круга Земного. Смущает долгота, поскольку она далека от границы знака Земного Зодиака 90° в.д. Впрочем, 3°37' ≈ (1°09' х 3) и 37' близок "золотому сечению" градуса 37'05". Детальный разговор об Аржане впереди, а сейчас пора вернуться к южным ариям – иранцам.