Часть вторая великие бессмертные Востока

 

Глава седьмая Бабаджи

Мaxaaвamap Бабаджи в наши дни больше известен как Херакхан Баба, живущий в Гималаях, неподалёку от города Халдвани. Несмотря на всю свою славу, которую невозможно передать словами, в его селении есть люди, даже не подозревающие, кто он такой. Несомненно, есть и те, кто родился, вырос и умер рядом с домом и храмом Бабаджи, так и не увидев его. Бабаджи легко мирится с нашим невежеством и не смущает наши умы, демонстрируя чудеса.

Историческая роль Бабаджи, Бога Отца в человеческом обличье, для процветания и просветления человечества огромна. Кроме того, что он имеет «земную прописку» и может встречаться с людьми в своей телесной оболочке, Бабаджи постоянно являлся людям во снах, в астральной форме.

Я уверен, что Бабаджи неизменно играл роль в истории человечества на протяжении миллионов лет. Этот бессмертный йог – самое разумное и божественное существо из всех, кого я когда-либо встречал. В его обычной человеческой оболочке обитает Бог во всей своей мудрости, силе и любви. Он – воплощение божественного совершенства в человеке. Он ничего не обещает, но даёт тебе столько, сколько может вместить твоя душа.

Бабаджи – Вечный Дух в человеческом обличье. О нём упоминается в Ветхом Завете как об Ангеле Господнем. Библия учит, что Ангел Господень и есть сам Господь Бог. (См. Суд 13.) Он не похож на других ангелов – Михаила, Гавриила, Люцифера и т.д., – на тех, кого создал Бог. Бабаджи создал своё собственное тело и включился в игру сотворения мира, чтобы улучшить качество человеческой жизни. «Посланец» и «ангел» – всего лишь наш способ обращения к нему, поскольку мы не способны постичь его сущность во всей полноте. Мы способны постичь лишь ту экзистенциональную весть, которую он донёс до нас. Это духовное образование является высшей формой обучения.

Бабаджи – источник вдохновения всех мировых религий. Все религии пытаются понять его и возвысить наше сознание, чтобы мы стали подобны ему. Бабаджи – это сам Бог Шива. «Шива» на санскрите означает Бог. Бабаджи – Бог Отец; Баба означает «отец», Джи означает «высший» или «почтенный правитель». Бабаджи всегда один, но он имеет множество обличий.

Шива, или Бог – всеобъемлющий Дух – существовал задолго до всех религий, всех людей и всего Творения. «Ом Намах Шивайя» – вечное имя Бога. Так говорит Бабаджи. Первое человеческое воплощение Шивы на Земле известно под именем Шивы. В санскритских текстах его изображали в виде йога-аскета. Однако его аскетизм распространялся на всё, включая и удовольствия. Шива принимал участие во всех аспектах жизни, в том числе даже и в сексуальных оргиях, однако его любимым занятием была медитация, которой он занимался веками. Его излюбленными местами были горы Кайлаш и Херакхан. Он возвращался туда каждое тысячелетие. Он называл это «Высшим Вселенским Духовным Паломничеством». Сегодня там построен прекрасный ашрам. Туда постоянно съезжаются тысячи паломников из всех стран мира.

Гирлянда Шивы, сплетённая из змей, символизирует основные принципы йоги и физического бессмертия. Кобра – символ смерти; украсить своё тело символами смерти – значит стать её властелином. Осознание своего духовного тела и способность чувствовать его – ключ к победе над смертью.

На протяжении всей истории человечества Бабаджи то и дело являлся людям в разных уголках мира. Именно Бабаджи предстал в человеческом обличье перед Адамом и Евой, Енохом, Ноем, Авраамом, Моисеем и другими пророками. Бабаджи оставил свой след во всех великих религиозных текстах мира. Его Аарати поют во всём мире. Аарати означает «праздник света». Это распеваемые ежедневно ритуальные религиозные песнопения. Аарати – мощное средство самоисцеления. Каждый раз, когда я прослушиваю запись этой песни, мой ум устремляется к центру Вселенной и возвращается назад.

Бабаджи – творец и главный дирижер своего творения. Находясь в человеческом обличье, он зовёт себя Бхоле Баба, что означает «Простой Отец». Обычно он ведёт столь скромную жизнь, что никто не в состоянии распознать его подлинное величие – лишь внутреннее осознание помогает сделать это. Он ничем не отличается от других в глазах людей... за исключением тех, кто видит. Как Бхоле Баба, он ни во что не вмешивается – он просто ждёт, когда мы в своём развитии достигнем той ступени, где сможем видеть его. Он защищает нас, почти не вмешиваясь в наши дела. Он хочет видеть нас ответственными и самодостаточными.

Иногда он допускает публичное признание своей подлинной сущности и позволяет людям называть его «Господом».

Он может мгновенно появляться и исчезать по собственной воле, что он и делал в большинстве случаев на протяжении библейской истории. За тысячелетия истории человечества он сменил бесчисленное количество тел. Нередко он может иметь несколько тел одновременно. Бабаджи очень активен. Он ежедневно предстает перед тысячами людей во всём мире. Большинство земных путей Бабаджи лежат через Индию, но он посещает и другие страны. В 1977 году Бабаджи пятьдесят раз предстал перед французским священником и вдохновил его на написание нового религиозного текста – Откровение Эйриса. С 1993 по 1995 год он провёл одиннадцать месяцев в Соединенных Штатах. Там он опубликовал прекрасную книгу Херакханский Баба говорит.

Бабаджи всегда играет с нами, пытаясь улучшить качество человеческой жизни. В своём физическом воплощении он нередко помогает людям без их ведома. Установить осознанные взаимоотношения с Бабаджи, чтобы знать, когда он помогает нам, – большое счастье. Это чаще всего происходит, когда мы направляем все свои усилия на службу человечеству или сотрудничаем с ним. Он искренне радуется, когда мы становимся бессмертными мастерами йоги, но при этом предоставляет нам полную свободу выбора: потерпеть ли неудачу или пройти через такое количество жизней, какое требуется для того, чтобы стать просветлёнными и духовно зрелыми людьми – властелинами жизни. Бессмертные мастера опасаются давать людям слишком многое, не желая отнимать у них радость первооткрывателей.

Жди, когда он явится к тебе!

Бабаджи и Иисус

В возрасте от 12 до 30 лет (период, о котором ничего не говорится в Евангелиях) Иисус провёл девять лет в Индии, в Бенаресе, где он общался с Бабаджи. Иисус научился у Бабаджи простому стилю жизни и духовным практикам. В книге «Иисус жил в Индии» приведены относящиеся к этому периоду исторические факты. Через тридцать или сорок лет после Своего воскрешения Иисус возвратился в Кашмир, где прожил ещё тридцать или сорок лет. Там Он умер и был похоронен. В этом месте в Кашмире возникла местная христианская церковь, ставшая центром паломничества и продолжавшая быть таковым на протяжении 1900 лет. Данная информация хорошо освещена в мусульманских текстах, но до последних лет она не допускалась на Христианский Запад.

В Индии Иисус был саддху. Саддху – это человек, постоянно ищущий Бога. Иисус – самый знаменитый саддху Запада. Его простой стиль жизни освещён в Библии, но этот стиль не присущ западным христианам наших дней.

Бабаджи призвал Иисуса к себе, послав трёх восточных мудрецов к его колыбели. Тем самым он дал нам всем понять, каким способом он обычно действует. Когда мы начинаем доискиваться до смысла намёка, он вознаграждает нас – наделяет духовными способностями или даже является к нам лично.

После воскресения Иисуса Бабаджи направил его к ессеям, где, согласно историческим сведениям, Иисус провёл около тридцати лет. В это же время ученики Христа распространяли его Весть и славу о нём. Бабаджи приложил руку и к этому. В Новом Завете сказано, что Бабаджи – Ангел Господний – освободил Петра из тюрьмы. Бабаджи стал во главе христианского движения.

Хотя Христос воскрес из мёртвых, он был травмирован не только физически, но и духовно. Бабаджи настоял на том, чтобы Христос отдохнул и перешёл на иной уровень духовного развития. Попытка возглавлять начатое им движение – создание и развитие Христианской Церкви – не пошла бы на пользу Христу. Иисус и Бабаджи сошлись на том, что Иисусу следует отойти отдел и продолжить работу над своим духовным развитием. Находясь в Израиле (ещё тридцать или сорок лет после воскресения) Иисус написал Евангелие мира от Ессеев – прекрасный труд, посвящённый духовному очищению. Это евангелие было доступным церковной верхушке на протяжении 1900 лет, но стало достоянием широких масс лишь в прошлом веке. Вы можете заказать эту книгу в любом большом книжном магазине.

Бабаджи не хотел, чтобы Иисус заплатил своей смертью за все наши грехи. Его милость не знает пределов (как свидетельствуют Ветхий и Новый Завет, а также все великие религиозные тексты). Божественная милость не нуждается в человеческом жертвоприношении (даже если речь идёт об очень особых людях) – что бы ни утверждала христианская доктрина. Иисус стремился исполнить свою карму и предстать перед Бабаджи во славе воскресения. Каждый должен умереть за самого себя, пока не достигнет совершенства.

Ветхий Завет (равно как и Иисус и Новый Завет) утверждает, что Бабаджи – единственный спаситель человечества, но он отвел Иисусу – как, впрочем, и каждому из нас – особую роль во вселенской драме спасения. Иисус заслуживает нашей глубочайшей благодарности за всё, что Он сделал для нас, но мы должны спастись сами, воспользовавшись тем знанием, что даёт нам Бабаджи.

Иисус – один из величайших приверженцев Бабаджи. Лично я люблю Иисуса и любил бы Его не меньше, даже если бы Он не принял смерть ради меня. Я поддерживаю постоянную связь с живым Иисусом.

Тела Бабаджи

Бабаджи может создать силой ума человеческое тело непосредственно из духа, а может и вновь пройти через процесс рождения. Он часто экспериментирует с человеческими состояниями. Пребывая в теле Кришны пять тысячелетий назад, он сказал Арджуне: «Оба мы рождались многократно. Я помню все свои рождения, ты – нет».

Явление Бога в человеческом обличье называется «феофанией». Тела Бабаджи также зовутся лилами, что означает «божественная игра». В некоторых из этих лил он проходил сквозь смерть. В иных же лилах он побеждал смерть, причём неоднократно. Бабаджи может быть как бессмертным, так и смертным йогом, в зависимости от того, чему он хочет нас научить в каждом конкретном случае.

Одна из загадок человеческих тел Бабаджи, лил, заключается в том, что порой ему, оказавшись в новом теле, приходится развивать в себе необычайные способности, сиддхи, словно он – не владыка Вселенной. Он позволяет себе переносить жизненные страдания наравне с людьми не только на протяжении десятилетий, но и – порой – многих столетий. Он всегда рядом с людьми и делит с нами тяготы и радости нашего пути. Он может в любой момент выйти из игры – как и мы, когда обретаем просветление, – но не делает этого. Он переживает разнообразные жизненные ситуации, страдая при этом сильнее, чем мы. И это удивительно.

Я не смог бы написать всего этого, не повстречай я Бабаджи в разных человеческих обличьях и не увидь своими глазами, как он это делает. Однако в каком бы теле он ни находился, вы сможете увидеть его полную запредельность и Божественное Присутствие – если вы, конечно, можете видеть.

Бабаджи предстал передо мной на три минуты в Хьюстоне (штат Техас) в ноябре 1977 года и позвал меня в Индию. Я навещал его пять раз и проводил с ним по одному месяцу. Когда я впервые увидел его в Херакхане, моей первой мыслью было: «Да этот парень либо вообще никто, либо покруче Иисуса Христа». Вскоре я забыл об этом, но Бабаджи напомнил мне мою мысль через четыре года. За время нашего знакомства я заметил, что он знал, о чём я думаю, лучше, чем я сам. Он делает это за тысячи людей, да, собственно говоря, за каждого жителя Земли. Это даёт ему возможность осознать, что он – Бог, а не просто гуру или бессмертный йог.

Я убеждён на все сто, что Баба из Херакхана – Йог-Христос Индии – описанный в «Автобиографии Йога» Парамхансой Йоганандой, и есть Бабаджи. То, что мне посчастливилось повстречаться с ним и учиться у него, я расцениваю как величайший подарок судьбы.

С одной стороны, Бабаджи постоянно умирает, с другой же – постоянно побеждает смерть всеми доступными ему способами. Он играет во всевозможные игры. Он – великий экспериментатор. Бабаджи – Бог в человеческом облике, но он также и Вечный Великий Дух, проявившийся наконец во времени и пространстве. Мы должны помнить, что и находясь в теле, он пребывает в каждом из нас, в каждой вещи и вне пределов всего.

Однажды, когда один из его приверженцев спросил его: «Ты Бог?», Бабаджи ответил: «Бог – всюду. Я же ограничен». В этом и заключается парадокс физических тел Бога – он находится в них и в то же время повсюду.

Рассказываю я вам всё это вовсе не для того, чтобы создать религиозную систему или построить церковь Бабаджи (хотя такая организация должна быть создана), но чтобы вы раскрыли глаза, ибо, как сказано в Библии, «Многие зрели ангелов, не сознавая того». Очевидно, каждому из нас Бабаджи наносит визит по крайней мере раз в жизни. Если вы сможете узнать его или страстно Захотите его видеть, он станет навещать вас чаще. Чтобы позвать меня в Херакхан, Бабаджи явился ко мне в новом теле – совсем не в том, в котором я увидел его по приезде в Индию. В том теле он находился где-то в глуши Гималаев. Вот почему, повстречав его в Херакхане, я должен был как-то примириться с мыслью, что Бабаджи пребывает на Земле одновременно в разных физических оболочках. С тех пор я встречал его в разных уголках планеты по крайней мере в десятках различных обличий, в том числе и в обличье животного. Иногда, чтобы доставить весть, он использовал чужие тела (преимущественно детей и птиц). Некоторые из его тел возникают и исчезают в течение дня, в иных же он живёт целую жизнь.

Вот почему поиск феофаний Бабаджи в священных писаниях, в литературе и в жизни – моё любимое занятие. Учёба у него и практика всего того, чему я научился, есть для меня источник радости и самой жизни. Я искал Бабаджи, чтобы узнать, как стать бессмертным мастером-йогом. Этому он научил меня. Мне предстоит пройти ещё долгий путь, постигая основы, пока я не овладею ими в совершенстве.

Кришна, Горакнатх, Васишхта Чайтанья Махапрабху и, безусловно, Баба из Херакхана – вот имена его последних и самых знаменитых телесных оболочек. Как я уже говорил, Иисус называл Бабаджи «Авва»; его также называли Ангелом Господним в Ветхом Завете. В Коране он упоминается не под одним именем; Хадир – имя телесной оболочки учителя Моисея, Аллах – главное имя Бога у мусульман.

То тело, на котором я сейчас сосредоточил всё своё внимание, носит имя Ситы Рам Бабы и проживает в Покхаре, что в Непале. Я встречал многих саддху, но ни один из них не обладал стилем и присутствием Бабаджи. Но это тело обладает. На вид ему двадцать четыре года, и одна его нога искалечена. Именно из-за этого увечья большинство моих попутчиков не смогли узнать в нём Бабаджи. Они рассчитывали увидеть тело, достойное рок-звезды, и не смогли отказаться от своих иллюзий. Но между нами установилась незримая связь, и я почувствовал его внутреннюю мощь, присущую лишь Бабаджи. Он пошёл на это, поскольку я был достаточно открыт, чтобы разглядеть его и в этом облике. Я вижу не только внешнюю сторону вещей.

Бабаджи не имеет начала – он рождался множество раз. Он никогда не терял божественности; он был Мастером-йогом в своей первой жизни и победил смерть.

Будучи Мастером-йогом, он обрёл способность обращать своё тело в свет. Он может, дематериализовав своё тело, отправиться со скоростью света в любую точку Вселенной, а затем вновь материализоваться в своё физическое тело. Он может управлять как процессом старения, так и процессом омоложения своего организма. Он достиг вечной жизни духа, ума и тела. Ему много тысяч лет, но его тело осталось молодо. Он человек «на все сто»: обычный и особенный, возвышенный и божественный. Чтобы по-настоящему ощутить его Присутствие, нужно общаться с ним – моих слов недостаточно. Как я уже говорил, Бабаджи принимал участие в исторической драме человечества в роли Йога-Шивы на протяжении нескольких тысячелетий. После этого он явился на Землю как Рам. (Обидно, что многие жители Запада не только ничего не знают об индийских текстах, вписывающих Бога Отца в человеческом обличье, но и совершенно незнакомы с библейскими историями на эту же тему.) Бабаджи настолько полюбил тело Рамы, что параллельно принял облик Йога-Шивы, чтобы увидеть себя Рамой. После Рамы Бабаджи явился миру как Кришна – самый выдающийся спаситель мира, живший за пять тысячелетий до Моисея и Авраама. Горакнатх – одно из тел Бабаджи, проживших больше тысячи лет, и это было исторически документировано (см. главу девятую). О его деяниях часто упоминается в исторической литературе, начиная со времён Христа и заканчивая 1200 годом нашей эры. Бабаджи-Горакнатх наделил физическим бессмертием двух царей в 57 году до нашей эры. Оба они живы и играют активную роль в истории человечества в наши дни. Один из них Гопчанд – бенгальский царь. Другой – Бхартриджи, человек, содержащий храм и ашрам в Бхартаре, что в Раджастане (см. главу восьмую). Когда Иисус посетил Бабаджи в Бенаресе, последний был известен под именем Муниндры. Муниндра нарёк Иисуса Йогом-Царём иудеев. Моисей и Илия также навещали Бабаджи в Бенаресе.

На протяжении двух последних столетий Бабаджи был известен преимущественно под именами Херакхана Бабы, Брахмачари Бабы. С начала XIX века по 1922 год он жил в основном в селении Херакхан у подножья горы Кайлаш. Эта гора считается самым святым местом Земли.

С 1924 по 1958 год он вёл жизнь простого йога в селении Дханьен, неподалёку от Алморы (штат Уттар-Прадеш). В этой же местности, но несколькими столетиями ранее он прожил долгое время как Горакнатх. Горакнатх считался главным богом всех местных селений.

Бабаджи материализовал своё нынешнее тело взрослого мужчины в 1970 году в пещере. Большую часть этого года он провёл в херакханском ашраме. Дематериализовав своё прежнее тело в 1922 году, он вознёсся и обратился в свет, как и Иисус после воскресения. В своё предыдущее пребывание на Земле он был известен под именем Херакхана Бабы. Именно в этом теле он посвятил Лахири Махасайю в крийя-йогу и таким образом стал известен западному миру под именем Бабаджи, индийского Йога-Христа, что описано в «Автобиографии Йога».

Бабаджи для меня человечнее любого человека, которого я когда-либо встречал. А его божественность представляется мне чем-то самостоятельным и непревзойдённым, хотя я знаю, что он – всего лишь дух, ум и тело (такое же, как и я). Я бы даже сказал, что его истинная божественность позволяет ему быть по-настоящему человечным – таким, какими должны быть все люди.

Люди, стоящие на определённой ступени духовного развития, сознают существование физического тела Бабаджи (когда тот находится на Земле) и тянутся к нему. Посетить Бабаджи – значит предпринять главное паломничество всей своей жизни. Бабаджи обычно работает безмолвно. Тот факт, что он согласился предстать перед миром и обратиться к нациям, свидетельствует о том, что духовной зрелости в наше время достигли многие.

Будь то Шива, Рама, Кришна, Горакнатх, Муниндра, Лама Баба или одно из миллиона его менее известных обличий, он использует игру жизни, чтобы возвысить наше сознание и доставить наслаждение духу, уму и телу.