Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


–аздел 2. ћирова€ художественнаї культура




ƒревнейшие религиозные представлени€ римл€н были св€заны с земледельческими культами обоже≠ствлени€ природы, культом предков и другими маги≠ческими ритуалами, исполн€емыми главой семейст≠ва. «атем государство, вз€в на себ€ организацию и проведение ритуалов, создало официальную релит гию, котора€ изменила прежние представлени€ о богах.

¬о главе римского пантеона первоначально сто€≠ли бог небес ёпитер, бог войны ћарс и бог  вирин, которые позже были заменены триадой: ёпитер, ёнона (жена ёпитера, хранительница брака) и ћи≠нерва (богин€ мудрости, искусства и ремесел). »х считали защитниками государства, и их св€тилища на  апитолии стали центрами государственного культа. ¬ богах римл€не персонифицировали природные и общественные €влени€, а также абстрактные пон€ти€-, например ‘ортуна ”дача, ¬иктори€ ѕобеда и т. п.

 ак и у других народов мира, в –име почитались души предков. ќсобенностью религиозного миро≠воззрени€ римл€н €вл€етс€ их узкий практицизм и утилитарный характер общени€ с божествами по прин≠ципу Ђdo, ut desї Ч Ђ€ даю, чтобы ты дал мнеї.

ћежду богами и людьми устанавливались почти такие же отношени€, как между клиентами и товаро≠производител€ми. Ќесмотр€ на это, римской религии присуща сложна€ обр€довость, котора€ потребовала многочисленных специалистов, отсюдаЧ развитие жречества. ∆рецы, которых выбирали из числа граж≠дан, были организованы в религиозные коллегии, важ≠нейшими из которых были коллегии понтификов и авгуров, насчитывавшие по 16 членов. –имское жрече≠ство было более многочисленно, дифференцированно и авторитетно, чем греческое. ∆реческие коллегии, обладавшие огромной властью, пытались вести себ€ наподобие политических партий, активно участву€ в борьбе за вли€ние на государственные дела.

«начение античной культуры. јнтична€ культу≠раЧ уникальное €вление, давшее общекультурные ценности буквально во всех област€х духовной и материальной де€тельности. ¬сего три поколени€ де€≠телей культуры ƒревней √реции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской ци≠нилизации и образы дл€ подражани€ на многие ты-тчелети€.

 ультура ƒревнего –има, котора€ во многом про≠должила античные традиции √реции, отличаетс€ рели≠гиозной сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью. ѕрактицизм римл€н нашел достойное выражение в градостроительстве, политике, юриспруденции, военном искусстве.  уль≠тура ƒревнего –има во многом определила культуру последующих эпох в «ападной ≈вропе.

»мператорский –им создал целую художествен≠ную систему, олицетвор€ющую могущество и власть: оазилики, храмы и дворцы, украшенные фресками и мозаиками, колоссальные статуи, Ђдомашниеї портре≠ты, конные пам€тники, триумфальные арки и колонны <■ рельефами в пам€ть о реальных исторических собы≠ти€х стали мощным основанием культуры последую≠щих эпох.

¬ кризисе, охватившем римский мир в III веке н. э., можно обнаружить начало переворота, благодар€ кото≠рому зародилс€ средневековый «апад. ¬арварские нашестви€ V века можно рассматривать как событи€, ускорившие преобразование, придавшее ему разбег и глубоко изменившее облик этого мира.

 

 

■ NB_____________________________________________________

■ »сторию ƒревней √реции прин€то делить на 5 перио≠дов, которые €вл€ютс€ одновременно и культурными эпо≠хами:

Ч эгейский, или крито-микенский (IIIЧII тыс. до н. з.),

Ч гомеровский (XIЧIX вв. до н. э.),

Ч архаический (VIIIЧVI вв. до н. э.),

Ч классический (VЧIV вв. до н. о.),

Ч эллинистический (втора€ половина IVЧ середина I вв. до н. э.). Ќаибольшего расцвета культура ƒревней √реции достигла в классический период. ѕервые три периода объедин€ют в доклассический период.

■ ƒревние греки создали принципиально новый тип ци≠вилизацииЧ рыночную экономику, основанную па честном, добросовестном труде, высокой культуре демо≠кратического руководства и свободном развитии лично≠сти.


–аздел 2. ћирова€ кржвствевна€ крьтр

■ ѕерва€ философска€ система античности Ч натурфи≠лософи€. ƒл€ нее характерны материализм и поиск объ≠ективных закономерностей: ‘алес (624Ч546 до н. э.) считал первоосновой всех пещей воду, јнаксимен (ок. 585Ч525 до н. э.) Ч воздух, јнаксимандр (ок. 611 Ч 546 до н. э.) Ч апейрон.

■ ¬ литературе эпохи архаики ведуща€ роль принадлежа≠ла эпическим жанрам.

■ Ќаибольшего расцвета культура ƒревней √реции дос≠тигла в классический период (480Ч323 до п. э.). ќн св€≠зан у нас с именами ѕерикла, —ократа, ѕлатона, јристотел€, ƒемокрита, Ёсхила, —офокла, Ёврипида.

ш ‘идий, ћирон, ѕоликлет и ѕракситс.ль составили славу греческой скульптуры классического периода.

■ —реди греческих живописцев V в. до н. э. следует отме≠тить ѕолитопа (1-€ пол. V в. до н. э.) и јполлодора (2-€ пол. V в. до н. э.), которому приписываетс€ открытие игры светотени, умение показать перспективу.

■  омеди€ как самосто€тельный жанр возникла из песен и пл€сок сатиров в честь ƒиониса. “рагеди€ возникла из культовых песен. ¬ √реции возник новый вид искус≠ства Ч драматический театр.

■ ¬ IV веке до н. э. философи€ достигает наивысшей точ≠ки. ≈е прославили три великих философа Ч —ократ, ѕлатон и јристотель.

■ ќчень высокого уровн€ в этот период достигает ритори≠ка Ч наука об ораторском искусстве.

■ Ќаиболее прославленные скульпторы IV в. до н. э.Ч

ѕракситель, —копас, Ћисипп. ѕракситель (ок. 390 Ч ок. 330 до н. з.), ведущий представитель поздней клас≠сики, впервые в греческом искусстве показал красоту обнаженного женского тела.

α ќсобый этап в развитии древнегреческой культуры пред≠ставл€ет эллинизм (323Ч30 гг. до п. э.) Ч эпоха распро≠странени€ греческой культуры на всей территории дер≠жавы јлександра ћакедонского.

■ ¬ыдающие философские школы эпохи эллинизма эпику≠рейство и стоицизм.

α »сторию ƒревнего –има прин€то делить на три основ≠ных периода:

Ч царский (VIIIЧ начало VI века до н. э.),

Ч республиканский (510/509Ч 30/27 гг. до н. э.),

Ч период империи (30/27 it. до н. э.Ч 476 г. н. э.).

■ Ѕольших успехов достигли в –име просвещение и нау≠ка. ќбучение состо€ло из трех ступеней: начального, школы грамматики и школы риторики.

ш »мператорский –им создал целую художественную сис≠тему, олицетвор€ющую могущество и власть: базилики, храмы и дворцы, украшенные фресками и мозаиками, колоссальные статуи, Ђдомашниеї портреты, конные па≠м€тники, триумфальные арки и колонны с рельефами в пам€ть о реальных исторических событи€х стали мощ≠ным основанием культуры последующих эпох.

■ ¬ кризисе, охватившем римский мир в III веке н. э., можно обнаружить начало переворота, благодар€ кото≠рому зародилс€ средневековый «апад. ¬арварские на≠шестви€ V века можно рассматривать как событие, ус≠корившее преобразование, придавшее ему разбег и глубоко изменившее весь вид этого мира.


√лава 5

’”ƒќ∆≈—“¬≈ЌЌјя  ”Ћ№“”–ј —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬№я

 

 

ѕериод культуры раннего и классического средневеко≠вь€ охватывает по меньшей мере дес€ть веков, с Vпо конец XIV века, т. е. с момента падени€ «ападной –имской им≠перии до момента активного формировани€ культуры ¬оз≠рождени€. ѕериод раннего средневековь€ Ч VЧXI вв., а классического Ч XIIЧXIV вв.

—редневековье Ч такой же прот€женный во времени, насыщенный культурными событи€ми и творческим поис≠ком период в мировой культуре, каким были культурные эпохи ƒревней √реции, ƒревнего ≈гипта или ћесопотамии. Ёто великие культуры, имеющие за плечами более чем тыс€челетнюю историю.

¬ раннем средневековье мы рассмотрим культуру ¬и≠зантии и  аролингское возрождение.

1 І 1. ¬изантийска€ культура _________________

ќдним из важнейших центров средневекового искусства была ¬изанти€ Ч государство, образовав≠шеес€ в 395 году на месте ¬осточной –имской импе≠рии и просуществовавшее до 1453 г. ¬изантийское искусство Ч важна€ ступень в развитии средневеко≠вой мировой и европейской художественной культу≠ры. ¬арварские нашестви€ не затронули ¬изантию в такой степени, как «ападную ≈вропу. «десь сохрани≠лись античные формы быта и хоз€йственного уклада, уже исчезнувшие на «ападе.

 онстантинополь, јлександри€, јнтиохи€, Ёфес по своему облику оставались эллинистическими города-2¬¬ ми- ƒ∞ VII века существовал народный античный те-

I лапа ii. ’цдвжеетвенна€ культура среднвавковь€

.пр. јнтична€ традици€ €рко про€вл€ла себ€ и в ис-ΐ' уестве: в центре внимани€ византийского художника, как и в античности, сто€л человек, воплощенный в опразс христианского бога и св€тых. ¬ его изображе≠нии сохран€лись правильные пропорции фигуры, тон≠на€ пластика форм, точный рисунок.

—одержание византийского искусства отражало религиозно-философские воззрени€ формирующегос€ < редневекового общества. ѕассивна€ созерцатель≠ность, котора€, согласно философии восточного хри≠стианства, открывала путь к познанию Ѕога и заклю≠чала в себе наивысшую гармонию, выражалась в неподвижной сосредоточенности образов. ”наследо≠ванные от античности проницательность и поэтическое воспри€тие про€вл€лись в раскрытии тончайших от≠тенков человеческих чувств.

¬ ¬изантии, где император совмещал светскую и религиозную власть, искусство, обращающеес€ ко ноем подданным, играло важную роль в создании эти≠ческих идеалов, объедин€ющих религиозные, государ≠ственные и личные начала.

ѕервый подъем византийского искусства прихо≠дитс€ на VI век. ќно достигает блест€щего расцвета при ёстиниане I (527Ч565). √лавным художественным центром становитс€  онстантинополь. «десь находил≠с€ императорский двор, пребывали патриарх и выс≠шее духовенство, сосредоточились земельна€ аристо≠крати€ и высшее чиновничество; в столицу ст€гивались научные и художественные силы империи, вырабаты≠вались новые формы искусства.

¬  онстантинополе, названном современниками Ђвторым –имомї, развивалось крупное монументаль≠ное строительство. ≈го украшали многочисленные храмы, дворцы с обширными купольными залами, ипподромы, акведуки, термы, арки, триумфальные колонны.

–аспространение христианства сделало необрати≠мым развитие культуры, св€занной с римской цивили≠зацией. »скусство и архитектура начинают искать новые формы, образы, сюжеты. ѕо мере укреплени€ христианства как официальной религии государства претерпевал изменени€ и образ ’риста. ќн перестал быть покровителем бедн€ков и все больше становилс€





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-11-05; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 336 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

ƒаже страх см€гчаетс€ привычкой. © Ќеизвестно
==> читать все изречени€...

1405 - | 1249 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.014 с.