Комментарии Аш Шанкыти, к аятам 19-20, суры Аль Бакара

Аллах Тааля, про лицемеров, говорит в Суре аль Бакара:

19. Или же они подобны оказавшимся под ливне[вы]м [облаком/тучей]. Он несет мрак, гром и молнию. Они же в смертельном страхе затыкают уши пальцами от грохота молний. Воистину, Аллах объемлет неверующих.

Молния готова отнять у них зрение. Когда она вспыхивает, они отправляются в путь, когда же опускается мрак, они останавливаются. Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Они подобны оказавшимся под ливне[вы]м [облаком/тучей]

Слова Великого: «Или же они подобны оказавшимся под ливне[вы]м [облаком/тучей]», Сайииб (2:19) означает дождь. Аллах привел притчу в этом аяте для правильного руководства и знания, с которым был послан Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сравнил его с дождем. Такое сравнение объясняется тем, что знание и правильное руководство – это источники жизни для душ, как и вода является источником жизни для тел. Внешний вид этой притчи был показан в Его словах,

Он - Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы воскрешаем мертвых. Быть может, вы помяните назидание. [Аль А’раф (7):57],далее в следующем аяте, говорится: «На хорошей земле растения растут по воле ее Господа, а на плохой земле они растут с трудом». (7:57).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, четко объяснил нам эту притчу в Хадисе собранном Имамом Бухари и Имамом Муслимом, где говорится: «Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, руководство и знание, с которыми Всемогущий и Великий Аллах послал меня [к людям], подобны выпавшему на землю дождю. Часть этой земли была [плодородной], впитала в себя воду и породила много [всяких] растений и трав. [Ещё одна часть] её была плотной и задержала [на себе] воду, Аллах же обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить [ею скот] и использовать её для орошения. [Дождь] выпал и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и не породила [никаких] растений. [Эти части земли] подобны тому, кто постиг религию Аллаха, обратившего ему на пользу то, с чем Он послал меня, [благодаря чему человек] сам приобрёл знание и передал его [другим], и тому, кто не обратился к этому сам и не принял руководство Аллаха, с которым я был послан» [68].

«Он несет мрак[полная темнота]» (2:19)

«Он несет мрак[полная темнота]» (2:19), Аллах привел притчу в этом аяте, относительно сомнений и подозрений, которыми поражены лицемеры по отношению к Корану – Он сравнил это темноте грозовых туч, которые в первую очередь были приведены в сравнение с Кораном. Аллах пояснил нам многочисленные случаи, например, в другом аяте говорится, что тьма увеличивает их слепоту. Он говорит:

Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто поворачивается вспять. Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. [Аль Бакара (2):143].

 

Отмена Киблы [69], с Иерусалима на Каабу, заставила людей проявить слабость в убеждении в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был уверен в своем Послании: в один день он стоял лицом в одно направление, а в другой день, стал лицом в другое направление! По этой причине Аллах, сказал:

Глупые люди скажут: "Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они поворачивались лицом прежде?" [Аль Бакара (2):142]

 

Аллах сделал ясным то, что отмена Киблы, стало тяжелым для тех, которых Аллах не направил на правильный путь и усилил его убеждение в Его словах: «Несомненно, это оказалось великим испытанием, кроме тех, которых Аллах направил» (2:143).

Другой пример, в Его словах:

Вот Мы сказали тебе: "Воистину, твой Господь объемлет людей". Мы сделали показанное тебе видение и дерево, проклятое в Коране, искушением для людей. Мы устрашаем их, но это лишь увеличивает их великую непокорность. [Аль Исра (17):60][70]

Когда ему, да благословит его Аллах и приветствует, были показаны то, что были показаны в Ночь Исра и Миарадж, это было из чудес и изумлений, которые были дарованы ему. Следовательно, это усилило веру неверующих в то, что он, да благословит его Аллах и приветствует, лжец, потому что они думали, что то, о чем он сообщает им, не могло произойти. С этих пор, это событие стало причиной увеличения заблуждения самих заблудших. Более того, проклятое дерево упомянутое в Коране, которое называется Заккуум, тоже стало причиной увеличения их заблуждения в заблуждение, ибо когда они услышали чтение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

Это - дерево, которое растет из основания Ада. [Ас Саффат (37):64],

они сказали: «Его лож стала ясной: дерево не вырастает даже в пустыне, так как же может оно вырасти на дне Ада?».

Другой пример, в Его словах:

[Мы] сделали количество их, искушением для неверующих [Аль Муддассир (74):31],

когда он, да благословит его Аллах и приветствует, прочел аят:

Их (ангелов) над ней - девятнадцать. [Аль Муддассир (74):30],

некоторые люди сказали: «Это такое малое количество стражей охраняют Огонь, и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) думает, что мы войдем в него, мы способны убить их и взять Рай силой!».

 

Аллах, Велик Он, сделал это для испытания их и за этим стоит, всеохватывающая Его мудрость, Он Возвышен выше всего того, что неверующие говорят.

 

Гром

«Гром» (2:19), Аллах привел образ грома, в связи с тем, что Коран содержит укоры, которые звенят в ушах и шевелятся в сердцах. Некоторые из них упомянуты в других аятах, как:

Если же они отвернутся, то скажи: «Я предостерегаю вас о разрушительном вопле» [71] [Аль Фуссылат (41):13]

О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что есть у вас, пока Мы не стерли ваши лица и не повернули их назад, пока Мы не прокляли вас. [Ан Ниса (4):47]

Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений. [Саба (34):46]

 

Имам Бухари приводит хадис, передающийся от Джубайра бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, который сказал:

«(Однажды) я услышал, как во время закатной молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читает (суру) “Гора”, и когда он дошёл до тех аятов (, в которых говорится): “Или созданы они без ничего? Или сами они творцы? Или они создали небеса и землю? Нет у них уверенности! Или у них сокровищницы Господа твоего, или они управляют?” [72] — сердце моё было готово улететь[73]».

 

Другие подобные укоры и выговоры, подобные катаклизмам, от которых лицемеры оставались в страхе, до такой степени, что Аллах сказал про них:

Всякий крик они считают обращенным против них. Они являются врагами - остерегайся же их. Да погубит их Аллах! До чего же они отвращены от истины! [Аль Мунафикуун (63):4]

 

Аят, который мы сейчас разбираем, даже если он специфически говорит про лицемеров, мы рассматриваем его в общем смысле, а не по причине того, почему он был ниспослан.

 

И молнию

«и молнию» (2:19), Аллах привел образ молнии, в связи с тем, что Коран содержит свет убедительных доказательств и лучезарные доводы. Стало ясным, что Коран – это свет, посредством которого Аллах обнажает темноту невежества, сомнений и ширка; таким же образом природный свет обнажает темные ниши. Он, говорит:

О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет. [Ан Ниса (4):174]

Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. [Аш Шура (42):52]

Следуйте [74] за ниспосланным вместе с ним светом. [Аль А’раф (7):157]