Освобождение

Решимость иметь формируется свободной энерги­ей намерения. Позволить себе иметь вам мешают две вещи. Первая — это разногласия между душой и разу­мом. Вторая — это избыточные потенциалы внутрен­ней и внешней важности, которые занимают свобод­ную энергию. Было бы ошибкой полагать, что реши­мость иметь — это просто обыкновенные мысли типа «хочу и буду». На самом деле такие мысли должны быть наполнены энергией намерения, иначе это будет лишь обычное бормотание разума, и не более того. Само собой, мысли должны проистекать из единства души и разума. В противном случае модуляция энергии наме­рения не будет чистой. Если значительная часть свободной энергии занята избыточными потенци­алами, намерение не будет иметь силы.

Трудности с обретением решимости иметь подоб­ны колебаниям, которые испытывает человек, впервые севший за руль двухколесного велосипеда. Человек знает, что это в принципе возможно, но он также зна­ет, что у него сразу не получится. Он сомневается в своих способностях и в то же время переполнен же­ланием научиться. Разум человека стремится взять обучение под свой контроль, но не понимает, как надо действовать. Создаются сразу три избыточных потен­циала — сомнение, желание и контроль, которые отни­мают энергию намерения.

Разум пытается держать равновесие и так и эдак, но ничего не получается. Нет ни единства души и ра­зума, ни свободной энергии. Но вот в какой-то момент контроль разума дает слабину, и тогда возникает един­ство души и разума в том, что нужно держать равно­весие. В итоге все получается. Разум так и не понял, каким образом это делается. Но в том-то все и дело! Разум всегда думает о средствах, то есть как нужно действовать. Он устанавливает контроль и пробует раз­личные варианты. Душа не думает — она просто бе­зусловно готова иметь. Разум тоже готов иметь, но лишь при условии: это понятно и рационально. Разно­гласия между душой и разумом состоят лишь в том, что разум сомневается в реальности достижения цели. Как только хватка контроля ослабевает, ограни-чивающие условия разума пропадают, и вот тогда возникает единство души и разума.

Разум с удивлением встает перед тем фактом, что его контроль не требуется. Все получается само со­бой. Впрочем, для него вполне достаточно наличия са­мого факта, даже если он толком не понимает, в чем тут дело. Равновесие просто держится, и все, поэтому разуму приходится с этим смириться. Он больше не будет навязывать свой контроль, поскольку убедился, что это не требуется. После небольшой практики ис­чезают остальные избыточные потенциалы, энергия намерения освобождается, и катание на велосипеде превращается из проблемы в удовольствие.

Таким образом, для того чтобы обрести решимость иметь, необходимо добиться единства души и разума и освободить энергию намерения от избыточных потен­циалов. Единство души и разума достигается на пути к вашей цели через нужную дверь. Остается только оп­ределить свои подлинные устремления и вступить на этот путь. Сбросив с плеч бесполезный груз внутрен­ней и внешней важности, вы освобождаете энергию намерения — движущую силу для перемещения в про­странстве вариантов. А сохраняя в себе внутреннюю и внешнюю важность, тратите девяносто девять про­центов энергии на поддержку избыточных потенциа­лов. Откуда тут взяться свободной энергии, если она вся задействована на потенциалы?

Для того чтобы отбросить важность, нужно дейст­вовать осознанно и отдавать себе отчет, чему вы при­даете избыточно важное значение и что за этим сле­дует. К сожалению, осознанно отказаться от важности на ментальном уровне не всегда удается. В таком слу­чае остается одно — действовать. Энергия избыточ­ного потенциала рассеивается в действии. Крутите в мыслях целевой слайд, выполняйте визуализацию процесса и спокойно переставляйте ноги в направ­лении к цели — это и будет вашим действием.

Как не бояться? — Найти страховку. Самый труд­нопреодолимый избыточный потенциал — это страх. Вы не сможете заставить себя не бояться. Если что-то имеет для вас избыточно важное значение, от которого вы не можете отказаться, например жизнь, карьера, дом, и если данные ценности находятся под угрозой, тогда единственный способ сбросить потенциал — это найти прикрытие, запасной вариант, обходной путь.

Как не беспокоиться и не тревожиться? — Дей­ствовать. Потенциалы тревоги и беспокойства рас­сеиваются в действии. Бездеятельное беспокойство будет висеть до тех пор, пока вы не начнете активно действовать. Вид деятельности может даже не иметь отношения к предмету беспокойства. Достаточно чем-то себя занять, и вы сразу почувствуете, как беспокой­ство пошло на убыль.

Как не желать? — Смириться с возможным по­ражением и действовать. Данный потенциал устра­нить так же трудно, поскольку вообще отказаться от желания достичь цели едва ли возможно. Однако, если заранее смириться с поражением и найти запасные пути, тогда потенциал желания уравновешивается. В любом случае желание можно трансформировать в действие. Как вы знаете, желание — это то, что предшествует намерению. Когда желание переводится в намерение действовать, энергия потенциала рассеивается. Энергия желания идет на формирование намерения.

Как не ожидать? — Действовать. Этот потенци­ал рассеивается в действии по определению. Раство­рите желание и ожидание в действии.

Как отказаться от своей значимости? Если вы правильно все поняли, данный вопрос должен вызвать у вас недоумение. Конечно же, трансерфинг предла­гает не смириться со своей незначительностью, а принять свою значимость за аксиому. Трудность лишь в том, что ваш разум почувствует свою значи­мость только в случае, если будет соответствующее отношение со стороны окружающих. С учетом этого секрет повышения своей значимости настолько прост, насколько и действен. Требуется всего лишь отка­заться от действий, направленных- на повышение своей значимости.

Понаблюдайте за собой: что вы делаете, когда за­щищаете свою значимость? Требуете к себе внимания, уважения, доказываете свою правоту, обижаетесь, за­щищаетесь, оправдываетесь, вступаете в конфликт, про­являете высокомерие, пренебрежение, стремитесь быть первым, принизить чье-то достоинство, подчеркнуть чьи-то недостатки, выставить свои достоинства и так да­лее. Если постепенно сведете на нет все эти попытки повысить свою значимость, окружающие неосознанно это почувствуют. Поскольку вы не защищаете свою значимость, значит, она и так на высоком уровне. Люди станут относиться к вам по-другому. Ощутив более почтительное к себе отношение, ваш разум сам при­знает свою значимость. Если сами признаете свою высокую значимость, окружающие сразу же согла­сятся — это абсолютно точно. Таким образом, вы получите то, от чего отказались.

Как не раздражаться? — Играть с маятником, нарушая правила его игры. Искоренить привычку реагировать негативно на неприятную новость можно только таким способом. Как это делается, вы уже зна­ете. Нужно только вовремя вспомнить, что это игра, и весело нарушить ее правила, то есть прореагировать неадекватно. На приятную новость или обстоятельст­во нужно реагировать не лениво, а радостно, с подчерк­нутым воодушевлением. Тогда вы будете транслиро­вать излучение на волне удачи. Маятники подстраива­ют вам неприятности, чтобы вывести из равновесия и получить негативную энергию. Реагируя неадекватно, вы сбиваете маятник с ритма, и он остается ни с чем. Поиграйте в такую игру, это очень увлекательно.

Как избавиться от чувства вины? — Перестать оправдываться. Как я уже говорил, в зале суда вы держите себя сами. Сами выступаете в роли обвинителя, адвоката и подсудимого, а манипуляторы этим пользуются. Покиньте здание суда, вас никто не смо­жет задержать. Те, кто там по привычке собрался по­слушать процесс, посидят, да и разойдутся, поскольку подсудимого нет. Вот так постепенно ваше «дело» за­кроется. Никаким другим способом от чувства вины избавиться не удастся.

Как справиться с обидой и возмущением? Вы не будете их испытывать, если избавитесь от чувства вины и примете свою значимость. Прекратите свою бит­ву и двигайтесь по течению. Но может возникнуть ситуация, когда вы двигаетесь по течению, а кто-то вас хватает и пытается тянуть против. Как поступить в этом случае?

Например, если вы умеете что-то делать, значит, способны находить решения. А есть люди, которые умеют находить только проблемы. Они выискивают проблемы и с торжествующим видом преподносят их как свои достижения. Такие люди искренне убежде­ны в том, что другие просто обязаны предоставить в ответ свои решения. Так вот, если вы начинаете ис­кать решения, вокруг вас собирается толпа бездельни­ков. Первые критикуют, вторые выискивают новые проблемы, третьи дают советы, а четвертые командуют и требуют. Как ни стараетесь двигаться по течению, вам всячески мешают. Естественно, это вызывает оби­ду и возмущение.

Что же делать, если не можете справиться с оби­дой и возмущением? — Надо просто позволить себе эту слабость. Будет хуже, если вы начнете придавать избыточное значение самой необходимости держать важность на нуле. А на кого вы работаете? На «дядю»? В таком случае вам неизбежно и постоянно придется испытывать обиду и возмущение. Выходите на путь к своей цели, тогда со временем вы если и будете рабо­тать, то только на себя. А до той поры позвольте себе иногда срываться и создавать избыточные потенциалы. Не принуждайте себя всегда выигрывать.

Итак, вместо того чтобы бороться со своими избы­точными потенциалами, необходимо действовать в рамках очищенного намерения. А намерение очища­ется в процессе движения. Как видите, решимость иметь достигается не просто умозрительными упражнениями, а конкретными действиями. Начните хоть как-нибудь переставлять ноги в направлении к цели. Ваши дей­ствия приобретут эффективность в процессе движения.

Решимость иметь проходит через три стадии. Первая стадия — это скованность, вызванная непривычностью ситуации: «Неужели это все мне?» Когда вы крутите в голове целевой слайд, вам не удается до конца свыкнуть­ся с мыслью, что это возможно. Вторая стадия — это восторг, подобный ощущению невесомости. В какой-то момент вы почувствуете, как скованность пропала, вы приняли цель в зону своего комфорта и ощутили вос­торг от того, что цель вдруг показалась вполне реальной. Ощущение невесомости также имеет под собой вполне реальную основу. Это энергия намерения освобождается от избыточных потенциалов. Вот ее-то вы и ощущаете.

И наконец, со временем решимость иметь перехо­дит в третью стадию — обыденность. Вы постоянно крутите в мыслях целевой слайд, вживаетесь в него, и постепенно все, что вы имеете на слайде, становится для вас обыкновенным. Слайд держится на пленке важнос­ти. До тех пор пока вы желаете, сомневаетесь и думае­те о средствах, решимость иметь держится на зыбкой основе. Как только важность растворяется, решимость иметь обретает силу. Главное при этом не растерять решимость действовать, то есть намерение переставлять ноги в направлении к цели. Если прошли через все три стадии, значит, вы на правильном пути.

Ну и, наконец, как не гнуться под тяжестью проблем? В любом случае нас постоянно что-то угне­тает в той или иной степени. Очень трудно вот так взять и отказаться от всякой важности. На этот слу­чай в трансерфинге имеется один интересный и очень мощный метод — координация намерения.