Дифференциальнаягендерная социализация

Вильяме и Бест (Williams & Best, 1990 а), Хоффман и Херст (Hoffman & Hurst, 1990), Игли (Eagly, 1987) утверждают, что ген­дерные стереотипы возникают на основе тендерных ролей. Устано­вившиеся стереотипы выступают как нормы для женщин и мужчин и являются моделями для гендерно-ролевой социализации (Eagly, 1987; Williams & Best, 1990 a). Условия, порождающие тендерную социализацию в США, не являются уникальными. Существует панкультурная тенденция обучать и обучаться поведению, соответ­ствующему тендеру, хотя в зависимости от культуры есть некото­рые различия в том, чему именно учат. К сожалению, по этой теме нет высококачественных исследований, а те, что опубликова­ны, основываются на наблюдениях, сделанных антропологами еще в 50-70-е гг. Их данные часто были очень субъективными, и более того, во многих культурах социальные нормы, связанные с генде-ром, претерпели изменения, а значит, эти исследования не могут точно отражать современное социальное положение.

На протяжении всей книги обсуждалось то, как дети в США усваивают гендерные роли, и то, какая динамика стоит за конфор­мностью по отношению к этим ролям и их усвоением. Нет причин предполагать, что эти процессы не являются кросс-культурными. Так, например, мозг каждого человека осуществляет категориза­цию на основе наиболее ярких черт окружающей среды. Категори­зация на основе тендера может иметь место в любой культуре, так как в любой культуре мужчины и женщины выглядят по-разному и играют разные роли. Любая культура поощряет разделение на ос­нове тендера. Монро и его коллеги (Munroe et al., 1984) обнару­жили, что дети из Белиза, Кении, Непала демонстрируют те же паттерны когнитивного тендерного развития, что и дети из Соеди­ненных Штатов. Во всем мире люди полагаются друг на друга для удовлетворения физических и социальных потребностей, а также для того, чтобы получать информацию, необходимую для понима­ния социума. А значит, неудивительно, что как только дети пони-

мают важность тендера в их культуре, то соответственно моделиру­ют свое поведение. Например, Вайтинг и Эдвардз (Whiting & Edwards, 1988) отметили, что кросс-культурное отношение к ген-дерной идентичности и надлежащему поло-ролевому поведению объясняет кросс-культурную тенденцию, в соответствии с которой дети стремятся к общению со сверстниками своего пола. Вайтинг и Эдвардз (Whiting & Edwards, 1988) обнаружили, что в шести куль­турах, которые они изучали, матери давали мальчикам и девочкам разные поручения. Во многих культурах существуют церемонии инициации детей и подростков, которые еще больше подчеркива­ют значение тендера. Тендер имеет значение для общества незави­симо от того, что это за общество и где оно находится, а следова­тельно, тендер важен для каждого человека.

Общества еще больше увеличивают значимость тендера, направ­ляя поведение ребенка к соответствующим полу занятиям и под­крепляя соответствующее гендеру поведение. Так, Рогофф (Rogoff, 1981) обнаружил, что в Гватемале старшие ребята дразнили пяти-шестилетних детей, если они не соответствовали тендерной роли, и вследствие этого те выбирали более типичные для своего пола занятия. В 1994 г. Кейт О'Нил и я задавали жителям Аргентины, Перу, Эквадора, Сальвадора, Мексики, Южной Африки и Паки­стана вопрос: «Что происходит в вашей стране, если ребенок не делает того, что ожидается от его пола?» Все респонденты ответи­ли, что таких детей наказывают, а именно дразнят, высмеивают, укоряют, иногда применяют и физическое наказание. Все респон­денты смогли назвать унизительные клички, которыми называют детей, не соответствующих тендерной роли.

Помните, что цель поло-ролевой социализации — обучить наших детей тому, что является социально приемлемым для их пола, и подготовить их к взрослым ролям. Можно предположить, что поло-ролевая социализация в разных культурах является схожей до той же степени, до какой схоже разделение труда по половому признаку. В одном раннем исследовании, включавшем изучение ПО культур (Barry et al., 1957), было обнаружено явное панкультурное сходство в дифференцированной социализации мальчиков и девочек. В ча­стности, Барри обнаружил, что для девочек акцент делался на по­слушании и ответственности, а для мальчиков — на стремлении к достижениям и опоре на собственные силы.

При пересмотре Вэлчем и Пейджем (Welch & Page) в 1981г. данных, полученных Барри, было проведено сравнение паттернов

тендерной социализации в африканских странах и странах других континентов, представленных а выборке. Они обнаружили, что африканские общества в этом аспекте подобны неафриканским (хотя африканские мальчики испытывали большее нормативное давление по сравнению с представителями других культур). В ходе анализа данных, полученных Барри, Лоу (Low, 1989) обнаружила, что в девочках чаще поощряли трудолюбие, ответственность и по­слушание по сравнению с мальчиками, в которых поддерживали агрессивность, желание полагаться на свои силы, стремление со­ревноваться и стойкость. И все же Лоу (1989) отмечала наличие значительных культурных различий в степени выраженности этого явления. Проведенный ею анализ указал на то, что в полигамных обществах мужчин поощряли быть более ориентированными на до­стижение (успех дает возможность иметь большее количество жен и детей). Кроме того, в обществах, где женщины менее зависимы экономически, соответственно, менее выражена тенденция воспи­тывать девочек в покорности и послушании мужчинам.

С целью исследовать кросс-культурную роль тендера в социали­зации Вайтинг и Эдвардз (Whiting & Edwards, 1988) изучили ант­ропологические данные по Кении, Либерии, Индии, Мексике, Филиппинам, Окинаве, Гватемале, Перу и двум маленьким сооб­ществам в Соединенных Штатах (данные собирались разными ис­следователями с 1954 по 1975 г.). Вайтинг и Эдвардз предполо­жили, что основной путь гендерной социализации — помещение мальчиков и девочек в разное окружение, где они взаимодействуют с разными категориями людей и, следовательно, усваивают раз­ные вещи. Во всех изучавшихся культурах мальчики имели более свободный доступ к жизни общества, чем девочки, им чаще давали поручения, позволяющие удаляться от дома, они больше играли и у них было больше свободного времени. Девочки чаше, чем маль­чики, находились со своими матерями, а мальчики чаще, чем де­вочки, общались с отцами. Это гендерное различие было наименее выражено на Филиппинах и на Окинаве. Здесь и отношения между мужьями и женами были наиболее равноправными. Разница оказа­лась самой заметной в двух сообществах, где на тендерном разли­чии акцент делался с раннего детства (в Мексике и в Индии). Ис­следователи также отметили раннее разделение труда по половому признаку. Родители давали детям разные поручения в зависимости от пола, и девочки, как правило, выполняли больше работы, чем

мальчики. Вайтинг и Эдвардз предположили, что это явление име­ло место потому, что отцы работали вне дома, а та работа, которая оставалась дома, считалась женской. Следовательно, пишут они, матери обычно просили девочек помочь им. В большинстве куль­тур, исследованных Вайтингом и Эдвардзом (1988), девочки рань­ше начинали подвергаться социальному давлению. Кериг и его коллеги (KerigetaL, 1993) отмечали, что в России практически не существует таких работ по дому, которые считались бы приемлемы­ми для мальчиков.