Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную, послеполуденную, закатную и вечернюю молитвы, потом поспал некоторое время в Мухассабе1, а потом верхом отправился к Каабе и совершил обход вокруг неё.
1 См. примечание к хадису № 749, а также хадис № 762.
Глава 657: О том случае, когда месячные у женщины начинаются после совершения обхода / таваф аль-ифада /1.
1 Здесь имеется в виду обход Каабы, совершаемый в день жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа.
816 (1760). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Женщинам, у которых начались месячные, было позволено уезжать (из Мекки), если они совершили обход /таваф аль-ифада/ ».
(1761). (Передатчик этого хадиса) сказал:
И я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “(Женщине) не следует уезжать”, но потом я слышал, как он сказал: “Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил им (делать это)1”».
1 То есть покидать Мекку без совершения прощального обхода в подобных случаях.
Глава 658: Мухассаб.
817 (1766). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Остановка в Мухассабе не является (обрядом хаджжа), это — только место, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился (во время прощального паломничества)».
Глава 659: Остановка в долине Зу Тува перед вступлением в Мекку.
Сообщается, что, когда Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, направлялся (в Мекку), он обычно останавливался на ночлег в (долине) Зу Тува, а наутро вступал (в город), когда же он покидал (Мекку, возвращаясь в Медину), то (снова) проезжал через Зу Тува, где проводил ночь, и он часто упоминал о том, что так же поступал и пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
