Дайте характеристику соотношения Св. Предания и Св. Писания Церкви.

Священное Предание.

Оглавление

1. Дайте определение Священному Преданию Церкви. 1

2. Укажите места в Св. Писании, которые говорят о важности Св. Предания. 1

3.Приведите слова Св. Викентия Лиринского, Тертуллиана и Свт. Филарета Московского о том, что такое Предание. 1

4. Дайте характеристику соотношения Св. Предания и Св. Писания Церкви. 1

5. В каком смысле употребляется понятие Св. Предания в современном Богословии?. 2

6. Кто в Церкви является носителем Предания?. 2

7. Одной из форм Священного Предания является Священное Писание, но Предание не исчерпывается Священным Писанием, включает в себя другие формы. Какие формы мы можем выделить?. 2

8. Укажите места Св. Писания, где говорится о существовании древних символов и исповеданий веры. 3

9. Что такое исповедание веры и что такое символ веры? В чем их отличие?. 3

10.    Какие древнейшие исповедания веры нам известны?. 3

11.    Перечислите вероопределения, которые были приняты на Вселенских Соборах. 3

12.    Кого называют отцами Церкви?. 4

13.    Что означает специальное понятие: consensus patrum, согласие отцов?. 4

14.    Какое отношение имеет литургическая практика Церкви, Евхаристия к Преданию Церкви? 4

15. Что такое «символические книги Православия»? Перечислите эти книги. 5

Дайте определение Священному Преданию Церкви.

¾ Священное Предание — это общая форма сохранения и распространения Церковью своего учения, основанного на Божественном Откровении.

¾ Сам Господь говорит об этой форме сохранения истины: "ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели". (Ин. 17:8).

¾ Священное Предание — это непрерывная цепь передач Богооткровенной истины от одного человека другому, или от одного поколения людей к другому, причем начальное звено этой цепи оказывается, как мы видим из слов Спасителя, в Боге.

Укажите места в Св. Писании, которые говорят о важности Св. Предания.

¾ 2 Фес. 2:15: "...стойте и держите предания, которым вы научены или словом илипосланием нашим".

¾ -1 Кор. 11:2: "Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предание так, как я передал вам".

¾ -1 Тим. 6:20: "О, Тимофей! храни преданное тебе.".. Или славянский текст, более соответствующий греческому оригиналу: "О, Тимофее! Предание сохрани".

¾ -1 Кор. 11:23: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам Передал"...

¾ (1 Кор.4:16): "...подражайте мне, как я Христу".

Приведите слова Св. Викентия Лиринского, Тертуллиана и Свт. Филарета Московского о том, что такое Предание.

¾ Св. Викентий Лиринский задает вопрос: "Что такое предание? — и сам же на него отвечает, — То, что тебе вверено, а не то, что тобой изобретено, — то, что ты принял, а не то, что выдумал".

¾ Тертуллиан, апологет конца II — начала III века, говорит: "мы храним то правило веры, которое Церковь получила от апостолов, апостолы от Христа, Христос от Бога".

¾ Святитель Филарет Московский отмечает, что "Священное Предание — это не только видимая и словесная передача правил и постановлений, но и невидимое и действенное сообщение благодати и освящения", "...никто не может назвать Иисуса Христа Господом, как только Духом Святым".(1 Кор. 12:3).

Дайте характеристику соотношения Св. Предания и Св. Писания Церкви.

¾ Сщмч. Ириней Лионский (II век) говорит: «Священное Предание по своемусодержанию не есть нечто отличное от Священного Писания, а, наоборот,

¾ Предание по содержанию тождественно Новому Завету».

¾ Архимандрит Софроний (Сахаров), ученик преподобного старца Силуана Афонского, излагая взгляды учение, самого прп. Силуана на вопрос о соотношении Писания и Предания говорит:"... Предание объемлет собою всю жизнь Церкви настолько, что и самое Священное Писание является лишь одною из форм его". "Священное Писание не глубже и не важнее Священного Предания, как сказано выше, одна из его форм: форма эта является ценнейшей и по удобству сохранения ее и по удобству пользования ею; но изъятое из потока Священного Предания, Писание не может быть понято, как должно, никакими научными исследованиями".

5. В каком смысле употребляется понятие Св. Предания в современном Богословии?

1. Собственно механизм преемственной передачи Богооткровенной истины во всех его формах.

2. Священное Предание как источник вероучения.

3. Священное Предание как свидетельство Вселенской Церкви о врученной ей истине, в этом смысле Предание оказывается почти неотличимым от Божественного Откровения.

4. Священное Предание как жизнь Святого Духа в Церкви, как самосознание и память Церкви, непрерывная со дня исторического бытия Церкви, то есть со дня Пятидесятницы.

6. Кто в Церкви является носителем Предания?

¾ Живым носителем и хранителем Предания является вся Церковь в ее кафолической полноте; и нужно пребывать или жить в Церкви в ее полноте, чтобы разуметь Предание, чтобы владеть им.

7. Одной из форм Священного Предания является Священное Писание, но Предание не исчерпывается Священным Писанием, включает в себя другие формы. Какие формы мы можем выделить?

¾ Существует термин, с которым можно встретиться в богословской литературе: формальное предание — это все исторические источники и способы истинного познанияхристианского Откровения, кроме библейский книг:

1) древние символы и исповедания веры;

2) древние правила, Апостольские Правила, например, и каноны;

3) определения и правила Вселенских Соборов и некоторых поместных соборов, которые приняты всей полнотой Вселенской Церкви;

4) литургическая практика Церкви, церковное искусство. Сюда включается иконопись, музыка, гимнография, архитектура и т. д.;

5) мученические акты и жития святых;

6) древние церковные истории. Например, церковная история Евсевия Кесарийского, труды таких историков Древней Церкви как Сократ, Евагрий, Феодорит Киррский и т. д.

7) творения святых отцов и учителей Церкви;

8) древняя церковная практика, т. е. различного рода уставы, узаконения, которые касаются, например, постов, различные богослужебные правила, благочестивые обычаи и традиции и так далее.