Предмет Истории государства и права России

Предмет истории права и государства России – это то, что изучает данная наука и рассматривает учебная дисциплина. В отличие от других юридических дисциплин предмет истории отечественного государства и права имеет достаточно широкие рамки. Это объясняется тем, что велики сами по себе временные и пространственные пределы истории государственных и правовых явлений. Во-первых, они возникли одновременно с российской государственностью и многие из них существуют и развиваются сегодня. Во-вторых, само российское государство занимает огромную территорию в 1/6 всей суши Земли. Хронологически период, изучаемый нашей наукой, охватывает IX-XX века. Однако есть веские доказательства того, что эти рамки следует раздвинуть по крайней мере до VI века.

Итак, что же включает в себя предмет истории права и государства России?

1. Это эволюция структур, институтов и механизмов государственной власти, а также развитие государственной системы в целом и отдельных отраслей права.

2. Отдельные, в первую очередь, юридические факты из истории России и закономерности ее исторического развития. Изучая эти явления, наша наука стремится выявить их основные причины и следствия, ведущие к возникновению, расцвету и упадку государственных правовых систем и институтов. Конечно, в первую очередь в наше поле зрения будут попадать органы власти и управления (как центральные, так и местные) и органы юстиции.

3. Главное внимание в истории права уделяется созданию правовых систем, а также отдельных правовых актов, разнообразных по форме: конституции, законы, манифесты, указы, грамоты, декреты, постановления и т.д.

4. История государства и права изучает также процесс возникновения и развития различных отраслей права (конституционного, уголовного, гражданского, административного, процессуального и т.д.) и анализирует содержание и структуру наиболее значимых юридических норм.

5. История государства и права также исследует взаимодействие и взаимообусловленность различных государственных структур (типы власти, государственного устройства, органов и механизмов управления и т.д.) и правовых институтов (кодификаций, отдельных норм, отраслей права и т.п.). Их изучение доводится вплоть до наших дней и здесь органически стыкуется с действующим правом. Она, следовательно, занимается не только историческими формами права, но и существующими, развивающимися его институтами и отраслями. Прежде всего, она исследует фактический материал для установления общих межотраслевых закономерностей, для показа общих поступательных, прогрессивных тенденций развития права и государства.

6. И, наконец, история государства и права изучает юридический быт и правовую культуру народов, населявших ее территорию. Право рождается из обычая. Государство возникает на основе племенных территориальных объединений и союзов. Это исходные начала для изучения процесса государственно-правового развития. Догосударственные и доюридические явления, на основе которых впоследствии образуются государственные и правовые образования, изучают прикладные науки: юридическая археология и историческое правоведение.

Таким образом, предметом науки истории отечественного государства и права является возникновение, развитие и смена типов и форм права и государства, а также государственных органов и правовых институтовконкретных государств у народов нашей страны в определенный исторический период.

История права и государства России занимает одно из ведущих мест в системе юридического образования. Полно понять сущность происходящих в настоящее время глубоких преобразований в государстве и праве новых государственно-правовых явлений в России, да и других государствах возможно лишь на базе освоения их истории. Изучение истории права и государства России дает возможность всесторонне и глубоко оценить современное российское государство и право, предвидеть их развитие.

Криминалистике давно известно правило: расследование сложных, загадочных преступлений начинается с изучения личности погибшего, его окружения, среды, в которой он жил и работал. Перифраза этого высказывания применительно к историко-правовой науке будет звучать: изучение истории государства и права начинается с расследования обстоятельств, наложивших свой отпечаток на формирование и деятельность государственно-правовых институтов власти. Без объяснения причинно-следственной связи явлений история заставляет нас переносить стереотипы понятий добра, зла, чести, долга, подвига, преступления и наказания своего времени на иное, в результате чего создается картина изначально неверная, поступки исторических героев теряют всякий смысл, поскольку в каждый отрезок времени действует своя уникальная шкала ценностей.

Выявив главное, мы можем попытаться увидеть логику в казалось бы совершенно бессмысленных с точки зрения современности поступках государственных мужей и элементах функционирования властных структур. Так, например, индоевропейские народы частную собственность на землю рассматривали отнюдь не по-современному, а под другим, религиозным углом зрения. Связано это было с культом предков, которых с незапамятных времен хоронили рядом с домом. И по этой причине впоследствии раб-римлянин терял свободу, но отнюдь не имущество… В истории российского права мы можем выделить четкую связь времен: время, когда роль внеправового регулятора играли обычаи кровной мести (военная демократия), постепенное вытеснение этого механизма законом (Русская Правда), воздействие на законодательство представлений о чести (Русская Правда Ярославичей). Иными словами, невозможно рассматривать тот период вне контекста столкновения «языческого» и «христианского» мировоззрения. И в этом смысле наш предмет тесными узами связан с историей отечества, преподаваемой в средней школе, продолжает развивать ее компетенции, но на более высоком уровне. Но как объяснить функционирование государственно-правового механизма, не учитывая внешнеполитические факторы, ибо в основном под воздействием внешнего давления и создавались централизованные структуры и выживали наиболее приспособленные формы организации отпора, воплощенные в институтах государственной власти. При столкновении двух держав при прочих приблизительно равных условиях неизбежно побеждает более централизованная. Поэтому и выигрывает Московская централизация, поэтому и покоряется Москве Господин Великий Новгород при Иване III Великом и Грозном.

Во все времена ответ на вопрос что такое хорошо и что такое плохо звучал немножко по-разному. Но решение этой головоломки базировалось на опыте ответов предыдущих поколений, поэтому мы можем постараться четко выделить нечто общее, характерное для всех эпох. Когда А.С.Пушкин создавал образ Пимена, который равнодушно взирает на добро и зло, поэт создает идеальную модель ученого-историка. Но вымысел всегда отличается от реальности. Настоящий летописец никогда не стоял по ту сторону добра и зла, он был политизирован. В зависимости от того, к какому княжеству он принадлежал, тот удел и выступал в образе символа добра и справедливости. Разве история Господина Великого Новгорода, Тверского или Рязанского княжества менее интересна и поучительна, чем описание жизни Москвы? Нет, но мы всегда будем изучать прежде всего историю победителей. Победила Москва и история государства Российского во веки веков будет связана с князьями московского дома, их потомками и всеми, кто впоследствии правил.

Как нам представляется, следует обратить пристальное внимание и на то, как меняется описание функционирования государственных структур в эпоху «разрушения» старого мира или во время «созидания» нового. Очень часто оценка одних и тех же фактов диаметрально противоположна, но в этом виновата конъюнктура, «дама приятная во всех отношениях».

Мы можем представить себе государство в виде здания, фасад которого все время перестраивается то в восточном, то в античном, то в модернистском стиле. Но эти изменения почти не затрагивают фундамента, поэтому если мы попытаемся копнуть чуть-чуть глубже, то увидим, что его основы не столь подвержены изменениям, как видимая всеми внешняя часть. Подобно айсбергу, оторванному от ледового континента, государственная история всегда изменяется под палящими лучами политического солнца, но глубоко под толщей воды еще долго будет сохраняться не видимая с кораблей его основа, зачастую тянущаяся под водой на многие мили. И горе тому кораблю, который с ней столкнется…

Мало кто знает, что Санкт-Петербург является столицей изучения русской истории, поскольку большинство ее источников, включая Повесть Временных Лет, находится здесь, в Российской Национальной библиотеке. Но до наших дней дошло не так уж много исторических источников. Шли войны, полыхали архивы. Основываясь на незначительном количестве исторического материала, можно делать совершенно разные, диаметрально противоположные выводы. Поэтому и существуют противоположные точки зрения на одно и то же событие. Каждый историк стремится познать истину, но говорит всего лишь правду. А к правде всегда примешивается какая-нибудь маленькая ложь, вычленить которую невозможно. Чем глубже в прошлое мы погружаемся, тем меньше находим точек опоры, тем более зыбкой становится историческая почва, тем больше простора для мифотворчества. Но и современность невозможно отражать объективно: слишком много засекреченных документов, не зная о существовании которых историки создают не совсем объективную картину функционирования государственного механизма.

Каждое историческое событие состоит из причины, самого факта и его последствий, которые концентрическими кругами расходятся во времени, поражая воображение последующих поколений. Для его искажения достаточно вырвать из контекста события всего один кирпичик, именуемый причиной. И без этого фундамента рухнет Вавилонская башня государственной истории, поступки, лишенные мотивации станут смешными, герои – нелепыми. Давайте направим караван нашего внимания и на то, что искажение или замалчивание последствий действий государственных структур также приводит к аналогичной катастрофе. Во всей красе своей наготы перед нами предстанет один голый, зачастую нелицеприятный факт. Но стоит немного покопаться в причинах его появления и событие предстанет перед нами совсем в другом свете.

Вырванная из контекста культуры государственная история теряет всякий смысл, поскольку не может быть грани, разделяющей исторические, правовые и культурные процессы. Без четкого объяснения действия маховиков государственного механизма предшествующего периода история теряет свою логику и превращается в бессмысленное нагромождение фактов. Государственные институты в каждое конкретное время имеют элементы расхождения и элементы слияния с государственностью предыдущей эпохи.

В бурные эпохи перемен пришедшие к власти новые силы начинают активно доказывать, что почти все происходившее в прошлом было бессмысленно, а в хрустальном мире светлого будущего ничего подобного не повторится. Начинается идеологическая атака на ценности прошлого, которые должны быть похоронены под руинами старого мира. По-видимому, этот процесс активно связан с возрастанием (по мере ослабления государственной власти) сепаратистских тенденций, которые порождают смуту и, как следствие, побуждают власть начинать искать новые точки опоры. Поэтому каждое знаковое историческое событие переламывается в политической призме.

Все эти тенденции мы можем проследить и на примере нашей государственной истории, которая в различные исторические эпохи получала разное отражение не только на Родине, но и за рубежом. Корни этого процесса уходят глубоко в заболоченную историческую почву.

…Чтобы понять ограниченную историческую эпоху, - писал К. Маркс, - надо выйти за ее пределы и сравнить ее с другими историческими эпохами. Чтобы судить о правительствах и делах, надо подходить к ним с меркой их эпохи и понятий современников. Никто не станет осуждать английского государственного деятеля 17-го века, который в своих действиях руководствовался бы верой в колдовство, если сам Бэкон относил демонологию в разряд наук. Кстати, этот фактор мы должны учитывать на протяжении довольно длительного исторического периода.