Болгарская Православная Церковь в XX в. и

Ее современное положение

 В начале XX в. политические границы Болгарии вновь изменились. После балканских войн (1912 – 1913 гг.), принесших освобождение хри-стианам Балканского полуострова от турок (Македония и Фракия перешли под власть Болгарии, Греции и Сербии), Экзарх Иосиф делает своей резиденцией Софию, а в Константинополе остался его наместник.

После кончины Экзарха Иосифа (1915) на протяжении 30 лет выборы нового главы Церкви встречали всевозможные препятствия. На протяжении 1915 – 1945 гг. Болгарская Церковь управлялась Священным Синодом под председательством Наместника-Председателя, избираемого из митрополитов на 4-летний срок.

В 1921-1922 гг. был созван Второй Церковно-Народный Собор, кото-рый кодифицировал болгарские церковные законы и внес ряд изменений в структуру управления Церковью: в Священный Синод стал входить весь епископат; Поместный Духовно-Светский Собор переименован в Духовно-светское собрание (высший законодательный орган).                 К административным органам относятся Постоянный (Малый) Священный Синод (входит Экзарх и 4 архиерея) и Церковный Совет (входят 2 клирика и 2 мирян). При Синоде был образован Высший Церковный суд.

На протяжении 1872 – 1945 гг. продолжала действовать наложенная Константинополем схизма. В ходе Великой Отечественной войны осенью 1944 г. Советская Армия освободила Болгарию от фашистских оккупантов. В стране было создано правительство Отечественного фронта, которое разрешило в январе 1945 г. избрать Главу Болгарской Церкви. Болгарским Экзархом был избран митрополит Софийский Стефан (1945 – 1948). По ходатайству Русской Православной Церкви перед Вселенским Патриархом Вениамином 22 февраля 1945 г. болгарская схизма была прекращена. Восстанавливалось каноническое и молитвенное общение между двумя братским Церквами. 13 марта 1945 г. представителям Болгарской Церкви был вручен специальный Томос, подписанный Патриархом Вениамином и всеми членами Священного Синода Константинопольской Патриархии, по которому схизма отменялась и признавалась автокефалия Болгарской Православной Церкви.

Митрополит Стефан после четырех лет экзаршества подал в отставку (1948 г.). С 1948 по 1953 гг. Болгарская Церковь вновь управлялась Наместником-Председателем Священного Синода. 10 мая 1953 г. в Софии состоялся Третий Церковно-Народный Собор, на котором было восстановлено патриаршество в Болгарии, и был торжественно интронизирован Болгарский Патриарх Кирилл (1953 - 1971).

Но Константинополь опять отверг шаг болгарских иерархов и не признал восстановления Патриаршества. Лишь в 1961 г. по ходатайству Русской Православной Церкви Константинополь признал достоинство Болгарского Патриарха. Вскоре же, в 1962 г., Болгарский Патриарх Кирилл нанес свой первый официальный визит в Константинополь.

Патриарх Кирилл (в миру - Константин Марков), родился в 1901 г. в Софии. Окончил Софийскую Духовную Семинарию, а затем богословский факультет Черновицкого университета. Учился также в Берлинском и Венском университетах. В 1923 г. принял монашеский постриг, а в 1936 г. хиротонисан в сан епископа и назначен генеральным секретарем Священного Синода. До своего избрания на Патриарший престол возглавлял Пловдивскую митрополию. В 1951 г. он стал Наместником-Председателем Синода. Патриарх Кирилл – автор более 25 фундаментальных научных трудов, нескольких сот статей.

С 1971 г. до настоящего времени Болгарскую Православную Церковь возглавляет Патриарх Максим (в миру - Марин Найденов-Минков). Он родился в 1914 г. в с. Орешак Ловчанского уезда. Окончил Софийскую духовную семинарию, Богословский факультет Софийского университета. В 1941 г. принял монашество. Преподавал в Софийской Духовной семинарии. В 1947 г. стал архимандритом, и был назначен протосинкелом (наместником митрополита в епархиальном городе) Доростоло-Червенской митрополии. В 1950 г. был определен настоятелем болгар-ского подворья в Москве. В 1956 г. рукоположен в епископа. Официальный титул предстоятеля - «Святейший Патриарх Болгарский, Митрополит Софийский».

Современное положение. В настоящее время юрисдикция Болгарской Православной Церкви распространяется на Болгарию, болгарские православные епархии в Северной и Южной Америке, на ряд приходов в Венгрии, Румынии, Австрии, Австралии. Болгарская Православная Церковь насчитывает ок. 7 млн верующих (1996 г.) [70].

На Афоне имеется болгарский монастырь Зограф, но он, как и все афонские монастыри, входит в подчинение Вселенскому Патриарху.

Духовное просвещение и издания. Болгарская Церковь для подготовки кадров священнослужителей имеет сеть духовных семинарий, Софийскую Духовную Академию во имя св. Климента Охридского, созданную в 1950 г. на базе Богословского факультета Софийского университета.

Официальным еженедельным органом Болгарской Церкви является ежемесячный журнал «Церковный вестник». Помимо него издается журнал «Духовная культура», затрагивающий вопросы религии, философии, искусства. Софийская Духовная Академия выпускает свой ежегодник.

Монашество и монастыри.  Монастыри в Болгарии сыграли крайне важную роль в духовной жизни болгарского народа, особенно в тяжкие годины турецкого ига. Монастыри всегда являлись очагами подлинной национальной культуры, хранилищами старинных рукописей.

Монастыри в Болгарии управляются Игуменским Советом, состоящим из 6 монахов во главе с игуменом, избираемым всей монашеской общиной.

Из наиболее известных монастырей Болгарии можно отметить:

- Рыльская обитель, основанная преподобным Иоанном Рыльским. Это огромный архитектурный комплекс. Высота каменных стен, окружающих монастырь, местами достигает 24 м. Главными святынями монастыря являются мощи преподобного Иоанна Рыльского и святая чудотворная икона Божией Матери Одигитрии (XII в.);

- Бачковский монастырь (о котором уже упоминалось в главе «Грузинская Православная Церковь). Основан в 1083 г. полководцем Григорием Бакурианис-дзе, грузином по национальности. В написанном им Уставе (Типике) монастырь объявлялся грузинским. На протяжении длительного времени монастырь продолжал оставаться грузинским. После покорения Болгарии турками хозяевами монастыря стали греки. В 1894 г. монастырь был отдан в ведение Болгарской Православной Церкви. Монастырь ставропигиальный;

- Троянский монастырь (на р. Осым), в 8 км юго-восточнее Трояна, является третьим монастырем по величине в Болгарии после Рыльского и Бачковского. По монастырским летописям, ок.     1600 г. здесь подвизался некий «старый духовный отец» с учениками. Вскоре один иеромонах, направляясь со Св. Горы в Валахию, посетил это место и оставил подвижникам копию чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица» из Хиландарского монастыря. Тогда на этом месте была построена деревянная церковь и несколько келий.

В ряду известных святых Болгарской Церкви можно назвать князя Бориса, крестителя болгар (память 2 мая), равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности (память 11 мая), Климента Охридского, ученика Кирилла и Мефодия (память          27 июля и 25 ноября), Наума, друга св. Климента, организатора Преславской литературной школы (память 27 июля), преподобного Иоанна Рыльского, основателя Рыльской обители (память 18 августа и 19 октября) и др.  

Структура управления. Главой Болгарской Церкви является Патриарх, носитель высшей исполнительной власти. Высшая адми-нистративная духовная власть принадлежит Священному Синоду (входят все митрополиты во главе с Патриархом); кроме того, существует Малый Синод (4 избираемых митрополитов), работающий постоянно. Высшей законодательной властью в Церкви обладает Церковно-Народный Собор, куда входят все служащие архиереи и светские лица. При Священном Синоде имеется также Высший Церковный Совет (состоит из 2 священнослужителей, 2 мирян и 2 заместителей под председательством Патриарха), занимающийся хозяйственными и финансовыми вопросами.

Митрополитам принадлежит церковная власть в собственном округе. Управление епархией осуществляется при содействии Епархиального (Митрополичьего) Совета, избираемого на 4 года. Митрополии делятся на наместничества.

В приходах действуют Приходские Советы (Комитеты), состоящие из прихожан. Председателями Приходских советов являются священники.

На протяжении 1990-х гг. церковная жизнь в Болгарии была омрачена расколом. В 1992 г. в Болгарии часть архиереев заявила о признании недействительными выборов Патриарха Максима 1971 г. Вслед за этим они вышли из состава Болгарской Православной Церкви и создали альтернативную структуру, поддерживаемую отдельными политическими кругами Болгарии. Православная Полнота эту структуру не признала.   22 июля 1992 г. Архиерейский Собор Болгарской Церкви объявил этих архиереев низложенными за учиненный ими раскол. Несмотря на это, раскольники продолжали свою деятельность и 4 июля 1996 г. они про-возгласили бывшего митрополита Неврокопского Пимена «Болгарским Патриархом», а к 1998 г. вдвое увеличили количество своих иерархов.      В 1999 г. этот раскол был преодолен, когда группа духовенства, пребывающая в расколе, покаялась и вернулась в лоно Болгарской Церкви [71]. 

По состоянию на 1999 г. Болгарская Православная Церковь насчитывает 22 архиерея [72].

Из последних, наиболее значимых событий в истории Болгарской Православной Церкви, можно отметить принятие Закона о вероисповедании депутатами Народного собрания Республики Болгарии (20 декабря 2002). Согласно этому Закону, окончательно ликвидировалось вмешательство государства в устройство и руководство Болгарской Православной Церкви. Закон закрепил за Церковью исторически принадлежащую ей недвижимость: здания, земли, лесные массивы, изъятые государством, монастыри, храмы, свечное производство, магазины [73].

Контрольные вопросы и задания

1. Расскажите о появлении и распространении христианства на территории Болгарии.

2. Можно ли, по Вашему мнению, считать борьбу за церковно-административное первенство в Болгарии между Римом и Константинополем, развернувшуюся в IX в., прологом раскола Церквей 1054 г. и почему?

3. В чем были особенности возникновения Охридской архиепископии и Тырновского Патриархата?

4. Охарактеризуйте феномен слияния идей национализма и Православия в XIX в. на Балканах (дополняя материалом о Сербской, Румынской Церквях).

5. При каких условиях происходило создание независимого Болгарского экзархата?

6. Расскажите о крупнейших монастырских обителях Болгарии.

7. Раскройте систему управления Болгарской Православной Церкви.

 

Список используемой литературы

 

Болгарская Православная Церковь // Скурат К. Е. История поместных Православных Церквей. М., 1994. Т. 1.

Визит Святейшего Патриарха Болгарского Максима // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1998. № 11.

Добрев Б., архим. Визит делегации Болгарской Православной Церкви // ЖМП. 1996. № 7.

Енчев К., Грозев Г., прот., Гавриил, архим. 3 марта – возрожденный национальный праздник Болгарии // ЖМП. 1990. № 8.

Из церковной печати Поместных Церквей // ЖМП. 1995. № 9 - 10.      

История Болгарии. В 2 т. М., 1954.

История Православной Церкви в XIX в. Репринт издания 1901 г. М., 1998. Т. 2: Славянские церкви.

История южных и западных славян. В 2 т. / Под ред. Г. Ф. Матвеева и З. С. Ненашевой. М., 2001.

Карягин А., прот. Принятие закона о вероисповедании в Республике Болгарии // ЖМП. 2003. № 2.

Поместные Православные Церкви и их Предстоятели // Православный Церковный календарь. 2000. М., 1999. С. 105 – 112.

Уврачевание церковного раскола в Болгарии // ЖМП. 1998. № 11.             

Успенский Ф. И. История Византийской империи: Период Македонской династии (867 – 1057). М., 1997.