Философские подходы к пониманию природы человеческого отношения к дефекту

 

Говоря о семье, воспитывающей ребенка с отклоне­ниями в развитии, нельзя обойти вниманием проблему отношения социума к психофизическому дефекту или здорового человека к инвалиду. В переводе с латинского языка «дефект» (defectus) означает «изъян, недостаток». В детском возрасте понятие «дефект» связывается с нарушениями развития ребенка.

Анализ литературных источников и эмпирических Данных по данной проблеме позволяет выделить в этом вопросе три аспекта (Г.М. Андреева, А.И. Донцов, ^Л.С. Замский, Н.Н. Малофеев, Л.А. Петровская):

— негативное представление здоровых лиц об образе человека с психофизическими нарушениями; фиксация внешних признаках уродства при описании его внешних качеств и возможностей; подчеркивание отсутствия у него  способности обеспечить себе необходимый материально-экономический и социальный уро­вень жизни;

— оценка возможной опасности, исходящей от че­ловека с психофизическими нарушениями; выявление отличительных характеристик, вызывающих чувство страха;

— восприятие нарушения психофизического разви­тия как «платы» за ошибки предков, греховности семьи, общества, как проявления недоступных человеческому разуму сил (дьявольских, реже божьих).

 

Негативное представление здоровых лиц

об образе человека с психофизическими нарушениями;

фиксация на внешних признаках уродства

при описании его внешних качеств и возможностей;

подчеркивание отсутствия у него способности

обеспечить себе необходимый

материально - экономический и социальный

уровень жизни

 

Человеческое отношение к дефекту преломляется сквозь призму проблемы социальной или межличност­ной перцепции, что в социальной психологии понима­ется как равнозначные понятия. В межличностном восприятии выделяют трехкомпонентную структуру. Она включает субъект, объект и процесс межличност­ного восприятия (Г.М. Андреева, А.И. Донцов, 1981). С целью установления причин, определяющих процесс «социальной перцепции» у здоровых людей, отвлечемся от проблемы «дефекта». Л.А. Петровская (1989) устанав­ливает следующие источники восприятия здорового че­ловека другим лицом:

— восприятие другого лица через соотнесение (идентификацию, различение) его с собой;

— восприятие другого лица через то, как его вос­принимают другие;

— восприятие другого лица через восприятие ре­зультатов его деятельности;

— непосредственное восприятие внешнего облика другого лица;

— восприятие другого лица через экспликацию им своих внутренних состояний.

Среди факторов, которые определяют характер впе­чатления о человеке, которого мы встречаем в своей жизни впервые, важнейшее значение приобретают осо­бенности внешнего облика и поведение этого человека. Представление о другом человеке формируется на осно­ве отражательной способности психики, которая реали­зует этот процесс, оперируя внешними и поведенчески­ми данными. «Ореол» физической привлекательности вызывает «сдвиг» в оценках другого человека (К. Кleinke, 1976). Большое значение в социальной перцепции при­обретают поза, мимика и пантомимика, тембр голоса, оформление внешнего облика, поведения и деятель­ность, которой занимается человек, а также социальный фон, на котором разворачивается процесс.

Именно эти характеристики у детей с отклонениями в развитии и оказываются не соответствующими приня­той норме. «Внешние» признаки психофизической не­достаточности у таких детей проявляются явно: искале­ченное тело, обезображенное гримасой лицо, дергаю­щиеся конечности, текущая изо рта слюна, глупый, отсутствующий взгляд, «пустые» глаза. Большое значе­ние приобретают и поведенческие характеристики де­тей, а именно: их несоответствие возрастным и обще­принятым нормам.

Перечисленные выше особенности оказываются од­ними из первых и основных перцептивных впечатле­ний, формирующих оценочные суждения о человеке с психофизическими недостатками. Исследования, про­веденные различными группами ученых, подтверждают негативную оценку инвалида в социальной перцепции как чужих, так и самых близких лиц — родителей (А-Г. Московкина, Е.В. Пахомова, А.В. Абрамова, 2000; В.В. Юртайкин, О.Г. Комарова, 1996). Кроме внешних и поведенческих признаков несоответствия эталонным представлениям, имеет место и несоответствие восприя­тия результатов деятельности детей (лиц) с.отклонения­ми в развитии в оценке здоровых лиц.

Отрицательное отношение к человеку с психофизическими нарушениями как к лицу, не способному обеспечить себе необходимый материально-экономический и социальный уровень жизни, известно с древних вре­мен. По свидетельствам различных литературных источ­ников (Х.С. Замский, Н.Н. Малофеев), в первобытных обществах к неполноценным, видимо, чаще относили тех лиц, которые не могли обеспечить себя пропитани­ем с помощью даже примитивных орудий. О таких лю­дях племя или род не заботились. Защита женщин, де­тей, а также обеспечение постоянного численного пополнения мужской части племени, занимавшейся охотой, рыбной ловлей, земледелием, воинским делом, являлись наиважнейшими задачами первобытного сооб­щества. Именно поэтому указанные группы лиц в пер­вую очередь обеспечивались всеми благами, добытыми племенем. В то же время лица с врожденными или при­обретенными уродствами и увечьями предоставлялись сами себе, и если могли участвовать в совместных с со­племенниками действиях, то выживали. В противном случае — если их психофизические возможности не по­зволяли принимать участие в совместной с племенем деятельности, — они были обречены на гибель.

В античном мире жизнь ребенка с явными внешни­ми уродствами не представляла никакой ценности ни для государства и общества, ни для его близких. Соглас­но римскому законодательству, отец мог убить своего ребенка, если он родился хилым или обезображенным (Н.Н. Малофеев, 1996).

 С повышением технического и экономического бла­госостояния общества, т.е. на каждом этапе его соци­ального развития, качественная оценка возможностей лиц с психофизическими нарушениями усложнялась и 'совершенствовалась. «На характер отношения к ано­мальным лицам оказывает непосредственное влияние уровень развития просвещения, здравоохранения, науки и культуры в целом» (Х.С. Замский, 1980). Таким обра­зом, подчеркивается, что на оценку человеческого отно­шения к аномалии активно влияет материально-эконо­мический уровень развития самого общества. Чем выше этот уровень, ступень развития, тем более дифференцированно, т.е. качественнее, оцениваются недостатки аномальных лиц.

Современное материально-экономическое развитие европейских стран, использование в современной жиз­ни высоких технологий значительно ограничивает воз­можности лиц с нарушениями развития и, естественно, затрудняет процесс их социальной адаптации.

 

 

Оценка возможной опасности, исходящей от человека с психофизическими нарушениями; выявление отличительных характеристик, вызывающих чувство страха

 

В своей монографии «Специальное образование в России и за рубежом» Н.Н. Малофеев пишет: «К чело­веку с выраженными психическими недостатками во все исторические эпохи относились с предубеждением не только потому, что инвалид не мог участвовать в со­циальной жизни, но и потому, что у здорового человека он вызывал мистический страх».

Отсутствие научного объяснения природы наруше­ния психического развития в предыдущие исторические периоды приводило в поиску теологических причин. Всякое нарушение психики обуславливалось влиянием таинственных темных сил. Сущность первобытного, или пралогического, мышления, заключающегося в со­вокупности верований и чувств, использовалась пред­ставителями теологических структур для объяснения причин появления аномалии. Эти представления обра­зовывали единую систему взглядов общества (рода, се­мьи), основывающуюся на коллективных ощущениях и восприятии. Православная церковь называла душевно­больных «блаженными», а рождение в семье ребенка с нарушениями в развитии рассматривалось как божье провидение или божья воля, которым следует подчи­ниться.

В настоящее время психический или физический дефект инвалида может также вызывать чувство страха или осторожности у здорового человека. Следует отме­тить, что современный взрослый человек обладает спо­собностью контролировать свое состояние и может скрывать или «гасить» свои негативные эмоции и чув­ства при непосредственном контакте с инвалидом. Егоспособности позволяют оценить возможности инвалида и убедиться в том, насколько последний ему не опасен.

Здоровый ребенок, естественно, не обладает такими возможностями. Часто детское любопытство, возникаю­щее «следствие внешних отличительных характеристик инвалида, сопровождается чувством страха. Здоровый ребенок, разглядывая инвалида, сидящего в коляске, за­дает вопросы сопровождающим его взрослым, почему он сидит, ведь он уже большой, почему у него болят ножки, почему у него дергаются руки, течет слюна, он заикается. Здоровый ребенок спрашивает взрослого, го­воря об инвалиде: «Он страшный?»

В практике работы с семьями, воспитывающими де­тей с отклонениями в развитии, известны случаи, когда ребенок-инвалид вызывал страх у его здорового сверст­ника или у его матери, которая, испытывая чувство опасности, исходящее, по ее мнению, от проблемного ребенка, уводила своего малыша с детской площадки или отсаживала на другую скамейку.

Видимо, различные опасения и страх перед дефек­том возникают в силу несоответствия перцептивных представлений об образе человека, который складыва­ется а сознании с рождения, и теми особенностями фи­зических и умственных недостатков, которые проявля­ются во внешнем облике и поведении инвалида. Страх у здорового человека, в том числе и у ребенка, вызыва-гот именно эти несоответствия. Они обусловлены отсут­ствием знания о возможностях инвалида. В процессе восприятия на неосознаваемом уровне осуществляется синтез и анализ качеств — как присущих традиционно­му представлению о человеке, так и качеств, отличаю­щихся от эталонных характеристик. Последние, в силу их отличительных характеристик, доминируют. Страх перед инвалидом формируется как страх перед нечело-веком.

Чувство страха у здоровых людей может сопровож­даться презрением или брезгливостью к недостаткам инвалидов, может возникнуть боязнь заразиться. Пере­численные выше причины и объясняют тот факт, что любой физический или психический дефект человека,

может вызывать у окружающих его людей эмоциональ­ный стресс, проявляющийся в виде чувства страха.

 

Восприятие нарушения психофизического развития   как «платы» за ошибки предков, греховности семьи, общества, как проявление недоступных человеческому разуму сил (дьявольских, реже божьих)

Значение общественных предрассудков в отношении возникновения психических заболеваний достаточно велико. В истории развития человечества общественное мнение не раз связывало рождение в семье ребенка с психофизическими нарушениями с проклятием рода, с проблемой «платы» за ошибки предков или членов семьи.

Ущербность бытового сознания проявляется в поисках причин нарушений развития, не связанных с реальной ситуацией. Подобное отношение со стороны общества к семье, в которой растет ребенок с отклонения­ми в развитии, значительно усиливает воздействие стрессогенных факторов. Ухудшается психологический статус родителей, углубляются эмоциональные пережи­вания как взрослых, так и детей, нарушается внутрисемейная атмосфера, что ведет к ограничению социаль­ных контактов семьи.

Литературные источники свидетельствуют о том, что дефектность физическая или умственная лишь с начала XX столетия стала восприниматься людьми как пробле­ма, горе, несчастье. Ушли времена, когда это явление  вызывало страх и стремление уничтожить того, кто не соответствует благообразию и гармоничности человече­ского образа.