Национализм как социально-политический феномен

Существует три основных подхода к пониманию сущности этноса и этниности.

примордиалистский, конструктивистский, инструменталистский

Примордиалистский ( primordial-изначально существующий) подход из того, что в основе этничности - некая объективная, т.е. независимая от сознания человека сущность. Рассматривают этнические характеристики как врожденные и передаваемые из поколения в поколение. Этнос-это общность по крови, языку, психическому складу, а также и традициям.

Более мягкий вариант примордиалистского подхода настаивает на том, что этнос - это разделяемая членами группы культурная общность с объективными характеристиками принадлежности (расовый тип, психический склад, язык, и т.д.

Конструктивизм - противоположен прим-ому подходу, утверждают, что этничность субъективна, она формируется и существует в контексте социального опыта людей.

Этнос-это общность людей прежде всего с общим самосознанием, самоидентичикацией, общей культурой, включая представление об общем происхождении. Предполагается, что этничность может изиеняться и даже выбираться.

Фр. Барт (р.1928) основатель конструктивизма

Бенедикт Андерсон

Ротшильд Дж.

Т. Эриксен(1962)

Роджер Брубейкер (1956)

Эрнст Геллнер (1925-1995)

Валерий Тишков

Инструментализм - близок к конструктивизму к понимаю сущности этничности, но в центре внимания находится рациональные аспекты и функции этничности.

Конструктивисты говорят что этничность конструируется, а инструменталисты говорят - если этничность конструируется, значит это кому то выгодно.

29.01.13

Лекция №3

Этнонациональная политика: понятие, классификация основных разновидностей

1. Понятия "нац. политика", "этнополитика", и"этнонациональная политика"

Как правильно назвать политику государству по регулированию сферы межэтнических отношений?

1. Национальная политика- система мер. осуществляемых государством, направленная на учет, сочетание и реализацию национальных интересов, на решение противоречий в сфере нац. отношений.

2. Этнонациональная политика - политика в области регулирования межэтнических отношений.

3. Этнополитика- регулирование межэтнических отношений путем создания государственных институтов и принятия законадательных актов. Правильный термин. Но ее не все поймут..

Национальная этнополитика - совокупность законадательных мер государства, направленное на решение национальных вопросов. Понорамма сосуществования этнических общностей в одном государстве. (В. Тураев)

Объекты и субъекты этнонациональной политики:

Объект: Нации, этносы, этнонациональные группы, межэтнические отношения

Субъекты: Государство, политические партии, общественные организации

Цели этнонациональной политики: согласование этнонациональных отношений демократическое решений межнациональных противоречий и конфликтов. ---Демократизм, уважение, толерантность по отношению к другим нациям.

Модели этнонациональной политики:

Позитивные модели этн.политики:

Мультикультурализм - политика, направленная на сохранение и поддержание этнического многообразия, на развитие всех этнических культур. (Метафоры - "крупно нарезанный салат"). Зародился как политический проект в 20 веке, первой страной осуще. мультукультурализм стала Индия, политич. система строилась по западной системе,:хинди, английский, и еще многие языки, преподавание идут на 3 языках, сохранено религиозное многообразие граждан. Офици. представила м. Канада.

Позитивные модели делятся на два типа: мягкий и жесткий. Мягкий - человек свободен в выборе общения, этнических, конфессиональных правил (может сохранятся свою индивидуальность)

Жесткий - человек "приписан" к определенной этнической группе и может реализовывать свои права лишь посредством данной группы.

Мультикультурализм явл. устойчивой идеологий. Манхейм - м.-утопия..жизни.

Критики мультикультурализма

-Разрушение многовековых культурных устоев

-изменение законов под эмигранотов

-сердце европейцов начали ожесточаться - европейцы начали забывать грехи своих дедов.

-рост уличных акций -

-политика мультикультурализма устраивает не всех эмигрантов

 

Негативные модели э.политики

Политика геттоизации. Государство поощряет обособление этнических групп, их замкнутость. (Этнические кварталы - "чайнатауны"и пр.)

Политика геттоизации является позитивной или негативной?

К позитивным относят – именно сохранение самобытности аборигенов и эмигрантов, негатив – это может негативно сказаться на существующую преступность, но при этом может оказать положительное влияние за счет концентрации мигрантов, имеющих общие культурные ценности, в одном определенном месте. Подразумевается именно деление на своих и чужих, гетта и не гетта.

Политика ассимиляции.

Политика, направленная на создание однородной культурной общности путем слияния этносов, навилирования этнических различий (обычно на базе одного доминирующего этноса). Бывает ассимиляция - добровальная (США до 1960 -х гг.) и недобровольная (Турция, 1920-е - 1980 -е гг.).

К какому типу этнополитики следует отнести политику ассимиляции - к негативному или позитивному?

Этническая дискриминация - суть дискриминации заключается в создании таких условий сосуществования народов, при котором образовывался бы значительный разрыв в правах между ними.

Наиболее ярко представлена политикой сегрегации, направленной на раздельное существование рас и народов. от политики сегрегации всегда бывает кому то лучше, а кому то хуже. Сегрегация долго были приняты в США, в турции тоже были приняты.

 

Апартеид - присутствие "других" допускается (они могут даже насильно включаться в общество), но при этом возможность интеграции в общество для них отстуствует. Примеры: США в эпоху рабства (отнесено к апартеиду Ч.Кукатасом), ЮАР в 1948-1990 гг., Южная Родезия в 1930 -

- несколько мягче институциональная сегрегация. При институциоанльной сегрегации для раз...

Наконец, дискриминация может не сопровождаться явным территориальным или институциональным?///////////

Выделяют также политику интеграции, направленную на объединение общества в целом. Тогда в качестве ее разновидностей выступают, с одной стороны

, мультикультурализм и ассимиляция.

Геноцид - крайний вид дискриминации по этническому, расовому признаку. (армянский и ассирийский геноцид в 1915 г. в турции, Холокост и цыганский геноцид в Европе в 1941-45 гг., геноцид хуту в Руанде в 1994 г.)

Количество жертв геноцида:

Армяне - около 1,5 млн. человек, ассирийцы -около 0,5 млн.

Евреи - от 4 до 6 млн. человек; цыгане - около 150 тыс. человек

Тутси - около 800 тыс человек.

Кукутас Ч. в своей работе "теоретические основы........"

С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением.

Метекизм (от названия постоянно проживающих в древнегреческих полисах иноземцев - метеков) - государство относится к интеграции "чужаков" не враждебно, но не позволяет их полноценное включение в общество. Пример: Латвия, Литва, Эстония в настоящее время..

Инетрвенционизм - государство навязывает другим народам (за своими пределами) собственный образ жизни, но не позволяет им участвовать в собственной жизни. Пример: крестовые походы европейцев

Империализм: государство навязывает другим народам собственный образ жизни, инкорприрует их в свой состав, распространяя на них собственные высокоинтегрированные структуры. Миллетизм - государство терпимо относится к культурным укладам "других" народов на своей территории, но не позволяет их самоопределение и выход из своего состава. Приме: османская -... и россияская империя - к малым народам.

Изоляционизм - миграционная политика, призванная не допустить народного многообразия ("Австралия для белых" 1901 год)

Расизм - это одна раса уничтожает мораль и культуру другой расы.

Нацизм- национальная конкуренция, никакого смешивания.

Все выше перечисленные типы входят в дискриминаторскую,

Во многих странах отсутствует четкая и последовательная этническая политика. Мало того, и международные нормы на этот счет страдают неопределенностью и непоследовательностью.

 

5.02.2013

Этнические меньшинства и коренные (аборигенные) народы.

1 Понятия "национальное (этническое) меньшинство".

2. Этнические меньшинства и коллективные права ("права народов")

3 Проблема коренных (аборигенных) малочисленных народов.

 

1. Население государства явл. многоэтничным.

Национальное (этническое) меньшинство - часть народа, проживающая за пределами его национально-государственного образования или не имеющие такого, в инонациональной среде и сохраняющая специфические этнические черты.

Этническое меньшинство - меньшая в численном отношении, не доминирующася группа населения, имеющая культурные, расовые, религиозные или лингвистические особенности (эксперты ООН Ж.Дешене и Ф. Капоторти).

Этническое меньшинство - группа люде в политэтническом обществе кот. отличается от доминирущей общности по своим этническим особенностям и численности (Ю.Шабаев, А. Садохин).

Проблема определения

Этническое меньшинсво - это соотносительная категория:

1. Численность его не должна быть больше доминирующего большинства.

2. Не занимает доминирующего положения (либо подчиненное, либо "не равных")

3. Имеет культурные особенности.

"Если у них есть ментальность меньшинства, взаимно разделяемая и признаваемая, значит, они и есть на самом деле меньшинство" - Аратюнов С.А. (р. 1932) ДЕЛАЕТ АКЦЕНТ НА ВАЖНОСТИ САМОСОЗНАНИЯ.

Типы этнических меньшинств:

По взаимоотношениям с доминирующей группой и с властью: Вирт (на самом деле он выделял 4 типа меньшинства), но здесь будет говорится о 3 типах:

-Плюралистические меньшинства. Они стараются сохранить себя, свою самобытность, но активно участвуют в общественной жизни (напр., татары, башкиры)

-Ассимиляционистские - не заботяться о своей самобытности, идентичности, активно участвуют в процессе ассимиляции (др. народы Поволжья)

-Сецессионистские - сохраняют свою самобытность, стремятся к созданию собственного государства (чеченцы в 1990-х гг.)

В структурном отношении:

-Малая часть крупного этноса, имеющего свою государственность (российские немцы)

-Часть диспоры (еврейская и цыганская)

-Целостная этническая группа, не имеющая своей государственности (курды)

 

2. Этнические меньшинства и коллективные права ("права народов")

Концепция прав человека была заложена в 18 в., и окончательно сформировалась во второй половине 20 в.

-Первое поколение прав - гражданские и политические права (18 в)

-Второе поколение прав - социально - экономические и культурные права (20 в.)

Третье поколение прав человека - с конца 60-х гг. 20 в. развивается концепция прав народов, связанная с возникновением новых государств и освободительными движениями. -1966 г. - "Билль о правах"

-Коллективные права или права третьего поколения (60-ые годы) - право на мир, на разоружение, на здоровую окружающую среду, право на развитие, на гуманитарную помощь и другие.

Третье поколения прав человека:

- Право нации на самоопределение ------

-Нерушимость территориальных границ ------

есть противоречие в этом...но нифига не запомнил и не записал.

Декларация ООН о правах лиц, принадлежащих к национальным, этническим, лингвистическим, религиозным меньшинствам (1992 г.)

-Хельсинский акт 1975 г.

- 1990 г. - защита коллективных прав этнических меньшинств, право свободно пользоваться своими языками, свободно использовать религию и создавать свои учебные заведения.

Проблема коренных народов

В СССР понятие "коренные народы" понималось как "титульные нации". В Татарстане татары, узбескистане узбеки, и т.д. Подобное деление было не научным и неконституционным, т.к. оборачивалось дискриминацией "некоренных " граждан.

-коренные аборигенные народы в сегодняшнем понимании - это малочисленные народы, ведущие традиционный образ жизни (охота, рыболовство, скотоводство, земледелие и т.д), отличный от образа жизни преобладающего части населения современного мира и не могущие самостоятельно защищать свои интересы.

Международные документы:

1.Конвенция ООН 107 (1959 г.) о защите и интеграции коренного населения, ведущего племенной и полуплеменной образ жизни.

Конвенция оон 169 (1989) расширяет права коренных малочисленных народов. В частности, она предусматривает право собственности на землю, на природные ресурсы, на компенсацию ущерба от добычи этих ресурсов. Запрещается насильственное переселение.

Но ее не подписало ни одно из крупных государств (11 стран только подписали: норвегия парагвай перу, колумбия и др.)

Критерии для отнесения к коренным народам в РФ:

1. Проживание на территории традиционного расселения

2. Ведения традиционного образа жизни

3. Численность - менее 50 тыс. человек. - более характерен российскому законадательству.

В СССР г. насчитывалось 26 таких народов в 1989, в 1993 - 30, в 2000 - 45, и в 2011г. - 47 народов.

Законы, касающиеся коренных малочисленных народов

- "О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ" (1999)

- "Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальгего Востока РФ"(2000)

- "О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ" (2001)

Примордиализм, конструктивизм,

 

12.02.13

Национализм как социально-политический феномен

1. Национализм:определения и типы

2. Современные теории нациоанлизма

3. Национализм среди других политических теорий.

4. Национализм в 20-21 вв.

Тема на две лекции, так что, сегодня будет рассмотрены первые два вопроса.

1. Термин "национализм" возник в эпоху Великой Французской революции как обозначение чувства приверженности своей нации в отличии от прежней приверженности королю.

Подходы к сущности национализма:

1. Идеология, которая делает национальное самоуправление критерие политической легитимности;

2. Организационный принцип, в соответствии с которым национальные и политические границы должны совпадать;

3. Политичесуое движение, стремаящееся к совпадению национальных государственных границ, т.е. образованию суверенного государства

4. форма современного коллективного самосознания, пришедшая на смену другим формам - религиозным, этническим и т.п.

Национализм - это идеология и практика, базовыми принципами которых является приверженность интересам нации (хотя нация может пониматься по -разному).