Генезис экологических проблем и эволюция мировоззренческих представлений народов об окружающей среде

СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Генезис экологических проблем и эволюция мировоззренческих представлений народов об окружающей среде

Возникновение и развитие экологического образования в школах во второй половине ХХ в. было исторически и социально обусловлено. Генезис экологических проблем, конфликты, которые возникали во взаимодействии человека с природой в результате негативного влияния антропогенной деятельности на качественное состояние окружающей среды, поиски эффективных путей решения экологических проблем привели к осознанию необходимости изменения ценностных ориентиров в отношениях человека и природы.

Хозяйственная деятельность человека и производственные отношения обусловили развитие мировоззренческих представлений об окружающей среде, которые эволюционировали от магического и религиозного восприятия природы до ее научного познания и осмысления. Бережно сохраненные в народном фольклоре, обычаях, искусстве, образе жизни традиции уважительного отношения народов ко всему сущему воплощаются в распространении в современном обществе понимания необходимости возродить гармонию в отношениях человека с окружающей средой для сохранения равновесия в биосфере и человека как биологического вида, для обеспечения устойчивого экологически безопасного развития человеческой цивилизации. В решении этой задачи решающую роль играет экологическое образование молодежи.

Историко-ретроспективный анализ усложнения антропогенной деятельности дает возможность выделить четыре этапа генезиса экологических проблем:

а) относительной гармонии отношений человека с окружающей средой;

б) возникновения отдельных экологических проблем на локальном уровне;

в) появления экологических проблем на национальном уровне и

г) глобализации национальных экологических проблем.

Накопление экологических проблем в рамках каждого этапа происходило эволюционным путем. Агрокультурная, научная, промышленная, научно-техническая революции символизировали начало качественно нового этапа во взаимоотношениях человека с окружающей средой.

В течение периода относительной гармонии отношений человека с окружающей средой природные условия географических регионов планеты формировались под влиянием абиотических (химических, физических, орографических, эдафических) и биотических (связанных с жизнедеятельностью растений, животных и микроорганизмов) факторов. Благоприятный климат, богатый растительный и животный мир привлекали к себе людей с давних времен. После появления человека во взаимоотношениях человека с окружающей средой длительное время сохранялась определенная устойчивость, поскольку человек входил в круговорот веществ и энергии, не нарушая трофические связи в экосистемах. С течением времени человек, совершенствуя хозяйственную деятельность, расширил возможности обеспечения своих жизненных потребностей за счет природы и ее богатств. Первобытные люди занимались собирательством, охотой и рыболовством, то есть присваивающая форма хозяйствования была доминирующей в этот период. Впоследствии такая форма хозяйствования начала негативно отражаться на состоянии тех природных ресурсов, которые традиционно составляли жизненную основу существования человека в определенном регионе. Это – съедобные растения и животные – объекты охоты. Их численность начала резко сокращаться. Особенно это касалось больших по размеру представителей фауны: мамонтов, слонов, туров, шерстистых носорогов и других животных, которые исчезли в результате чрезмерной охоты на них. Почувствовав недостаток продуктов питания, собиратели и охотники вынуждены были искать другие источники удовлетворения своих потребностей.

Природа традиционно составляла предмет особого почитания у славянских народов, поскольку она играла ведущую роль в их жизни, диктуя, где селиться, чем заниматься и как вообще жить. Первобытные собиратели и охотники полностью зависели от наличия съедобных растений, рыбных запасов, охотничьих животных, которыми их обеспечивала природа. Недостаток этих жизненно важных природных ресурсов заставил человека искать средства воздействия на окружающую среду для удовлетворения своих, прежде всего, биологических потребностей. Исследования известных британских этнографов Дж. Фрезера и Э. Тайлора убеждают в том, что таким средством у первобытного человека выступала магия. Ф. Бэкон считал магию наукой, которая «раскрывает великие тайны природы». В своих работах они убедительно обосновывают мысль о том, что в основе магии лежала вера первобытного человека в способность подобного порождать подобное.

Присущее древним людям натуралистическое мировоззрение было тесно связано с магией. Природные процессы и явления они пытались объяснить аналогично жизненным процессам. С помощью магических действий люди стремились управлять рождением, болезнями, смертью, что ассоциировалась с ночью и вызвала чувство ужаса и удивления, которое выступало одной из движущих сил активной духовного творчества. Возникновение искусства связывается с магическими действиями, направленными на решение проблем плодородия земли, успешности охоты, военных действий, увеличение рождаемости детей. Чувства ужаса и удивления пробуждали человеческую фантазию, воображение, мечты. Все непонятное в окружающем мире удивляло, фетишизировалось, одухотворялось, обожествлялось человеком, и прежде всего то, от чего зависела его жизнь. Зависимость человека от растений и животных привела к возникновению тотемизма, к культу отдельных видов растительного и животного миров, которые считались предками человека и обожествлялись им. Появление определенных охотничьих и пищевых табу связываются именно с тотемизмом. Ю. Цезарь в книге «Записки о Галльской войне» сообщает, что еще кельтские священники-друиды руководили процессом охоты, четко указывая, на какого зверя, когда и как охотиться. Тотемизм и различные табу выступали первичной формой миропонимания и регулирования отношений человека с окружающей средой, целью которых выступало обеспечение людей продуктами питания, создание более безопасных условий жизни, предоставление природе времени и возможности для воспроизведения ее богатств. В процессе трудовой деятельности человек познавал сферу природы, регулировал свои отношения с ней, создавал материальные и духовные культурные ценности, накапливал знания о различных свойствах животных, их привычках, среде обитания и размножения, что делало охоту эффективной и уменьшало вредное воздействие на окружающую среду.

В процессе собирательства первобытные люди познавали свойства растений, используя их как пищу, лекарства, украшения. Первые наблюдения и эмпирические знания впоследствии навели собирателей-охотников на мысль об искусственной пересадке растений, что в дальнейшем привело к возникновению и развитию земледелия. Эмпирический опыт племени передавался молодежи в процессе повседневной трудовой деятельности, с помощью самого образа жизни людей, языка, моральных установок, искусства, ритуалов, обрядов, устного народного творчества. Расширение знаний о свойствах окружающей среды способствовало переходу к земледелию и животноводству. Переход первобытного человека к оседлому образу жизни связывается с использованием огня, с обеспечением запасов продуктов питания с помощью копчения дымом, засолки и замораживания, благодаря чему люди избавились от голода и холода – главных факторов, которые сдерживали рост численности населения, что открыло перед ним новые возможности для познания окружающего мира и накопления знаний и опыта взаимодействия с ним.

Верования человека в непрерывную индивидуальную жизнь природных объектов и явлений, в мириады духовных существ в воздухе, деревьях, скалах, водопадах, в человеческие чувства, желания, эмоции материальных предметов сформировали анимистические представления об окружающей среде. Интуитивное, чувственное восприятие окружающего мира, неразвитость абстрактного мышления, недостаточность естественных знаний способствовали формированию различных верований, магических представлений, мифов, систем табу, выполняли регулирующую функцию в отношениях человека с окружающей средой. Так вера в переселение душ умерших предков в птиц привела к появлению табу на охоту на их отдельные виды.

Исследователи и писатели сообщают о народных верованиях в целебную, магическую силу папоротника, ягод бузины, веток березы, сикомора, боярышника, болотной калужница, рябины, падуба, плюща. Больше всего народной медициной ценился зверобой как средство лечения ран и успокаивающее средство.

Данный этап взаимодействия человека с природой можно охарактеризовать как период относительной гармонии первобытного человека с окружающей средой с незначительными для биосферы экологическими нарушениями на локальном уровне.

Неолитическая (агрокультурная) революция 10-12 тысяч лет назад начала качественно новый этап взаимодействия человека с окружающей средой (этап отдельных экологических нарушений). Его главными признаками выступают переход к сельскому хозяйству, которое стало новым источником обеспечения человека продуктами питания, и возникновения отдельных экологических проблем на локальном уровне. Совершенствование орудий труда и техники их изготовления обусловило переход от присваивающей формы хозяйствования к воспроизводящей. Появление дополнительного продукта способствовало росту устойчивости хозяйства, уровня оседлости, повышению жизненного уровня человека, стимулировало рост численности населения. Это усилило антропогенное давление на окружающую среду, привело к сокращению и исчерпанию традиционных пищевых ресурсов. Первобытные земледельцы начали процессы биологического загрязнения окружающей среды в результате вытеснения сельскохозяйственными растениями и прирученными животными диких видов флоры и фауны. Человек интенсивно сводил лесные массивы, обедняя видовой состав древесных пород края. Зато росло количество растений – спутников человека: подорожника, щавеля, злаковых, сорняков и растений, характерных для биоценозов лугов и пастбищ [99]. Развитие сельского хозяйства и животноводства усилило антропогенное воздействие на окружающую среду. Животноводство с его высокой концентрацией домашних животных на ограниченной территории разрушало устоявшиеся биоценозы, которые формировались тысячелетиями. Обжиг леса – природного конденсатора, накопителя и распределителя атмосферных и подземных вод – для нужд земледелия вызывал обмеление ручьев и рек, засухи. Поиски новых источников существования заставляли человека выжигать новые лесные площади, что превращало плодородные земли в пустыни. Это означает, что тысячелетиями человек разрушал природные среды обитания различных видов растений и животных, а это приводило к сокращению их численности или даже к полному уничтожению (акант, орех пекан).

Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП) считает одной из главных проблему сохранения генетического биоразнообразия [97; 168; 199; 333]. Уничтожение лесов нарушало водный баланс. Вследствие водной и ветровой эрозии разрушался верхний плодородный слой почвы. Эти факты свидетельствуют о постепенном усилении негативных тенденций во взаимодействии человека с природой в результате хозяйственной деятельности первобытных людей.

Первые рейды мигрантов разных времен имели завоевательный и разрушительный характер, как для человека, так и для окружающей среды. Постепенно мигранты перешли от грабежа к колонизации. Привезенные ими растения и животные скрещивались с подобными местными видами, изменяя их генетические свойства, что приводило к вытеснению последних и усилению биологического загрязнения окружающей среды.

Миграционные процессы стали причиной постоянного роста численности населения и сокращения площадей лесных массивов, которые покрывали почти всю территорию континентов.

Тогдашнее сельское хозяйство развивалось экстенсивно, поэтому существовала постоянная потребность в увеличении площадей пахотных земель за счет вырубки и выжигания лесов. Растущее население требовало все больше продуктов питания, что, в свою очередь, приводило к увеличению площадей пахотных земель.

Поскольку городское население уже в эпоху средневековья почувствовало нехватку топлива, оно вынуждено было искать другие топливные источники – низкокачественные сорта угля, использование которых сопровождалось выбросами в атмосферу вредных для здоровья человека веществ. То есть уже в эпоху средневековья возникла еще одна экологическая проблема локального характера – проблема химического загрязнения воздуха, а также загрязнение почвы и воды органическими отходами жизнедеятельности людей и домашних животных. Именно загрязнение окружающей среды, сокращение лесных массивов, разрушение биоценозов привело к исчезновению ряда видов млекопитающих.

Перманентный рост площадей для нужд сельского хозяйства, развитие промышленности, активизация процесса урбанизации привели к почти полному истреблению лесов. Под влиянием научных трудов по вопросам лесоводства и садоводства стали популярными высадки молодых деревьев на частных землях, начались лесовосстановительные работы.

История свидетельствует, что уничтожение такого жизненно важного ресурса, как лес, продолжалось веками. Это происходило, несмотря на то, что у древнего человека было особое отношение к деревьям, с которыми связаны гороскоп, легенды, сказки, верования. Так, береза символизировала начало года. Боярышник – символ божества зимы и тьмы, вынужденного целомудрия, о чем рассказывают старинные легенды. С буком связывали обретение человеком величия, процветания, чести и победы, устойчивости и полноты жизненных сил. Дуб – священное дерево, «врата небесные», «жилище богов» почитался всеми и считался деревом Тора – бога огня. Дубовый пепел широко применяли в народной медицине. Дуб символизировал власть, силу, могущество, достоинство человека. Под ним клялись в верности, совершались обряды жертвоприношений, празднования, суды.

Деревья, цветы, животные были обязательным атрибутом различных ритуалов, обрядов, праздников, гаданий. Таким образом, люди стремились обеспечить благосклонность духов растительного и животного миров, сохранить плодородие земли и получить для себя продукты питания. А. Лосев отмечает, что языческие верования имели аффективные корни, поскольку «всегда выступали воплощением тех или иных жизненных и насущных потребностей и стремлений». Дж. Фрэзер и А. Мортон придерживаются той точки зрения, что «большинство обычных обрядов имели чисто практическую цель»: обеспечить хорошую погоду и достаточное количество продуктов питания.

Согласно исследованиям Э. Тайлора, у первобытных людей было три формы культа животных: непосредственное поклонение, фетишизм и тотемизм. Так, лис и сегодня символизирует хитрость, коварство, медведь – силу, осел – тупое самодовольство, овца – простодушие. Анимистическое происхождение имеют большая космологическая группа мифов о Луне, Солнце, звездах; геологические мифы.

Исследователи М. Хренов, Е. Сайко, А. Лосев отождествляют мифологическое мировосприятие древних людей с «примитивно интуитивной реакцией на реальность, с простейшими, рефлекторными, интуитивными взаимоотношениями человека с объектами» окружающего мира, подчеркивая, что миф – это средство отношения человека к себе и к действительности. Во времена господства мифологического сознания человек был неразделим с коллективом и с природой во всем ее разнообразии, а миф выступал «своеобразным уровнем открытия мира в себе и себя в мире».

Дж. Фрэзер в фундаментальном этнографическом исследовании «Золотая ветвь» обосновывает мнение о том, что магия, мифы, анимизм впоследствии трансформировались в политеизм. Идеологией палеолитического человека выступал мистический тотемизм, а неолитического – боги, которые олицетворяли силы природы. Как один из видов регулирования взаимоотношений первобытных людей с окружающей средой, система табу, верований, магия, мифы, легенды выступали источником природоохранных традиций, требуя от человека уважительного отношения к окружающей среде.

В процессе хозяйственной и культовой деятельности складывались первоначальные правила рационального природопользования. Первобытные естественнонаучные знания и верования сохранились в устном народном творчестве: в легендах, преданиях, песнях, загадках, пословицах, обычаях, поверьях, в народной медицине, народном календаре и выступают истоками воспитательной мудрости народа в отношениях человека с природой.

Поскольку длительное время сельскохозяйственная деятельность составляла основу человеческого бытия, то именно с ней связаны многочисленные пословицы и поговорки: «Без труда нет плода», «Коси и суши сено, пока солнце светит», «Кто рано встает, тому бог подает». Вместе с пословицами появились и народные загадки, что свидетельствует об определенном объеме естественных знаний древних людей.

Издавна заметив негативное влияние выращивания монокультур на урожайность, для сохранения плодородия земли люди использовали двупольную или трехпольную систему обработки земли, а научное обоснование правильности тогдашней агротехники содержится в научных трудах современных экологов и биологов. Чтобы предотвратить эрозию почвы под воздействием дождя и ветра, земледельцы пахали узкие длинные полосы вдоль, а поля на холмах – поперек.

Образы природы используются во многих балладах для усиления чувств героев, для акцентирования определенных событий.

Филолог И. Кондаков, развивая выводы Дж. Фрезера относительно эволюции мировосприятия человека, замечает, что человеческое сознание и мнение прошли определенный путь своего развития в понимании природы от магии к религии и дальше к науке. Магическое мировосприятие заставляло первобытного человека полагаться исключительно на собственные силы в преодолении трудностей. Он пытался управлять, как ему казалось, неизменным естественным порядком с помощью магических действий, ритуалов, обрядов, сохраняя определенную гармонию в отношениях с окружающей средой.

Накопление эмпирического опыта взаимодействия с природой, осмысление явлений действительности, постепенный рост уровня интеллектуального развития, в частности абстрактного мышления и творческих сил человека, создавали ему возможности и открывали новые горизонты познания законов Вселенной. Осознавая ошибочность магического миропонимания, человек терял веру в свою способность влиять на явления природы, управлять природными процессами и был вынужден искать другие средства взаимодействия с окружающей средой. Воображение человека наделяло магической силой природные объекты и явления, придавая им божественный статус, и вполне полагалось на их ведущую роль в своей жизни, чему способствовала стратификация первобытного общества и выделение класса волхвов, чародеев, друидов.

Итак, с течением времени языческие религиозные верования уступили место магии. Люди верили в душу, в божества, как в чрезвычайных существ, способных управлять явлениями природы, плодородием земли, растений, животных, жизнью и смертью человека. В последовательности и развитии природных процессов люди видели результат воли, страстей, своеволия одухотворенных мощных существ. Эхо языческих верований ощущается в устном народном творчестве, в различных ритуалах, обычаях, обрядах, праздниках, традициях, искусстве.

Монотеистическое христианство сменило политеизм.

В средние века уничтожение такого жизненно важного ресурса, как лес, нарушило водный баланс почвы, что заставило людей применять искусственный полив сельскохозяйственных угодий с использованием воды естественных водоемов. Негативными последствиями этого стало обмеление и заиление источников питьевой воды: ручьев, рек, озер. Использование удобрений в сельском хозяйстве, различных красителей и отбеливателей в производстве тканей продолжило химическое загрязнение водных ресурсов, что заставило искать пути преодоления имеющихся экологических проблем.

Еще в первой половине XI в. на локальном уровне были приняты законы о рациональной организации землепользования в феодальном маноре, об охране интересных в природном и историческом отношении мест. В XII в. появились местные законы, которые ограничивали использование отдельными лицами водных ресурсов из источников общественного пользования. Факты свидетельствуют о том, что в средние века на локальном уровне возникли многочисленные экологические проблемы: сокращение биологического разнообразия, обезлесение, нарушение водного баланса, химическое загрязнение воды, почвы, воздуха, но степень их проявления не влияла на устойчивость биосферы в целом и не угрожала в значительной степени существованию высших форм жизни.

Постоянное совершенствование приемов агротехники позволяло повышать урожаи и обеспечивать растущее население продуктами питания. Процесс урбанизации усилил обезлесение континента и вызвал появление целого ряда экологических проблем, связанных с функционированием городов и жизнедеятельностью их жителей.

Как отмечает Дж. Голдемберг, вопросы обеспечения городского населения питьевой водой, продуктами питания; проблемы химического загрязнения воздуха из-за отопления углем; загрязнение городских территорий органическими отходами жизнедеятельности людей и домашних животных; шумовое загрязнение от человеческого шума, работающего оборудования мастерских ремесленников, скрип деревянных колес многочисленных повозок; предотвращения возникновения эпидемиологических заболеваний и разрушительных пожаров были актуальными для средневековых городов, застройка которых осуществлялась неконтролируемо, без какого-либо плана. Большая плотность застройки городов, перенаселенность, отсутствие системы освещения улиц, куда горожане просто из окон и дверей выбрасывали мусор, централизованного отопления, водоснабжения, канализации создавали антисанитарные, вредные для здоровья и жизни человека условия. Поэтому частыми были опустошительные эпидемии оспы, холеры, гриппа, чумы. Р. Готтфрид рассматривает чуму ХIV в. «как важное биолого-экологическое событие в истории цивилизации, как страшный экологический кризис, значимость которого равна двум мировым войнам». Не менее страшными были эпидемии холеры в XIX в.

За нарушение местных законов о запрете засорения городских улиц бытовыми отходами в 1584 г. был оштрафован отец всемирно известного драматурга В. Шекспира.

В 1661 г. Дж. Эвелин, один из основателей Королевского научного общества, в книге «Спасение» (Fugi Fugium) высказал мнение о том, что загрязненный дымом воздух является причиной многих заболеваний человека, и предлагал меры для очистки воздуха Лондона. Актом 1762 г. предполагалось асфальтирование городских улиц, их очистка и мойка, уборка мусора, сооружение системы подземной канализации, сточных канав. Подобные законы санитарно-гигиенического характера принимались и во времена Юлия Цезаря [229; 255; 290; 327]. Но все принятые законы не сделали воздух и воду чище, потому что с началом промышленной революции появился важный фактор загрязнения окружающей среды – промышленные предприятия, что значительно усилило антропогенное воздействие на природу.

Высокая рыночная конкуренция стимулировала совершенствование агротехники с целью повышения производительности сельского хозяйства и животноводства. В то же время углублялись экологические проблемы биологического и химического загрязнения окружающей среды, нарушения водного баланса, развертывания эрозионных процессов почвы, снижения плодородия земель. Низкие урожаи негативно влияли на физическое здоровье людей и экономическую ситуацию. Спрос на сельскохозяйственную продукцию повышался вместе с ростом населения.

В течение XVII-XVIII ст. благодаря включению в севооборот новых сортов и видов культурных растений, использованию удобрений, совершенствованию агротехники выросла производительность сельского хозяйства и сократилась численность сельскохозяйственных работников, что расширило возможности обеспечения городского населения продуктами питания, обусловило появление свободных рабочих, увеличило внутренний рынок сбыта для промышленных товаров. По утверждению А. Мортона, «революция в сельском хозяйстве» Британии подготовила Промышленную революцию.

С накоплением практического опыта трудовой, познавательной, художественной деятельности и знаний о природе и человеке религиозное мировоззрение уже не удовлетворяло интеллектуальные потребности людей. Наблюдение за явлениями и процессами в окружающей среде привели к появлению представлений о наличии строгих закономерностей их протекания. Опыт человека в выявлении этих закономерностей открыл ему возможность в определенной степени предвидеть ход природных процессов и использовать свои знания в повседневной деятельности. Место религиозной мировоззренческой концепции заняла научная, которая, как утверждает Дж. Фрэзер, «после тысячелетий блуждания в темноте дала человеку золотой ключик, с помощью которого можно открыть множество дверей в казне природы». Путь к расцвету науки в XVII-XVIII ст. прокладывали идеи Р. Бэкона, И. Дунса Скотта, В. Оккама, Ф. Бэкона, И. Ньютона о познании окружающего мира через восприятие и опыты.

Взгляды Ф. Бэкона на окружающую среду на длительное время определили ценностные ориентиры в отношениях человека с природой. Он призывал людей к уважительному мирному сосуществованию с ней и объединению усилий в познании ее закономерностей для расширения границ человеческого могущества, подчеркивая, что для покорения природы человеку сначала надо подчиниться ей. Но в течение последних трех веков человек снова поверил в собственную способность управлять природными процессами и явлениями благодаря тем средствам, которые он получил от науки и техники, что привело к противопоставлению человека и природы, части и целого и способствовало появлению многочисленных экологических проблем.

Используя наблюдения, эксперименты и опыты, человек открывал все новые физические, химические, биологические и социальные законы и закономерности, тем самым повышая уровень интеллектуального развития человечества, что прогнозировал В. Вернадский своей концепцией ноосферы. Предложенное Р. Декартом членение наук не способствовало формированию целостного мировосприятия человека, чувства единства с природой. Итак, научная революция XVII в., открыв человеку новые средства познания природы, оказала существенное влияние на формирование утилитарного отношения к окружающей среде и символизировала качественно новый этап во взаимодействии общества и природной среды, который характеризуется появлением экологических проблем на национальном уровне.

Бурное промышленное развитие середины XIX в. тесно связано с наличием значительных запасов разнообразных природных ресурсов, в Объемы добычи олова, золота, железа, серебра, драгоценных камней постоянно возрастали.

Интродукция американских видов табака, кукурузы, картофеля, с одной стороны, способствовала улучшению обеспечения питанием, но, с другой, привела к усилению давления на земельные угодья, поскольку в сельскохозяйственное производство задействовались ранее необрабатываемые земли. Кроме того, завоз новых видов растений, их бесконтрольное распространение приводили к росту масштабов биологического загрязнения. Известно, что вместе с культурными растениями на территорию Европы попадали и сорняки.

Одним из главных факторов промышленной революции были значительные запасы угля и железа. Веками лес использовали в качестве топлива. Большое количество леса в виде древесного угля применялось в выплавке железной руды, в процессе обжига известняков. Сокращение лесных ресурсов сделало необходимым увеличение добычи угля для бытовых и промышленных нужд населения, которое постоянно росло, прежде всего, городское, что было обусловлено улучшением социальных и экономических условий жизни в урбанизированной среде.

Резкое сокращение лесных площадей повысило цены на древесное топливо и побудило потребителей к использованию угля как топлива и в производстве бумаги, стекла, сахара. Большие объемы добычи угля привели к быстрому исчерпанию его поверхностных залежей и заставили человека углубить угольные шахты, что осложнило их эксплуатацию, сделало ее более опасной, нерациональной. Более половины угля оставалось в горных выработках, повышалась вероятность затопления шахтных стволов. Использование несовершенной техники, плохой вентиляции, наличие метана и углекислого газа становились причиной частых травм людей на производстве, взрывов с трагическими последствиями. Это делало работу на предприятиях угледобывающей промышленности опасной для здоровья и жизни людей. И сегодня труд шахтера остается одним из самых опасных.

Паровой двигатель – ключевой момент, который сделал возможной Промышленную революцию, – остается и сегодня важным источником энергии. Своим появлением он обязан Т. Ньюкоумену, Д. Ватту, М. Боултону, В. Мердоку. Его использовали в чугунолитейном, кузнечном, сталепрокатном, мельничном, гончарном производствах, на прядильных фабриках, что стимулировало развитие этих отраслей и во много раз увеличило объемы производства. В связи с этим кажутся уместными слова Ф. Энгельса о том, что нельзя «радовать себя победами над природой... Каждая из этих побед, с одной стороны, имеет те последствия, которые мы ожидали, но с другой – совсем другие, непредвиденные последствия, которые часто перечеркивают значение первых». По мнению О. Шпенглера, до изобретения парового двигателя природа предоставляла услуги человеку, а потом – стала его рабыней.

Экологические проблемы периода промышленной революции выходят за пределы отдельной страны. Начинается процесс их глобализации. Извержение вулкана Тамбора на острове Субава (Индонезия) в 1815 г. привело к тому, что на территории Европы в 1816 г. снег лежал до середины июня. Подобные природные явления, сочетаясь с антропогенными факторами, обостряли экологические проблемы национального и глобального характера. Таким образом, можно сделать вывод о том, что третий этап взаимодействия человека с природой характеризуется появлением экологических проблем национального уровня и началом их глобализации.

Внедрение научных достижений в химическую отрасль и использование в промышленном производстве все новых химических веществ и соединений привело к более значительному по масштабам загрязнению воздуха промышленных городов. В 1862 г. прошли первые кислотные дожди. В 1952 г. за сутки погибло четыре тысячи человек, а в 1956-1962 гг. – 2,5 тыс. Химическое загрязнение окружающей среды негативно влияло на представителей флоры и фауны.

Биологическое загрязнение окружающей среды в начале ХХ в. приобрело ранее небывалые масштабы. Под влиянием различных видов загрязнителей некоторые растения изменили свои свойства.

Одним из весомых источников загрязнения воздуха стал автомобильный транспорт. Возникает проблема утилизации уже использованных автомобилей и их частей. Кстати, каждый автомобиль, преодолевая ежедневно 50 км, за год выбрасывает в атмосферу 3,25 тонн углекислого газа, 0,5 тонн окиси углерода, 100 кг высокотоксичных углеводородов, 30 кг окислов азота и сжигает 4,35 тонн кислорода. Накапливаясь в атмосфере, эти загрязнители негативно влияют на состояние растений и животных, на здоровье людей, вызывая различные заболевания дыхательных путей, сердца, кожи. Транспорт выбрасывает в атмосферу городов почти половину углеводородов, которые образуют фотохимические оксиданты, выступающие причиной заболеваний органов дыхания людей, подавляют рост растений, снижают долговечность и прочность каучуковых, пластмассовых, металлических изделий и сооружений. Повышение концентрации углерода в атмосфере способно вызвать потепление климата Земли, разрушение озонового экрана, таяние ледников, повышение уровня мирового океана, затопление больших массивов суши.

Автомобильный транспорт – не только источник химического загрязнения окружающей среды. Он угрожает жизни людей, и особенно детей.

Еще одним серьезным источником загрязнения окружающей среды выступают промышленные предприятия. Одна ТЭЦ или ГРЭС мощностью 3600мВт выбрасывает в атмосферу ежесуточно 311 млн кубических метров дымовых газов. Вредные транспортные и промышленные выбросы, соединяясь с атмосферной влагой, образуют кислотные дожди, разрушают дома, исторические памятники, уничтожают растительность, вредят качеству почв и воды, здоровью людей. Высокая плотность населения в промышленных районах способствует быстрому распространению различных инфекционных заболеваний, бронхитов, пневмоний, появлению злокачественных новообразований. В результате химического и физического загрязнения воздуха в промышленных зонах количество хронических и острых заболеваний верхних дыхательных путей постоянно растет.

Чрезмерная концентрация фтора в окружающей среде негативно влияет на состояние здоровья людей, и прежде всего, детей. В середине ХХ в. врачи доказали прямую зависимость количества сердечно-сосудистых заболеваний от наличия кальция в воде.

Загрязнение водных ресурсов органическими загрязнителями, химическими веществами и соединениями началось с развитием мануфактурного производства. А к середине ХХ в. воды рек были серьезно загрязнены промышленными стоками, что, в свою очередь, вызвало загрязнение эстуариев и морской воды, куда реки ежегодно выносят 25 млн тонн загрязняющих веществ. Только в морскую акваторию попадает до 50 тыс. тонн нефти. Отравление эстуариев вызывает гибель многих биологических видов в большом количестве, что грозит равновесию и устойчивости биосферы уже на глобальном уровне.

Исчерпание поверхностных угольных залежей, мировой энергетический кризис заставили искать собственные источники энергии. В конце 1960-х гг. добыча газа и нефти, их транспортировка привели к появлению нефтяного загрязнения морей и побережья. В 1968 г. в результате аварии танкера «Торри Каньон» в воды Ла-Манша попало более 30 млн галлонов нефти. Очистка вод и побережья стоила 22 млн долларов. Нефтяные пятна уничтожили более ста тысяч птиц, тысячи тонн морской флоры и фауны. В 1978 г. авария танкера «Амоко Кадиз» загрязнила нефтью морские воды, засорила черным шламом пляжи, что вызвало гибель тысяч птиц, упадок шельфового рыболовства, поставило под угрозу туристический бизнес. Ликвидация последствий этой аварии стоила 41 млн фунтов стерлингов.

Специалисты подсчитали, что только одна тонна разлитой нефти загрязняет и разрушает все живое на площади в 12 кв. км. Гибнет рыба, беспозвоночные, ракообразные, съедобные моллюски накапливают нефтяные канцерогены, что делает их опасными для употребления человеком. Нефтяное загрязнение наносит материальный ущерб, неся значительные экономические убытки. Целесообразнее было бы вкладывать деньги в предупреждение появления экологических проблем.

По мнению Г. Швебса, уже в XVII - XVIII ст. в Европе появились ростки новой техногенной цивилизации, которая вытеснила традиционную культуру, ориентированную на воспроизводство имеющихся социально-экономических структур. Начиная с середины ХХ в., экологические проблемы локального и национального характера начали превращаться в региональную и даже глобальную проблему. Правительство, ученые, промышленные компании ведут целенаправленную работу по ограничению вредных выбросов в воду, но не всегда они дают ожидаемые результаты. Но и на сегодняшний день проблема сохранения высокого качества водных ресурсов остается для мира актуальной.

Исследования ведущих ученых показывают, что накопление экологических проблем началось с появлением человека. В начале прошлого тысячелетия и позже в эпоху средневековья уже имели место многочисленные проблемы экологического характера на локальном уровне: обезлесение, деградация почв, нарушение водного баланса, сокращение биоразнообразия, загрязнение основных жизнеобеспечивающих природных ресурсов (воздуха, воды, почвы). Распространились эпидемии инфекционных заболеваний. С вышеприведенными экологическими проблемами были попытки справиться с помощью юридических мер, но они имели только частичный положительный эффект и коренным образом не решали проблему. В целом отрицательное антропогенное воздействие на окружающую среду все усиливалось. Промышленная революция, научно-технический прогресс вызвали масштабные экологические проблемы промышленного и транспортного загрязнения окружающей среды, исчерпания важных энергетических ресурсов, катастрофическое ухудшение природной среды. Как отмечают Л. Гумилев и А. Панченко, еще в XVII-XVIII ст. началась инерционная или «цивилизационная» фаза этногенеза, которая является благоприятной для накопления материальной культуры, благоустройства быта. «В фазе этнической инерции наступает время воздействия на ландшафты собственной страны. Растет техносфера... за счет природных ресурсов. Там, где природные материалы скованы строгими формами, саморазвитие прекращается, замедляясь постепенным, но неуклонным разрушением, часто необратимым... В этой фазе этнос... теряет связь с землей, с жизнью, и наступает неизбежный упадок». Г. Морозов, Г. Новиков, Дж. Коппок, А. Коулмен и другие специалисты считают, что современная ситуация в мире характеризуется возрастающими масштабами и силой воздействия на окружающую среду; развитием качественно новых форм и видов этого влияния; распространением деятельности человека на окружающую среду, которая ранее была недоступна. В середине ХХ в. масштабы и глубина экологических проблем стали угрожать здоровью и жизни людей.

Итак, современный этап взаимодействия человека с природой характеризуется наличием экологических проблем планетарного уровня, что негативно отражается на устойчивости биосферы и существовании высших форм жизни и, прежде всего, человека как биологического вида (табл. № 1).

Таблица № 1