Как промывать мозги друзьям и роботизировать людей

Ни одно правительство, ни один военно-промышленный

комплекс, ни одна экономическая система, ни одно средство

массовой информации никогда не сможет низвести нас до

уровня марионеток и роботов так, как это делает диктат

биологии и окружающей среды.

Ф. М. Исфэндайри. Верхнее крыло

К

ак упоминалось ранее, когда контур биовыживания сигна­лизирует об опасности, вся остальные виды ментальной деятель­ ности прекращаются.

В контуре биовыживания отсутствует понятие «времени»; рефлексы срабатывают без вмешательства эмоционального эго, рационального ума или взрослой личности: «Я сам не заметил, как сделал это».

Все боевые искусства — дзюдо, айкидо, кунг-фу и т. д. — представляют собой техники переимпринтирования контура биовыживания. Их задача — сделать так, чтобы действия, вы­ полняемые механически («неосознанно») действительно служили биовыживанию, так как случайно импринтированные в этом контуре рефлексы не всегда надежны.

Механическая природа контура биовыживания играет клю­чевую роль в промывании мозгов. Для создания нового импринта жертву необходимо свести к младенческому состоянию, т. е. со­ стоянию, в котором уязвим первый контур.

Как отмечалось в предыдущей главе, армия начинает этот процесс с повестки, которая сообщает субъекту, что его тело с этого момента принадлежит не ему, а правительству. Симбион-ская Армия Освобождения, которой были необходимы более быстрые изменения, начала обращение Патти в Таню, наведя на нее оружейный ствол, однако сообщение было тем же: «С этого момента мы можем делать с твоим телом все, что захотим». Биовыживательные инстинкты первого контура, та­ким образом, закрепляются на подчинении тому, кто обладает этой огромной властью, — точно так же, как маленький ребе­нок учится закреплять свой контур биовыживания на роди­телях.

Пребывание Патти в багажнике машины (после того, как на нее направили оружие) — классическая ритуальная смерть, предшествующая ритуальному рождению; внутренние очерта­ния багажника чем-то даже напоминают материнскую утробу. Когда багажник открыли, Патти заново родилась в новом тун-

167

неле реальности, принадлежащем ее похитителям. Подобным образом там, где в чистом виде сохраняются самые древние формы масонской инициации (см., например, Ритуал Большого Адепта в «Полной системе магии Золотой Зари» Израэля Регар-ди), кандидата бросают в колодец, а затем «поднимают» как новорожденного Вольного Каменщика. Полное погружение — форма крещения, предпочитаемая протестантами-фундамента­листами, — стремится к этому же эффекту. Но в крещении уже нет того настоящего беспокойства, которое делало традицион­ное масонство и САО такими эффективными средствами изме­нения мозга.

Все промыватели мозгов обладают эмпирическим знанием (в большинстве случаев даже не будучи знакомы с восьмикон-турной моделью сознания Лири) того, что оральный контур биовыживания нуждается в связи с объектом, которому можно приписать материнские функции. Чтобы усилить панику и им-принтную уязвимость субъекта, после того, как он попадает в руки промывателей мозгов (американской или Симбионской армии, «тайной полиции» или какой-либо еще организации), его изолируют от всего, с чем у него прежде была подобная связь. Призывника посылают в учебный лагерь и на несколько недель или месяцев лишают его возможности видеть любимых людей (жену, девушку, родителей и т. д.). Политического за­ключенного бросают в подземелье. Патти Херст была закрыта в чулане сразу же после того, как произошло ее «второе рожде­ние» из багажника автомашины.

Эксперименты по изоляции, проведенные морской пехотой США, д-ром Джоном Лилли и другими исследователями, а так­же свидетельства моряков, переживших кораблекрушение, ко­торые обобщает Лилли в «Подражаниях Богу», показывают, что для возникновения галлюцинаций требуется всего несколько часов полной изоляции. Эти галлюцинации, как и галлюци­нации, возникающие после приема психоделических наркоти­ков, свидетельствуют о разрушении прежних импринтов и уси­лении уязвимости к новым.

168

Необходимость в привязывании контура биовыживания к кому-либо (или чему-либо) иллюстрируется случаем с жира­фом, который импринтировал джип охотника в качестве заме­нителя матери. Точно так же дети, выросшие без сестер и брать­ев, особенно в удаленной сельской местности, часто создают себе воображаемых товарищей по играм, которые, однако, мо­гут стать достаточно «реальными», чтобы напугать родителей и заставить их подозревать психическое расстройство. Приводи­мые д-ром Лири свидетельства моряков и исследователей, по­бывавших в изоляции, показывают, что подобного рода «про­водники», «собеседники» или «ангелы-хранители» достаточно быстро появляются и у взрослого, как только он лишается воз­можности нормального социального контакта. Они также быс­тро приходят к тем, кто находится в загадочном состоянии, называемом «околосмертным опытом» или «выходом из тела» (например, когда сердце останавливается на операционном столе).

Первое человеческое существо, которое субъект видит после такой изоляции, легко может быть избрано им в качестве заме­нителя матери или отца. Это объясняет, почему у людей, попав­ших в заложники к террористам (например, пассажиров захва­ченного самолета), часто развивается «парадоксальная» симпа­тия к тем, кто угрожает им смертью. Это также объясняет, почему призывник начинает видеть в своих похитителях не только захватчиков, но и защитников, а также почему подверг­нутая промыванию мозгов жертва начинает угождать, благода­рить и, в конце концов, «уважать» промывателя мозгов.

В любом случае, так как контур биовыживания связан с питанием, те, кто доставляет пищу, становятся вероятными объектами привязывания. Политический заключенный, при­зывник, заложник террористов — все они в процессе регуляр­ного кормления понемногу привязываются к тем, кто держит их в плену. В неявной форме это присутствует в различных рели­гиях (но уже без запугивания, которое создает настоящую имп-

169

ринтную уязвимость): за ритуалом крещения-возрождения сле­дует трапеза-причащение.

Варианты этих методик могут применяться даже к тем, кто попадает в среду промывания мозгов добровольно, как это было в «Народном Храме», «Семье» Мэнсона и других подобных организациях. Как только жертва оказывается на территории общины, первый шаг — это ее изоляция, обрыв всех связей с внешним миром и его конфликтующими туннелями реальнос­ти. В то же время быстро создается атмосфера родительской любви и защиты (так называемая «бомбардировка любовью») и подается пища.

Независимо от того, добровольно ли субъект попадает в эти новые условия или его похищают (или арестовывают, как в полицейских государствах), цель следующего этапа обработ­ки — сломать его эмоционально-территориальные импринты второго контура. Это значит, что субъекта продолжают кормить (поддерживать оральную зависимость первого контура) и в то же время всеми возможными способами атакуют его эго второ­го контура. Последовательное сравнение приемов «синанонов-ских игроков»* и, например, сержанта учебного лагеря армии США выявит удивительное сходство: в сущности, на все лады повторяется одно и то же: «Ты совершенно неправ. Мы совер­шенно правы. Очень маловероятно, чтобы такой неправый, как ты, когда-либо стал правым, но мы постараемся тебя переде­лать». Конечно же, широко используется анальный словарь тер­риториального статуса. Идеальный субъект должен почти за­быть свое имя и быть готовым отзываться на окрик «Эй, ты, задница!».

Чувство «Низшего Щенка»** может быть усилено периоди­ческими дозами настоящего страха. «Страх — великий учи-

* «Синанон» —организация, помогающая наркоманам избавиться от пристрас­тия к героину. В отличие от других «Анонимных алкоголиков» и т. п., практи­кует очень жесткие, конфронтационные психологические методики, называе­мые «синанонопской игрой». — Прим. ред.

** Низший Щенок и Высший Щенок — социальные роли, очень рано импринт ирус-мые в каждом коллективе («помете щенков»). См.: Р. А. Уилсон. Квантовая психология, 1998, гл. 12. — Прим. ред.

170

тель» — одно из любимых изречений Чарли Мэнсона. В ком­мунистических странах (как показано в замечательном, правди­вом фильме Коста-Гравы «Исповедь») любимый трюк промыва-телей мозгов состоял в том, чтобы вывести субъекта из камеры, провести в тюремный двор и накинуть ему на шею петлю, как будто сейчас его повесят. Облегчение, которое он испытывает, когда все это оказывается блефом, создает идеальную имприн-тную уязвимость. Вариант подобной ситуации есть в моем ро­мане «Иллюминатус!»: жертву убеждают, что она отравлена, по­мещают в гроб и захлопывают крышку. Прошедшие инициацию в качестве мастера-масона, я думаю, признают, что это и есть та самая «отметка, которую ты унесешь с собой в могилу».

У индейцев зуни каждого мужчину в юности похищают «де­моны» в масках, которые увозят его от племени (от матери и других импринтированных символов безопасности). Его тащат в пустыню и бьют плетьми. Затем «демоны» снимают маски и оказываются родственниками жертвы по материнской линии; в этот момент импринтной уязвимости посвящаемому объясня­ют племенные «секреты» (местный туннель реальности). Естес­твенно, все это оставляет неизгладимый след в сознании нович­ка. Подобные обряды посвящения существуют у всех племен, хотя не всегда столь искусно разработанные. Символическими и менее жесткими вариантами этого обряда являются бар-миц-ва и конфирмация — церемонии наших местных мегаплемен.

Перерождение второго контура можно считать практически завершенным, когда Низший Щенок начинает искренне (а не лицемерно) искать одобрения Высших Щенков. Это, конечно, начинается как вынужденное исполнение роли; опытный про-мыватель мозгов знает это и не особенно возражает. Он тонко стимулирует этот процесс, чтобы «актерская игра» становилась все более реальной. Как давно заметил Эдмунд Берк (и как известно каждому актеру, практикующему метод Станиславс­кого), нельзя сделать три драматических гневных жеста в поли­тическом выступлении, не начав при этом ощущать настоящий гнев. Нельзя сделать три жеста подчинения, не начав при этом

171

ощущать покорность. (В этом и состоит секрет психологии «че­ловека фирмы», в котором годы покорности вырабатывают на­стоящее самоотождествление с работодателем.)

Призывник сначала старается угодить сержанту, чтобы избе­жать дальнейших унижений и наказаний. Постепенно он начи­нает по-настоящему хотеть угодить сержанту, т. е. доказать, что он не совсем плох и «достаточно хорош» для того, чтобы быть солдатом. Патти Херст, без сомнения, сначала притворялась, что приняла туннель реальности САО, но затем игра начала постепенно превращаться в реальность.

Этот процесс ускоряется при помощи системы периодичес­ких поощрений. Субъект все чаще и чаще выдает (как сказали бы бихевиористы) требуемое поведение. Поскольку люди устроены сложнее, чем представляют себе бихевиористы, необ­ходимо перемежать поощрения наказаниями за «неискрен­ность» или «отступничество». Субъект должен понять: после на­чального этапа недостаточно только притворяться, что новый туннель реальности принят; чтобы избежать дальнейших униже­ний, потери эго, запугивания и постоянного статуса Низшего Щенка, необходимо начать искренне принимать его. После зак­репления импринта беспомощности этот процесс кондицио­нирования и обучения будет происходить довольно гладко, особенно если люди Главного Промывателя Мозгов будут сти­мулировать его поощрениями, поддержкой и общим «вознаг­раждением» (за искреннее подчинение) наряду с презрением, разочарованием и общим неодобрением (за неискренность или отступничество).

Теперь легко пройдет переимпринтирование третьего, се­мантического контура. Человеческий мозг способен овладеть любой символьной системой при достаточной мотивации. Не­которые люди могут исполнять на фортепиано позднего Бетхо­вена; мне это кажется таким же «чудом», как и предполагаемые чудеса экстрасенсов; человек может изучить французский, хин­ди, различные виды счисления, суахили и т. п. до бесконечнос­ти — при наличии мотивации.

172

Здесь большое значение приобретает определенное количес­тво произвольной чепухи. Это значит, что новый туннель реаль­ности, или символьная система, (как и старый) должен содер­жать ловушки (грубые нарушения предыдущего туннеля реаль­ности и здравого смысла), — чтобы субъекта можно было обвинить в отступничестве («абсолютной неправоте») и таким образом побудить его еще сильнее стараться стать частью ново­го туннеля реальности.

Так, Свидетели Иеговы могут воспротивиться переливанию крови, даже если от этого будет зависеть их жизнь; еще сильнее (так как у всех млекопитающих развит инстинкт защиты потом­ства) они должны противиться переливанию крови своим де­тям, пусть даже в результате дети умрут. Женщина, исповедую­щая римское католичество, может не получить развода, даже если ее муж каждый вечер приходит домой пьяным, бьет ее и периодически награждает венерическими заболеваниями. В морской пехоте США новобранца, который совершает ужас­ный грех, называя винтовку «ружьем», заставляют ходить по территории военной базы с винтовкой в одной руке и собствен­ным половым членом — в другой, декламируя каждому, кто встречается ему на пути, следующее четверостишие:

Это — винтовка, А это — мое ружье, Это — для боя, А это — для отдыха.

Когда-то от теософов требовалась вера в то, что на Северном полюсе есть дыра, которая доходит до центра Земли; Мэнсон требовал, чтобы его последователи верили, что эта дыра на­ходится в пустыне Мохаве. Члены нацистской партии должны были верить, что лев — арийское животное, а кролик — неарийское. И так далее.

Нейрологическая и социологическая функция подобной «глупости» (от которой Рационалист теряет дар речи) состоит в отделении тех, кто находится в новом туннеле реальности, от тех, кто находится за его пределами. Это способствует группо-

173

вой солидарности, укреплению группы и возникновению силь­ного чувства отчужденности и дискомфорта в редких случаях, когда возникает необходимость в общении с теми, кто находит­ся вне семантической системы промывателя мозгов. Группа, конечно, должна обеспечить, чтобы эта отчужденность пережи­валась как «превосходство». Находящиеся вне нового туннеля реальности должны восприниматься «абсолютно неправы­ми» — такими же, каким был сам субъект до того, как ему промыли мозги.

Для «тонкой настройки» этих процедур могут использовать­ся (и часто используются) наркотики, однако, учитывая силу основных нейрологических законов, можно предположить, что многие классические случаи промывания мозгов происходили именно так, как это описано выше, без применения каких-либо медицинских препаратов: например, когда американские сол­даты сознавались в военных преступлениях, которых явно не совершали, верные коммунисты — в участии в троцкистских заговорах, которых, по-видимому, никогда не существовало, и т. д. В большинстве армий без всяких наркотиков требуется всего несколько недель, чтобы превратить гражданского чело­века в солдата, хотя эти состояния настолько же отличаются друг от друга, насколько католики отличаются от синтоистов.

В одном из моих романов я описываю секту лунистов, члены которой молятся на ломаной латыни, стоя на одной ноге, слов­но аисты. Это можно расценивать как сатиру, однако любой мессия-самозванец, понимающий изложенные выше принци­пы, может легко создать подобный культ; у его членов вскоре появится совершенно искреннее чувство превосходства по от­ношению к тем, кто находится вне их туннеля реальности.

После перечисленных выше процедур сектанты и террорис­ты обычно приступают к изменению жестких схем в четвертом, социополовом контуре. (Правительства, как правило, оставля­ют этот контур в покое, так как правительственные агенты, в своем большинстве представляя смесь пуританства и автори­тарности, боятся иметь дело с грубым Эросом.) Не секрет, что

174

самое мощное тайное общество средневековья — Орден тамп­лиеров — заставляло новобранцев принимать участие в бого­хульстве и содомии. Точно так же, как намеренная бессмыс­лица всех культовых семантик третьего контура изолировала определенную группу от остального общества, этот обряд ини­циации отделял тамплиеров от остального христианского мира; возникающую при этом отчужденность можно легко кондици­онировать в чувство превосходства. В кенийской организации May-May* каждый новый член также должен был пройти через гомосексуальный половой акт, чтобы разрушилось его преды­дущее кондиционирование в направлении гетеросексуальности и моногамии.

В других, нередко очень известных сектах сексуальность подавляется полностью — еще один способ разрушить нор­мальное с точки зрения статистики импринтирование четверто­го контура.

В «Семье» Мэнсона было принято то, что оксиморонически можно назвать принудительной свободной любовью. Армия об­рывает нормальные любовные связи и швыряет субъекта в мир, где вынужденное воздержание чередуется с походами в публич­ный дом и, довольно часто, изнасилованиями женщин против­ника; при этом гомосексуализм всегда присутствует в качестве неафишируемого выбора. Современный американский гуру Да Фри Джон импринтирует у своих последователей пожизненную моногамию — почти как в европейской культуре, за тем исклю­чением, что ему безразлично, какими будут эти парочки — гетеро- или гомосексуальными. Какой бы вариант ни избрал лидер культа, необходимым условием успеха «отдельной реаль­ности» является какое-нибудь вычурное ее отличие от основно­го общества.

Самый легкий способ подвергнуться промыванию мозгов — появиться на этот свет. Сразу же начинают действовать все перечисленные выше принципы — процесс, который социо-психологи называют социализацией. Контур биовыживания ав-

* May-May — партизанская армия, боровшаяся с британскими колониальными властями в Кении в 50-х годах. — Прим. ред.

175

тематически привязывается к наиболее подходящей матери или объекту, ее заменяющему; эмоционально-территориальный контур ищет «роль», или эго-идентификацию, в семье или пле­мени; семантический контур учится имитировать, а затем ис­пользовать локальные сетки реальности (символьные системы); социополовой контур импринтируется любым опытом половой близости, доступным в период полового созревания.

В результате этого процесса субъекты могут и не быть гото­выми убивать женщин и детей, подобно выпускникам учебного военного лагеря; или верить, что Чарли Мэнсон — это Иисус и Сатана в одном лице; или, выкрикивая левацкие лозунги, гра­бить банки. Результат нормальной «социализации» субъектов зависит от того, где и когда они родились в качестве эскимосов-тотемистов, исламских фундаменталистов, католиков, марк­систов-ленинцев, нацистов, методистов-республиканцев, агностиков с оксфордским образованием, змеепоклонников, куклуксклановцев, мафиози, унитариев, членов Ирландской Республиканской Армии, евреев-ортодоксов, твердокаменных баптистов и т. д. и т. п.

Очевидно, мир достаточно велик и сложен, а эго — доста­точно сосредоточено на себе, чтобы все эти туннели реальности могли «иметь смысл», до некоторой степени, для тех, кто имп-ринтирован-кондиционирован на их принятие. Также очевид­но, что большинство туннелей реальности содержит элементы настолько абсурдные, что любой, кто не был ими импринтиро-ван-кондиционирован, смотрит на них с удивлением и страхом, спрашивая себя: «Как умные люди (или народы) могут верить в подобный вздор?»

Что бы ни думал Думающий, Доказывающий это докажет... живете ли вы в христианском туннеле реальности, мэнсоновс-ком туннеле-реальности, имморталистическом туннеле реаль­ности, вегетарианском туннеле реальности, рациональном тун­неле реальности...

176

У каждого из нас есть своя одна настоящая истинная ре­лигия.

Ранее мы уже цитировали Персинджера и Лафреньера:

Мы, как вид, существуем в мире, где существуют мириады точек данных. На эти матрицы точек мы накладываем структуру, и мир обретает для нас смысл. Характер этой структуры определяется на­шими биологическими и социологическими свойствами.

Надеюсь, что сейчас читатель лучше понимает смысл этих слов, чем в самом начале нашего исследования.

Функция мозга одомашненного примата — делая вывод из того, что мы уже знаем, и пока оставляя в стороне высшие и более новые четыре контура — состоит в том, чтобы служить, по выражению Фрейда, «органом адаптации». В частности, са­мые древние, самые примитивные и самые механические цент­ры служат только биовыживанию. Более «молодые» (приблизи­тельно 500 млн. лет) эмоционально-территориальные центры служат поддержанию чувства стаи, пространства обитания и иерархии. Отчетливо гоминидный семантический контур (100 тысяч лет?) отвечает за создание карт и моделей — туннелей реальности, — которые мы обычно путаем с самой реальностью и, что еще хуже, со «всей» реальностью. Морально-социальный контур (30 тысяч лет?) отвечает за создание взрослой личности одомашненного примата, или родительской роли, или супер­эго.

Очевидно, сейчас третий, семантический контур работает вместе с этими древними контурами и на них. Карты и модели, создаваемые им, — это инструменты нашей адаптации к соци­альным ролям в обществе одомашненных приматов. Таким об­разом, методист* со Среднего Запада не «злоупотребляет своим мозгом», как предполагал Артур Кестлер, построивший туннель реальности методиста со Среднего Запада; его мозг занимается именно тем, что ему необходимо для адаптации к племенной системе методиста со Среднего Запада, — накладывает струк­туру идеологии методиста со Среднего Запада на мириады точек

* То есть член Методистской протестантской церкви, широко распространенной в США. — Прим. ред.

177

данных, с которыми сталкивается на протяжении своей жизни. Китайский маоист, иранский мусульманин, нью-йоркская фе­министка, гедонист из округа Мэрии и т. д. — каждый из них имеет подобный, в равной мере произвольный, в равной мере сложный туннель реальности. И все они выглядят в равной мере абсурдными.

В основе проблем современного мира лежит тот факт, что эти туннели реальности более не изолированы друг от друга. Еще каких-нибудь сто (а в некоторых регионах мира вообще двадцать) лет назад человек мог спокойно прожить жизнь в уютном коконе местного туннеля реальности. Сегодня мы по­стоянно сталкиваемся с людьми, живущими в совершенно раз­ных туннелях реальности. Это создает огромную враждебность в самых невежественных умах, метафизический и этический беспорядок в умах более сложных и растущую дезориентацию у всех без исключения — мы называем эту ситуацию «кризисом ценностей».

На среднего, малоискушенного в вопросах культурного или нейрологического релятивизма человека обрушивается поток противоречащих друг другу и конфликтующих друг с другом туннелей реальности. Согласно Дж. Р. Платту, скорость передви­жения по сравнению с 1900 годом увеличилась в 1000 раз, а скорость передачи сообщений — в 10 млн. раз. Этот поток становится все быстрее и интенсивнее. Одним из симптомов является тот факт, что наш «Обзор телепередач» оказался захвачен бандой запуган­ных консерваторов, которые не могут понять и поэтому боятся этого потока «чужих» сигналов; вместо того, чтобы просто слу­жить путеводителем по телевизионным программам, «Обзор» превратился в непрерывное причитание о том, что туннель ре­альности телевидения стал шире, непонятнее и разнообразнее, чем узкое туннельное видение добропорядочного американца-провинциала.

Появилась новая профессия: «депрограммист» — нейротех-ник, который за деньги похищает ребенка (даже если этому «ребенку» уже исполнился 21 год), отошедшего от родительско-

178

го туннеля реальности и подвергшегося промыванию мозгов в конкурирующем туннеле реальности одной из новых (т. е. пока еще не признанных и не утвердившихся в обществе) «сект». Это называют возвращением жертвы к нормальному состоянию.

Конечно же, все это лицемерие и нейрологическое невежес­тво. Эти «депрограммисты» на деле являются РЕпрограммиста- ми. Родительский туннель реальности так же произволен (и, для постороннего, так же странен), как туннель реальности любой из «сект». Специальная система семантических трюков позво­ляет большинству людей и некоторым судам игнорировать эти факты. Только представьте, что произойдет, если заблудшее дитя родителей-методистов случайно забредет, скажем, в като­лическую церковь и родители попытаются насильственно «де-программировать» (репрограммировать) этого ребенка в мето­дизм; или если ребенок попадет в армию США, как это было с Кэлли, а родители похитят его и попытаются репрограммиро­вать в гражданские туннели реальности.

Эти проблемы не исчезнут; трение, вызываемое столкнове­ниями различных роботов с промытыми мозгами, будет только усиливаться. Скорости передвижения и передачи сигналов про­должают возрастать.

К счастью, в человеческом мозге формируются высшие кон­туры, которые открывают более широкие перспективы, чем уз­кие туннельные видения древних контуров. Это —тема заклю­чительных глав этой книги.

Так как каждый «отдает предпочтение» одним контурам пе­ред другими, в каждом обществе существуют люди, в которых легко распознать Нарциссистов (роботов первого контура), Эмоционалистов (роботов второго контура), Рационалистов (роботов третьего контура) и Моралистов (роботов четвертого контура).

Роботы-рационалисты, подобно другим типам роботов, мо­гут либо быть полностью механизированы или иметь некото­рую степень гибкости, или «свободы», заложенной в их схему. Полностью роботизированные составляют огромную орду фун-

179

даменталистского крыла Материалистской церкви и других ис­тинно верующих в научные парадигмы 1968, 1958, 1948 или любого другого года, в котором их нервная система перестала воспринимать новые импринты.

Эти люди постоянно напуганы и удручены той (большой) частью человеческого поведения, которая проявляется в живот­ной политике второго контура. Они считают, что раз это терри­ториально-эмоциональное («патриотическое») поведение нера­ционально, оно не должно существовать. Они слепо верят в Дарвина, но нервничают при слове «дарвинизм» (поскольку он признает животную политику в качестве до сих пор действую­щей Эволюционной Стратегии) и отвергают данные этологии, генетики и социобиологии. Они недолюбливают остальных представителей человеческой расы, которыми не управляет их любимый контур, и с тревогой осознают, что остальные пред­ставители человеческой расы не любят их.

Этих роботов-рационалистов также весьма смущают новые контуры — некоторые из них даже посвящают большую часть жизни написанию статей и книг, «доказывающих», что новых контуров не существует и что все ученые, получившие подтвер­ждение их существования, — лжецы, дураки, неудачники, шар­латаны или Проклятые Еретики.

Как и робота-эмоционалиста, робота-моралиста, робота-нарциссиста и т. д., робота-рационалиста невозможно «выспо­рить» из его узкого туннеля реальности. Мы можем лишь еще раз обратить внимание на то, что каждый туннель реальности, созданный мозгом одомашненного примата, представляет со­бой срез личной истории этого мозга; и каждый такой конеч­ный туннель реальности так же «персонализирован», как музы­ка Баха или Бетховена, картины Рембрандта или Пикассо, ро­маны Джойса или Рэймонда Чэндлера, католичество или дзэн-буддизм, политика либертарианизма или ИРА, архитектура со­бора св. Павла или Диснейленда...

180

Каждое из этих произведений искусства представляет «ре­альность» для тех, кто его создал и живет в нем. Рационализм — не более чем еще одно групповое произведение искусства, чуть менее терпимое, чем другие, чуть более полезное в технике, чем другие, и немного глупое, когда оказывается не в состоянии превзойти последнюю созданную им парадигму.

Полностью роботизированного рационалиста — того, чья нервная система совершенно прекратила развиваться, — мож­но определить по двум признакам:

— он или она постоянно пытается доказать, что большая часть ежедневного опыта остального человечества — это «заб­луждение», «галлюцинация», «групповая галлюцинация», «массовая галлюцинация», «просто совпадение», «явное совпадение» или «некорректное исследование».

— он или она никогда не считает, что его или ее личный опыт попадает хотя бы в одну из этих категорий.

Упражнения

1. Станьте набожным католиком. Объясните на трех страни­цах, почему Церковь все еще можно считать непогрешимой и святой, несмотря на то что среди ее Пап были Александр VI (Родриго Борджиа), Пий XII (союзник Гитлера) и т. д.

2. Те из вас, кто помнит Майлай, станьте лейтенантом Келли*. Громко произнесите, на самом деле чувствуя и веря, следу­ющие слова: «Армия прежде всего. Моя жизнь принадлежит армии». Те, кто не помнит, попытайтесь подражать Джерри Фолвеллу. Громко произнесите, на самом деле чувствуя и веря, следующие слова: «Помогите нам справиться с мо­ральным разложением — вышлите нам чек прямо сегодня!»

* Майлай — одна из южновьетнамских деревень, жители которых были поголов­но зверски уничтожены американцами по время войны. Когда об этих фактах стало известо в США, общественность потребовала наказать виновных. Был осужден и короткое время провел в тюрьме лейтенант Келли. Никто из более высоких чинов американской армии не привлекался к суду, хотя пресса назы­вала их имена. — Прим. ред.

181

3. Опровергните всю эту книгу. Докажите, что все, кроме вас, являются жертвами промывания мозгов, а у вашей матери (отца) — единственный, реальный, объективный взгляд на вещи.

4. Примите эту книгу, если не целиком, то хотя бы в общих чертах. Предположите, что вам промыли мозги. Попытай­тесь как можно больше узнать об отдельном туннеле реаль­ности каждого встреченного вами человека и определить, в какой мере можно использовать эти знания для увеличения и расширения вашего собственного туннеля реальности. Другими словами, научитесь слушать.

5. Джеймс Джойс однажды сказал, что никогда не встречал скучного человека. Постарайтесь объяснить это. Попытай­тесь проникнуть в мир Джойса, где каждый человек пред­ставляет собой отдельный остров реальности, полный зага­док и сюрпризов. Другими словами, научитесь наблюдать.

6. Прочтите книгу «Гений и богиня» Олдоса Хаксли. Обратите внимание, как третий контур ученого-гения возвращается к первому контуру беспомощного ребенка, когда его остав­ляет жена.

7. После экспериментов с нацистским, католическим и т. д. туннелями реальности вернитесь в ваш «нормальный» тун­нель. Кажется ли он вам по-прежнему полностью объектив­ным или вы начали понимать, насколько он определяется работой вашего программного и аппаратного обеспечения?

8. Наконец, исследуйте туннель реальности книги Кристофе­ра Хайатта «Отмени себя при помощи энергетической меди­ тации»'. Какой туннель реальности он предлагает и насколько он искренен в этой книге?Поверили бы вы в то, что он исполь-

Кристофер Хайатт — совр. амер. психолог и оккультист, автор ряда книг о тантре, западной магии, психологии. Соавтор книги «Буду в мегаполисе», пере­веденной на русский язык (К.: Ника, 1998). При выполнении данного упражне­ния русский читатель может использовать эту книгу в качестве замены. — Прим. ред.

182

зовал мои идеи или я — его?Поверили бы вы в то, что последнее утверждение распространяют хитрые издатели ничего не по­дозревающих авторов? А может быть, это я и написал его книгу?А может быть, я и он — это один и тот же человек?

Глава 11

Холистический нейросоматический

контур

Но в нас также присутствует стремление к власти над

природой... Здоровье, сила, долголетие, счастье и покой,

освобождение от страданий — все это часть физической

трансформации, которую... эволюция призвана реализовать.

Шри Ауробиндо. Будущая эволюция человека

184

ВОСКРЕСЕНИЕ ТЕЛА НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОТКЛАДЫВАТЬ

НА ДЕНЬ СТРАШНОГО СУДА. ОНО МОЖЕТ ПРОИЗОЙТИ

В ЛЮБОЙ МОМЕНТ.

Это — грубая копия вдохновенного рисунка Мистера Кроу ли.

Оригинал вы можете увидеть в «Книге Тота» или в колоде карт Таро,

созданной Кроули.

Чудовище с четырьмя головами представляет древние контуры;

«откинувшаяся» обнаженная женщина — нейросоматический

экстаз. Змея — это «подъем змеи кундалини», индийская метафора

импринтирования этого нейросоматического блаженства пятого контура.

С

лово «психосоматический» употребляется уже достаточно долго, чтобы все в общих чертах понимали его значение; к сожалению, это очередной семантический призрак. Концепция «психе», или «души», заимствована у теологов, которые, будучи банкротами, не очень-то хотят что-либо давать взаймы.

Все, что мы знаем и ощущаем — наш туннель реальнос­ти, — регистрируется нашим МОЗГОМ и вообще нервной си­стемой.

Феномены «исцеления верой», «регенерации», «омоложе­ния», блаженства, экстаза, восторга и т. д. проявлялись на про­тяжении многих тысяч лет во всех известных культурах. На донаучном языке вчерашней психологии эти явления называют «психосоматическими». Мы предпочитаем называть их, на на­шем намеренно модернистском и почти научно-фантастичес­ком жаргоне, нейросоматическими.

Нейросоматический контур мозга гораздо моложе, чем рас­смотренные ранее четыре древних контура. Он проявляется, как правило, не сразу и не у всех человеческих существ, а только у тех, кто его активизирует и импринтирует.

Временного нейросоматического сознания можно достичь при помощи:

а) йогической дыхательной практики — пранаямы;

б) (для тех, кто способен с этим справиться) употребления
конопляных препаратов, таких, как гашиш и марихуана, кото­
рые запускают нейропередатчики, активизирующие этот кон­
тур.

О первом средстве, пранаяме, убедительно пишет Алистер Кроули (самый скептический из мистиков):

Для сознания и тела нет слабительного лучше пранаямы, нет сла­бительного лучше пранаямы.

Для сознания и тела в равной степени, для сознания и тела — и тела в равной степени! в равной! — нет, нет, нет слабительного лучше пранаямы — пранаямы! — пранаямы! да, для сознания и те­ла в равной степени нет слабительного, нет слабительного, нет сла-

186

бительного (для сознания и тела в равной степени) нет слабитель­ного лучше пранаямы!

Если этот отрывок кому-то покажется недостаточно вырази­тельным, вот вам другая цитата из Кроули:

Пранаяма замечательно подходит для успокоения эмоций и аппе­титов... В частности, с ее помощью легко устраняются проблемы пищеварения. Она очищает как тело, так и сознание, и серьезный ученик обязательно должен выполнять ее не менее одного часа в день.

Этот отрывок он сопровождает примечанием:

Внимание! Внимание! Внимание! Правильно выполняемая прана-яма несовместима с эмоциональным мышлением (рефлексами второго контура — Р. А. У.). К ней следует немедленно прибегать в любой момент вашей жизни, когда возникает угроза спокойствию.

Сильно сказано, особенно если учитывать, что Кроули пере­сыпал все свои книги шутками и насмешками и всегда говорил своим ученикам «Не верьте мне» вместо «Поверьте мне». Пожа­луй, пранаяма была единственным в жизни Кроули, к чему он относился серьезно.

Опыт автора этой книги свидетельствует, что пранаяма сни­мает все формы депрессии и облегчает глубокое горе, смягчает гнев и избавляет от обид; она благотворно действует на здо­ровье, а иногда вылечивает даже серьезные заболевания. Инду­сы, мастера пранаямы, заявляют, что с ее помощью можно также достичь нечувствительности ко всем видам боли и самад-хи («союза с Богом»), научиться левитировать и т. д.

А главное, пранаяма создает нейросоматическое «включе­ние»: сенсорное обогащение, чувственное блаженство, радость восприятия и общий расторможенный гедонический «кайф». Подобные эффекты вызываются добровольной изоляцией в ре­зервуаре Лилли, невесомостью («мистические» ощущения кос­монавтов относятся именно к этому виду нейросоматических реакций) и (у рассудительных и везучих) препаратами конопли, как уже упоминалось.

187

Негативные эффекты нейросоматического контура прояв­ляются у многих йогов-любителей, наркоманов и шизофрени­ков. В этих несчастных случаях нейросоматическая обратная связь приводит к совершенно противоположным реакциям. Сенсорные ощущения становятся неприятными (любой звук или прикосновение воспринимаются болезненно), чувственность превращается в острый дискомфорт во всем теле, восприятие — в кошмар, а также импринтируется общее беспокойство. Свет, который в этом состоянии вызывает особенно сильный испуг и боль, часто ассоциируется с адом или «вторжением в мозг» ужасных врагов.

Гопи Кришна, индийский чиновник, который начал зани­маться йогой в оздоровительных целях, был внезапно катапуль­тирован на несколько лет в негативное нейросоматическое со­стояние. Все ощущения были крайне болезненными; много раз ему казалось, что он вот-вот умрет. Подробности, которые он излагает в своей автобиографической книге «Кундалини», дра­матичны и во многом напоминают шизофренический бред. В конце концов он вышел из этого состояния, вошел в позитив­ное нейросоматическое состояние и с тех пор пишет восторжен­ные книги о Вселенском Совершенстве (характерном для миро­восприятия этого контура).

Никола Тесла, югославский гений, будучи подростком, про­шел через такой же «ад», или шизоидное состояние, даже без йоги. Из него он вышел с разработанной научной теорией пере­менного тока, верой в экстрасенсорное восприятие, сверхчело­веческой памятью, а также идеалистическим гуманизмом, кото­рый стал причиной бесконечных конфликтов с корпорациями, финансировавшими более 100 его изобретений в области элек­тричества. (До 30 лет он заработал более миллиона долларов — тогда это была огромная сумма, — а умер без гроша в кармане, пытаясь продать изобретение, которое, по его словам, позволи­ло бы устранить нищету.)

Большинство шаманов и многие мистики пережили подоб­ный нейросоматический переход от негативного к позитивно-

188

му. В Христианской Науке его называют химикализацией. Сан Хуан де ла Крус поэтически назвал его «Темной Ночью Души». Каббалисты называют его «пересечением бездны».

В книге Казандзакиса «Одиссея (современное продолжение)» есть сцена, где Одиссей видит статую, которая кажется ему исполненной огромного смысла. Эта статуя — символ эво­люции контуров, которые были известны (в большей или мень­шей степени) различным культурам уже тысячи лет назад. Вспомним, например, «семь душ» древних египтян или десять «огней» каббалистов и т. д.

В статуе Казандзакиса над животным (контур I) находится воин (контур II), над воином — ученый (контур III), любовник (контур IV), лицо, искаженное агонией («химикализация», «Темная Ночь Души», «переход через бездну», что соответству­ет худшему варианту входа в контур V), лицо с выражением блаженства (успешное перимпринтирование пятого контура) и человек, превращающийся в чистого духа (контур VII). Шестой контур в этой схеме отсутствует точно так же, как четвертый контур отсутствует у Юнга, а все контуры выше третьего — у Карла Сагана.

Некоторые счастливчики попадают в экстаз пятого контура сразу же, минуя ужасы «химикализации» и «Темной Но­чи Души».

Нейросоматический контур в неаппетитной терминологии Фрейда обозначается как «полиморфное извращение». Это попросту означает, что нервная система принимает на себя управление всем телом. «Любое действие становится оргаз­мом», как сказал Алистер Кроули, выразив свое тантрическое видение полиморфной природы этого контура.

Жития святых полны историй, которые либо кажутся «чуде­сами» большинству, пребывающему в четвертом контуре, либо отвергаются как «ложь, обман и небылицы» догматическим ра­ционалистом третьего контура, но являются абсолютно нор­мальными с точки зрения полиморфного сознания пятого кон­тура. Святой говорит, что пребывает в блаженстве и полон бла-

189

годарности к Богу за ниспосланный ему роскошный ужин — воду и хлеб. (Конечно, многим «торчкам» известна эта степень нейросоматического блаженства...) Гуру входит в комнату, и его биоэнергия* имеет такой уровень, что калека вскакивает «исце­ленным»; у больного просто происходит нейросоматическое включение посредством контакта, подобно тому, как у некото­рых людей наблюдается «контактный кайф» при общении с «кайфующими». Многие шаманы ходят по огню, — как они сообщают антропологам, — для того, чтобы проявить контроль над «духом», т. е. показать себе и другим, что они достигли высококачественной нейросоматической настройки.

По мнению одного целителя, высказанного им в беседе с автором этой книги, «большинство людей умирает от отравле­ния адреналином». В нашей терминологии это значит, что у большинства людей присутствует излишние беспокойство пер­вого контура и территориальная воинственность второго конту­ра. Люди в буквальном смысле сражаются за выживание, что, несмотря на утверждения Дарвина, не свойственно ни одному животному. Большинство животных большую часть времени просто играет, решает проблемы выживания, когда в этом воз­никает необходимость, и умирает, если они не решены; но только люди сражаются сознательно, поэтому Игра Жизни вы­зывает у них беспокойство и депрессию.

«Лекарство от этого, — продолжал целитель, — осознать: я не боюсь». Контакт с личностью пятого контура, контролирую­щей выбросы адреналина своего второго контура, может послу­жить катализатором, выталкивающим страдальца в личное пе­реживание пятого контура.

Передовые 20 % населения, благодаря Движению Сознания (секуляризации древней шаманской мудрости), уже в состо­янии понять любую «дикую» идею на нескольких предыдущих страницах. У них имеется достаточный нейросоматический

* Мы не придаем этому термину какого-либо «мистического» значения. Сегодня известно, что человеческое тело излучает различные виды физической энергии и даже способно оказывать химическое влияние на тела других людей (что ощуща­ется как эмоциональные «вибрации»), стимулируя в них действие нейропере-датчиков.

190

опыт, чтобы понять, что однажды они были полностью роботи­зированы, поэтому сейчас они сознательно стремятся к овладе­нию новыми нейросоматическими технологиями. Когда число этих людей достигнет 51 % населения, произойдет величайшая в истории революция, равная по глубине Революции Продления Жизни.

Согласно терминологии Маклаэна, пятый контур «нелине­ен» и «глобален». Это значит, что он не ограничен последова­тельностями «один объект за раз», характерными для семанти­ческого контура; он оперирует гештальтами. Вот почему его так часто связывают с «интуицией» — способом мыслить между и вокруг точек данных на экране восприятия и ощущать, частью какого общего поля являются эти точки.

У великих музыкантов отлично развита связь между созда­нием гештальтов в пятом контуре и функцией третьего конту­ра, кодирующей подобные «связные структуры» во вдохновен­ный символизм музыки. Музыка всегда вызывает у слушателей некоторую активность правого полушария мозга, где почти на­верняка расположен пятый контур.

Бетховен, как мы помним, был левшой. Так как левая рука нейрологически связана с полиморфным правым полушарием мозга, можно сказать, что у него была генетическая предраспо­ложенность к деятельности правого полушария — то есть вос­приятию связного целого, перживанию нейросоматического эк­стаза почти «по желанию», а также сенсорно-чувственному вос­торгу и блаженству. Все «знают», что Шестая Симфония «пан-теистична», но, был ли Бетховен идеологическим пантеистом или нет, подобное восприятие природы является нормальным и естественным функционированием пятого контура. Каждый, у кого развит пятый контур, будет говорить как пантеист незави­симо от того, знает ли он о «философии» пантеизма. Чудо Бет­ховена не в том, что он воспринимал мир подобным обра­зом, — истории известны по меньшей мере несколько тысяч людей, которые воспринимали его точно так же, — но в том,

*Пожалуйста, прочитайте это предложение еще раз и хорошо подумайте над ним.

191

что он, достигнув величайшего мастерства в искусстве музыки третьего контура, смог передавать это восприятие (чего обыч­ный «мистик» делать не может).

Нейросоматический контур, вероятнее всего, начал появ­ляться около 30 тыс. лет назад (по заключению Барбары Хон-неггер, которая, проведя тщательное исследование наскальных рисунков в пещерах Европы, пришла к выводу, что многие из них предсталяют собой упражнения по развитию деятельности правого полушария, сходные с теми, что до сих пор применяются в сохранившихся шаманистских и йогических традициях.)

Пятый контур привязан к коре правого полушария и нейроло-гически связан с лимбической системой (первый контур) и гени­ талиями. Эти нейральные связи объясняют сексуальную мета­фору энергии «кундалини», или «змеи», используемую для опи­сания этого контура в таких системах, как индийский тантризм, гностицизм и вуду, а также китайские понятия Инь и Ян (женс­кой и мужской энергий).

Продолжительная сексуальная игра без оргазма всегда за­пускает сознание пятого контура.

Очень легко определить, был ли успешно активизирован пятый контур. Как часто человек посещает врачей? Если иссле­дователь сознания «сияет», а не выглядит серым, если он скорее энергичен, чем малоподвижен, если в нем есть «искра» — и если он практически никогда не посещает доктора, — он овла­дел нейросоматическим контуром. Как однажды написала Мэ­ри Бэйкер Эдди (утратив после этого популярность среди тех, кто любит поговорить о мистике, но не имеет никакого эмпири­ческого знания):

«Слово стало плотию». Божественная Истина должна познаваться не только по ее воздействию на сознание, но и по воздействию на тело.

Антропология не знает племени, в котором не было бы по крайней мере одного нейросоматического техника (шамана). Во все основные исторические периоды часто происходили ши-

Ин 1: 14.

192

рокомасштабные всплески нейросоматического сознания, ко­торые, как правило, быстро подавлялись местным филиалом инквизиции или Американской ассоциации медиков; иногда они направлялись в нужное русло и постепенно сводились на нет.

В Новом Завете читаем:

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над не­чистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь...

Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешай­те, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Мф 10: 1-8 Возможно, имено так все и было. Возможно (как сказал бы Марк Твен) «слухи несколько преувеличены». Однако нечто в этом роде (пусть даже евангелисты преувеличили) должно было иметь место, иначе невозможно объяснить такую быструю по­беду христианства над другими, вероятно менее эффективны­ми, системами раскрытия пятого контура. Митраизм, элевсин-ские мистерии, культ Диониса и т. д. — все они обладали веко­выми шаманскими техниками пробуждения нейросоматичес­кого блаженства; христианство же (на первый взгляд) превосхо­дит их в нейросоматическом контроле. В метафоре св. Павла «Ветхий Адам» (контуры I—IV) умирает, а «Новый Адам» (пя­тый контур) становится центром сознания и самоуправления. В другой метафоре тело сравнивается с податливой глиной, а пробужденное (просветленное) сознание — со скульптором.

Обычно проблемы четвертого контура принимают форму вины: «Я не могу сделать то, что должен сделать». Проблемы третьего контура принимают форму недоумения: «Не понимаю, зачем я ввязался во все это, как из этого выбраться и что от меня требуется». Проблемы второго контура принимают форму хвас­товства или трусости: «Я одержу над ними верх» или «Я сдамся и позволю им делать все, что им вздумается». Проблемы перво­го контура принимают форму телесных симптомов: «Я ощущаю

193

себя полностью разбитым», которые при достаточном стрессе постепенно сосредоточиваются в один острый симптом*.

Нейросоматическое сознание снимает все эти проблемы сразу. Исчезновение «физических» заболеваний первого конту­ра только кажется более «чудесным», чем преодоление эмоци-онализма второго контура, недоумения третьего контура и ви­ны четвертого контура. Расценивать «физические» исцеления первого контура как нечто более странное или сверхъестествен­ное, чем любое быстрое улучшение в других контурах, нас за­ставляет картезианский дуализм «душа—тело».

Одно из назначений нашей терминологии состоит в преодо­лении этого дуализма, чтобы все контуры были одинаково по­нятны в пределах одного контекста.

Роботизированный Рационалист боится и отвергает блажен­ство пятого контура и его холистические интуитивные способ­ности (точно так же, как роботизированный Эмоционалист бо­ится и отвергает рассудок третьего контура). Так, когда нейро-соматическая связь начинает функционировать и мутировав­шая личность пятого контура пытается описать свое блаженство и ощущение единства, Рационалист поспешно бормочет, что все это «исключительно субъективно».

Несчастье также «исключительно субъективно», но это не делает его менее болезненным. Нейросоматическим навыком трансмутации любого опыта, который дает возможность чело­веку чувствовать себя довольным и счастливым, в ситуации, когда большинство людей четвертого контура чувствовали бы себя несчастными, стоит овладеть — хотя бы по той очень прос­той эгоистической причине, что лучше испытывать счастье, чем боль. Это также будет полезным для общества, так как, по одному из любимых изречений Лири, «Нельзя делать хорошее, пока не чувствуешь себя хорошо». Точно так же как несчастье ищет компанию, счастье и хорошее самочувствие нуждаются в том, чтобы и другие были счастливы и чувствовали себя хоро-

* Эрик Берн называет это «Игрой Калеки». Смысл этой игры заключается в том, что человек уклоняется от исполнения социальной роли, «уходя» в свою физи­ческую неполноценность, мнимую или истинную.

194

шо. (Первый урок адепта пятого контура — научиться контро­лировать в себе всплески альтруизма и не превращаться в зану­ду, пытаясь заставить всех быть счастливыми...)

Рационалиста еще больше тревожат результаты продолжи­тельного блаженства пятого контура, в число которых входит способность излечивать широкий спектр болезней — как в се­бе, так и в других. Даже современные объективные исследова­ния эндорфинов, которые позволяют начать нейрохимическое объяснение такого целительства, принимаются с неохотой или враждебностью более роботизированными Рационалистами. Для них все это звучит «метафизически», а следовательно, не имеет права на жизнь*.

В пятом контуре нет ничего сверхъестественного. Он просто кажется «сверхъестественным» по сравнению с более ранними контурами; однако третий контур, которым так гордится Раци­оналист, безусловно, когда-то тоже казался «сверхъестествен­ным». (Египтяне считали речь и письмо — функции третьего контура — божественным даром Тота.) Пятый контур, как и все ранние контуры, является просто очередной эволюционной му­тацией, необходимой нам в нашем продвижении на более слож­ный нейросоциальный уровень.

«Это совсем как обычная жизнь, только ты всегда паришь в футе от земли» — гласит старинное дзэнское изречение.

Этот «парящий» аспект пятого контура готовит нас к внезем­ной миграции.

С точки зрения нашей теории, одним из самых интересных нейросоматических адептов за всю историю человечества была Мэри Бейкер Эдди. Из-за своей наивности и слабого знания философии миссис Эдди не могла понять, что невозможно го­ворить или писать о Невыразимом. Поэтому она писала о нем очень пространно. Хотя ее слова часто с трудом поддаются расшифровке, хотя они часто напоминают «бред расстроенного

Эндорфины — нейропередатчики, запускающие пятый контур. Они могут быть активизированы марихуаной, психоделиками, медитацией, пранаямой или ви­ зуализацией белого света. Последний вариант был известен еще средневековым розенкрейцерам и чаще всего используется современными «вероцелителями».

195

ума» (определение, которое Алистер Кроули давал мистичес­ким излияниям, в том числе и своим собственным), в них также есть моменты удивительной ясности. Например, она догадалась и написала с абсолютной ясностью, что болезнь — это страх, а любовь — лекарство. Большинство психологов начинает пони­мать эту идею только сейчас, 100 лет спустя.

«Совершенная любовь избавляет нас от страха» — именно так нейросоматическое пробуждение избавляет человека от бо­лезни.

Миссис Эдди когда-то ответила одному любопытствующе­му: «Любовь, любовь, любовь! Это все, что вам нужно знать, чтобы стать целителем». Шестьдесят лет спустя непризнанный большинством коллег шотландский психиатр Иан Сатти напи­сал, что «любовь врача излечивает пациента».

Здесь уместно привести еще одну цитату из миссис Эдди:

Понимание изменений позволяет нам достичь реальности жизни, контроля души над ощущениями... Это — кульминационный пункт на пути человека к гармонии и бессмертию, пробуждению его способностей.

Обычному читателю с научным образованием этот отрывок покажется метафизической чепухой. Давайте переведем его на наш язык нейрологических метафор:

Когда мозг полностью использует свой потенциал, у нас появляет­ся новое мировоззрение и контроль нейросоматического блаженс­тва над виной, недоумением, эмоциями и «телесными симптома­ми» низших контуров... Этот этап эволюционно необходим и пред­шествует возникновению эволюционного сознания и физического бессмертия шестого контура.

Можно предположить, что миссис Эдди, активизировав зна­чительную часть правого полушария, способна была мыслить гештальтами и служить передатчиком нейросоматического «ис­целения» для других. В своих прозрениях она сумела проник­нуть до уровня структуры ДНК и предвидеть научные достиже­ния нашего десятилетия.

196

У многих причиной обращения к нейросоматическому кон­туру послужила продолжительная болезнь, особенно если они не были удовлетворены врачами и прибегали к самолечению или целительству. По свидетельству Стефана Цвейга, ванная комната Ницше «напоминала аптеку» обилием находящихся в ней лекарств, при помощи которых философ боролся с хрони­ческой мигренью. Гурджиев, борясь с непрекращающимися и все усиливающимися болями (последствиями двух военных ра­нений и двух автокатастроф), употреблял кокаин, гашиш и йо-гические техники (вероятно, включая пранаяму). «Резкость», презрение к обычным человеческим страданиям, концепция «сверхчеловеческого» состояния по ту сторону эмоций и боли, характерные для этих двух философов, объясняются, по-види­мому, их нейросоматическими «включениями», вызванными острой болью. Они прошли весь путь эволюции — от низших контуров к полному развитию нейросоматического блаженс­тва, — и поэтому относились в основном с презрением к собст­венным выпадениям в «неблаженное» сознание.

На востоке контроль над нейросоматическим контуром из­вестен как дхьяна, чань или дзэн; это состояние иногда называ­ется «умом Будды» или «телом Будды». В Древней Греции, где ежегодно проводились ритуалы достижения этого состояния при помощи психоделических средств (элевсинские мистерии), тех, кому посчастливилось успешно достичь цели ритуала, на­зывали дигенами, «родившимися дважды». Отголосок этой мета­форы присутствует в термине харизматического христианства «вновь рожденный», а символом ее является миф о Воскре­шении Тела.

Фрейд расплывчато определял это состояние как «океани­ческий опыт». Гурджиев называл этот контур Магнетическим Центром.

Целители и адепты некоторых школ йоги пребывают в ней-росоматическом сознании постоянно; к большинству же тех, кому удалось его достичь, оно возвращается только в виде крат­ких вспышек, как заметил Эзра Паунд:

197

Рай не достигается трудом,

его вырывают

на мгновение,

на час.

Потом агония,

потом еще час.

Этот «Рай», состояние нейросоматического («сознание-те­ло») мира, следует расценивать как новый контур мозга, кото­рый медленно и болезненно развивается у всего человечества из древних животных контуров. Прогресс от эмоциональности приматов к постгоминидному спокойствию, от «человека» к «сверхчеловеку», и есть тот Следующий Шаг, о котором извеч­но рассуждают мистики; он слышен в большинстве поздних, мажорных произведений Бетховена.

Как уже упоминалось, правительственные промыватели мозгов, будучи в основном закоренелыми пуританами, предпо­читают не связываться с социополовым контуром, удовлетворя­ясь промыванием и программированием мозгов на уровне био-выживательного, эмоционального и семантического контуров, тогда как банды вроде САО или мэнсоноидов идут дальше, переимпринтируя и социополовой контур.

Необходимо заметить, что некоторые в настоящее время действующие на этой отсталой планете секты заходят еще даль­ше, занимаясь нейросоматическим промыванием мозгов.

Постоянный нейросоматический контур может быть имп-ринтирован только продолжительной практикой одной из йоги-ческих, тантрических или подобных наук (очевидно, при ус­ловии хорошей наследственности, хорошего окружения и вооб­ще везучести).

Нейросоматическое промывание мозгов — наиболее силь­ная форма роботизации — состоит из временной активизации нейросоматического контура промывателем мозгов, сопровож­даемой внушением, что только промыватель мозгов (или «бог, действующий через него») может включить этот контур.

Для полноты эффекта этому, конечно же, предшествует стандартное промывание мозгов. Жертву сначала изолируют от

198

ее прежнего окружения и учат привязывать биовыживательный контур к «гуру» и ашраму (общине). Эмоциональный контур выводится из строя постоянными атаками на статус эго, чтобы в результате единственная возможность эмоциональной безо­пасности усматривалась в полном подчинении острову реаль­ности данной группы. В конце концов опущенная до младен­ческого состояния жертва готова к импринтированию любой семантики, от кришнаитской до народнохрамовской. При этом социополовой контур может быть легко перепрограммирован на безбрачие, свободную любовь или любую другую сексуаль­ную игру по выбору гуру. Тогда, и только тогда, нажимаются нейросоматические кнопки и экстаз «даруется» субъекту «властью» гуру.

В фильме Марджо Гортнера, который долгое время зани­мался подобной деятельностью, а затем решил ее оставить и раскрыть широкой публике свои секреты, есть следующее иро­ническое замечание: «Эти простофили никогда не понимали, что могут сделать это (нажать на нейросоматические кнопки — Р. А. У.) самостоятельно. Они все думали, что для этого им необходим я!» Сегодня Гортнер необычайно откровенен. Как правило, обычный харизматик настаивает на том, что жертвы никогда не смогут достичь этого состояния самостоятельно.

Одним из величайших в истории практиков этой нейронау-ки был Хасан ибн Саббах, использовавший сравнительно не­сложные приемы, в том числе, очевидно, и «пилюли замедлен­ного действия», изобретенные суфийской Ложей Мудрости в Каире.

Технику Хасана я описываю (на основе исторических свиде­тельств) в своем романе «Цилиндр фокусника»: два кандидата обедают с Хасаном; в их пищу подмешаны «пилюли замедлен­ного действия». Когда кандидаты засыпают, их доставляют в знаменитый «Сад Наслаждений» Хасана. К этому времени из пилюль выделяется огромная доза опиума, и оба кандидата уже совершенно не воспринимают происходящего.

199

«Сад Наслаждений» занимал территорию в несколько акров. Здесь готовили кандидатов в орден ассасинов: им предстояло стать самыми страшными и знаменитыми профессиональными убийцами в истории человечества. Однако здесь же, в этом саду, готовили кандидатов в Братство Света, орден иллюминатов («просветленных»). И тех, и других готовили одинаково. Не отдавая себе отчета, они сами выбирали свое будущее — поли­тического убийцы или просветленного мистика.

Оба молодых человека были доставлены в «Сад Наслажде­ний» и помещены подальше друг от друга. Через некоторое время начала действовать вторая часть пилюль: в кровь выде­лился кокаин, победивший снотворное действие опиума и на­полнивший кандидатов энергией и живостью. В это же время также начал выделяться гашиш, в результате чего они начали видеть окружающий мир с исключительной ясностью, а все цвета в их восприятии стали необычайно яркими, сверкающи­ми и божественно прекрасными.

Группа прекрасных девушек с пышными формами, достав­ленных из самого дорого публичного дома Каира, уселась в кружок у ног каждого из кандидатов, играя на флейтах и других сладкозвучных музыкальных инструментах. «Добро пожаловать в рай, — пропели они удивленно глядящим на них просыпаю­щимся мужчинам. — Волшебством святого господина Хасана вы попали в рай при жизни». С этими словами девушки стали угощать кандидатов «райскими яблоками» (апельсинами), ко­торые были гораздо слаще и удивительнее известных им до сих пор земных яблок, и показывать им чудесных райских живот­ных (привезенных из разных далеких стран).

«Это рай, — в экстазе воскликнул первый юноша. — Велик Аллах и велик мудрый господин Хасан ибн Саббах!»

Но в двадцати акрах от него, окруженный такими же краса­вицами и прочими чудесами, другой юноша просто огляделся, довольно улыбнулся и ничего не сказал.

Затем обе группы райских гурий, как и сказано в Коране, начали танцевать и в танце каждая девушка постепенно сняла с

200

себя все свои семь одежд. По мере того как гурии освобождались от одежды, из пилюль выделялось все больше гашиша, и зрение молодых людей становилось все острее, чувства — все интен­сивнее, а ощущение красоты и сексуальное удовольствие дос­тигли степени, совершенно неизвестной им в прежней, земной жизни.

Когда молодые люди опустились на землю, зачарованные красотой и чудесами рая, гурии закончили танец и, во всем великолепии своей красоты, бросились к ним, словно цветоч­ные лепестки на ветру. Некоторые опустились у ног каждого юноши и начали целовать ему лодыжки, другие целовали ему колени и бедра, одна увлеченно впилась ртом в пенис кандида­та, остальные целовали его грудь, руки, живот, глаза, рот и уши. Пока он был увлечен этой лавиной любви, усиленной действи­ем гашиша, энергичные усилия девушки, работавшей над его членом, привели к тому, что он разрядился ей в рот так же мягко, медленно и прекрасно, как падает одинокая снежинка.

Вскоре выделение гашиша прекратилось, в кровь кандида­тов начал поступать опиум и они вновь заснули; в этом бессо­знательном состоянии их перенесли из «Сада Наслажде