как частная обобщающая теория

   (метатеория)

 

Как явствует из предыдущих рассуждений, в класси­фикации наук просматривается иерархия, опреде­ляемая уровнями обобщения, достигнутыми теми или иными дисциплинами. В. И. Ленин в свое время заметил: "...Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, oт сущности первого, так сказать, порядка к сущности второго порядка и т. д. без конца"[156]. Явления и сущности "первого порядка" - область действия конкретных научных дисциплин и стыковых ингегральных наук. Для постижения сущностей более высоких порядков необходим выход на уро- вень межнаучного обобщения, который достигается обобщающими теориями. Обобщаю­щие межнаучные учения - одна из форм интеграционных процессов в науке, наряду с такой формой, как стыковые дисциплины. Прогрессивное значение межнаучной инте­грации заключается в том, что она сохраняет начала системного единства в мозаике научного знания, которое в противном случае превратилось бы в сумму фрагметарных и противоречивых фактов и концепций.

 

 

 

   Рис.  8. 1. Система социально-коммуникационых наук

 

 

Межнаучное взаимодействие между обобщающими учениями и обобщаемыми дисциплинами заключается во взаимном обмене добытыми знаниями. Обобщающие уче­ния используют научное содержание конкретных наук (их теоретические, исторические, организационно-методиче­ские разделы) в качестве исходною материала для построе­ния обобщающих концепций, а конкретные науки приме­няют ли концепции для углубления и обогащения своею содержания. Отношение "обобщающее учение конкретиая наука" есть отношение взаимной зависимости. Оно предполагает самостоятельное существование и дальней­шее развитие обобщаемых дисциплин (в противном случае обобщать будет нечего) и посредничество обобщающего учения во взаимодействии между конкретными науками. В то же время обобщающее учение связано генетически с обобщаемыми дисциплинами, являясь производным от них, и может возникнуть только после того, как появилась база для обобщающего мышления. Отсюда — их название "мета­теории" (теории, изучающие другие теории).

Функции межнаучных обобщающих учений в системе научного знания заключаются в следующем. Поми­мо объяснительной, описательной и предсказательной функций, которые выполняются всеми научными теориями, обобщающие учения имеют следующие особые функции:

трансляционная — перенос обобщенного знания из одной конкретной дисциплины в другую с целью углуб­ления конкретных знаний и раскрытия общих фунда­ментальных принципов и закономерностей изучаемых объектов;

методологическая — ориентация в направлениях дальнейшего научного поиска и разработка информацион­ного, семиотического, системного, деятельностного подхо­дов применительно к данному комплексу наук;

терминологическая — упорядочение и согласование терминологических систем конкретных наук;

практическая — содействие решению комплексных практических проблем, требующих участия специалистов разного профиля, например, компьютеризация библиотеч­ного дела или развитие педагогической информатики;

метатеоретическая — уточнение объекта, предме­та, границ и условий применимости конкретных учений;

общенаучная — раскрытие содержания категорий, входящих в теоретический аппарат обобщающего учения,

например, "социальная коммуникация", "общение", "со­циальная информация", "понимание";

мировоззренческая — содействие формированию профессионального мировоззрения специалистов.

Обобщающие учения отличаются от конкретных наук более абстрактным понятийным аппаратом и являются носителями теоретического по преимуществу знания. Их содержание складывается из обобщения проблематики кон­кретных дисциплин, а также собственной проблематики, не затрагиваемой последними и связанной с выполнением методологической, метатеоретической и общенаучной функций.

Теория социальной коммуникации рассматривается нами как частная обобщающая теория (метатеория) системы наук о социальной коммуникации. Она обращена, с одной стороны, к обобщаемым конкретным и стыковым дисциплинам, с другой стороны, — к социально-фило­софским, математическим и богословским учениям, так или иначе трактующим проблемы смысла и смысловой комму­никации. По отношению к обобщаемым дисциплинам теория социальной коммуникации выполняет (точнее — должна выполнять!) трансляционные, методологические, метатеоретические, терминологические, практические, ми­ровоззренческие функции. По отношению к обобщающим дисциплинам более высокого уровня она служит источ­ником материала для обобщений, касающихся не только социальной коммуникации, но и коммуникации в целом.

Приведем один пример реализации межнаучных связей посредством теории социальной коммуникации. Понятие социальной памяти как способа движения смыслов в социальном времени — одна из категорий, разработанных теорией социальной коммуникации, которая не исполь­зовалась в таких конкретных дисциплинах, как педагогика и библиотековедение. Обращение к этой категории позволяет увидеть, что учитель является посредником между живой (текущей) социальной памятью и сознанием учеников, а библиотекарь - посредник между документированной (ретроспективной) частью социальной памяти и теми же учениками. Обнаруженная общность и различие предметов труда позволяет кооперировать и координирован” усилия педагогов и библиотечных работников в образовательных процессах. Не менее важно налаживание контактов между журналистами и книговедами, решающими взаимодопол­няющие задачи в социальной информационно-коммуника­ционной системе (СИКС).

Потребность в формировании обобщающей теории социально-коммуникационной системы наук ощущалась давно. 15 70-х годах была выдвинута концепция социальной информатики [157] как обобщающей теории (метатеории). В качестве предмета социальной информатики в соответствии с ее статусом рассматривались общие закономерности в социальной информации, действительные не только для отдельных видов массовой или специальной информации, но для всех социально-информационных процессов. В качестве методологической базы социальной информатики был принят информационный подход (отсюда название концепции "информатика"). Абсолютизация информа­ционного подхода завуалировала действительный объект изучения социальные коммуникации, который подме­нили разные информационные феномены, на самом деле реальными феноменами не являющиеся (см. раздел 3.4). Некорректное использование информационного подхода oграничивало возможности социальной информатики. Эти ограничения сняты в теории социальной коммуникации, излагаемой в нашем курсе. По отношению к последней социальная информатика представляет собой один из разделов, посвященных использованию информационного подхода для изучения коммуникационных объектов[158]. В настоящем пособии содержание социальной информатики представлено в главе 3 и разделе 6. 5.

 

Выводы

1. В структуре современного научного знания сло­жилась система социально-коммуникационных наук, вклю­чающая конкретные стыковые и обобщающие научные дисциплины.

2. Теория социальной коммуникации является обоб­щающей теорией (метатеорией) системы социально-коммуникационных наук.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В педагогике различают образование и профессиона­лизацию (профессиональную подготовку). Образова­ние ориентировано на социализацию (воспитание) и сво­бодное развитие личности с учетом врожденных склон­ностей, способностей, талантов. Идеалом здесь является гармонично развитая личность, обладающая знаниями, уме­ниями и навыками, нужными для самореализации в усло­виях данного общества. Профессионализация ставит целью выполнение социального или государственно­го заказа на подготовку специалистов различной квали­фикации, требующихся обществу или государству. Здесь идеалом представляется специалист, владеющий знаниями, умениями и навыками, требующимися для выполнения за­данных производственных, социально-культурных и прочих функций. В реальной педагогической практике образование и профессионализация учащихся неразрывно связаны друг с другом, тем не менее различаются три модели высшей школы, в которых приоритет отдается разным целям. Эти модели называются одноуровневой, ступенчатой, много­уровневой.

Одноуровневая система высшего образования подчи­нена задаче трансформации выпускника общеобразователь­ной средней школы в специалиста с высшим профес­сиональным образованием, квалификационные требования которому заданы заранее и не могут быть изменены в про­цессе обучения. Образовательная функция играет вспомога­тельную роль по отношению к профессиональной подготов­ке. Срок обучения устанавливается, в зависимости от специальности, от 4 до 6 лет, и выход из системы на про­межуточных этапах (до полного ее завершения) даже с дипломом специалиста более низкой квалификации невоз­можен.

Ступенчатая система предполагает профессиональ­ную ориентацию учеников на ступени среднего образования с последующим углублением и расширением профес­сиональной подготовки. Типичными ступенями служат ПТУ — техникум — вуз. Срок обучения при последова­тельном прохождении всех ступеней от 7 до 11 лет. На выходе каждой ступени задаются квалификационные требо­вания, достижение которых удовлетворяется соответ­ствующим дипломом (квалифицированный рабочий, техник, инженер). Возможен выход из системы после каждой из ступеней. Образовательная составляющая ступенчатой сис­темы суживается еще более по сравнению с одноуровневой, а иногда вообще сводится на нет.

В Советском Союзе практиковались одноуровневая и ступенчатая системы образования, которые хорошо при­способлены к централизованному управлению, руковод­ствующемуся государственным заказом на специалистов определенного профиля. Командно-административное рег­ламентирование всех сторон общественной жизни не спо­собствовало спросу на всесторонне развитые личности, стремящиеся к самореализации. Поэтому многоуровневая модель высшего образования, принятая в передовых стра­нах и одобренная ЮНЕСКО, не находила применения у нас. Теперь социально-политическая и экономическая си­туация в России изменилась, и Правительство Российской Федерации выбрало в качестве ориентира многоуровневую систему. 12 августа 1994 г. было принято постановление Правительства "Об утверждении государственного образо­вательного стандарта высшего профессионального обра­зования", в котором обозначены основные нормативы мно­гоуровневой высшей школы, включающей следующие три уровня:

П е р в ы й у р о в е н ь (общее высшее образование) является неполным высшим образованием, которое осуще­ствляется вузом по основной профессиональной образовательной программе в объеме не менее первых двух лег обучения. Завершив первый уровень, студент может полу­чить диплом о неполном высшем образовании.

В т о р о й у р о в е н ь (базовое высшее образова­ние) осуществляется по основной профессиональной образовательной программе, обеспечивающей подготовку специалиста с квалификацией "бакалавр".

Основная профессиональная образовательная про­грамма включает гуманитарные, социально-экономические, естественнонаучные дисциплины общенаучного характера, а также общепрофессиональные дисциплины, специальные дисциплины и практику, имеющие профессиональное назначение. Нормативный срок обучения на втором уровне не менее двух лет, после чего производится итоговая аттестация с присвоением выпускнику квалификации "бака­лавр", удостоверенной дипломом.

'Г р е т и й у р о в е н ь (полное высшее образование) реализуется высшим учебным заведением но программе двух типов: подготовка выпускников с квалификацией "магистр" или подготовка специалистов с традиционно ука­зываемой квалификацией - "инженер", "учитель", "биб­лиотекарь-библиограф" и т.п. (обобщенное наименование квалификации - "специалист"). Продолжительность обуче­ния па третьем, завершающем уровне установлена, как и на двух предыдущих, в два года, после чего производится ито­говая аттестация, включающая выпускную работу (дипломный проект). Аттестованные выпускники получают диплом магистра или диплом специалиста соответ­ствующей квалификации. В общей сложности для получе­ния полного высшего образования требуется 6 лет.

В отличие от одноуровневой и ступенчатой модели, многоуровневая модель ориентирована не на усвоение за­данного учебною плана, а на предоставление личности о б р а з о в а т е л ь н ы х у с л у г, позволяющих учаще­муся уже в процессе обучения самостоятельно выбирать индивидуальную траекторию получения образования и на его базе - соответствующий уровень профессиональной подготовки. Образовательная функция, особенно на первых уровнях системы, играет г л а в е н с т в у ю щ у ю, иногда самодостаточную роль по отношению к профессиональной подготовке. Возможен выход из системы на различных эта­пах с образовательными дипломами разных уровней. Пре­имущества многоуровневой модели заключаются, во-пер­вых, в том, что учащийся может свободно выбрать содер­жание образования и имеет право ею изменения в процессе обучения; во-вторых, государство получает возможность к случае необходимости в короткие сроки (1-2 года) осу­ществить профессиональную подготовку специалистов по новым направлениям науки и производства, опираясь па широкую образовательную базу; в-третьих, вуз получает право самостоятельно конструировать содержание и техно­логию обучения в достаточно просторных рамках государ­ственных стандартов. Вместе с тем многоуровневая модель является наиболее сложной и дорогостоящей в реализации.

Какое место в многоуровневой образовательной моде­ли может занять курс социальной коммуникации? По­скольку теория социальной коммуникации относится к числу обобщающих теорий, выполняющих профессиональ­но-мировоззренческие функции, соответствующий курс не может относиться к числу специальных учебных дисцип­лин, передающих учащимся прикладные знания, умения, навыки. Нельзя его включить в состав общенаучного учеб­ного цикла, где представлены фундаментальные общест­венные, гуманитарные, естественные, философские дисцип­лины. Место курса "социальные коммуникации" среди о б щ е п р о ф е с с и о н а л ь н ы х дисциплин, являю­щихся промежуточным звеном между общенаучными и специальными курсами. Общепрофессиональная подготовка осуществляется не в конце, а в начале обучения, поэтому курс "социальные коммуникации" должен входить в профессионально-образовательную программу бакалавриата, охватывающую первые четыре года обучения.

Бакалавр — академическая (образовательная) степень, свидетельствующая о получении базового (второго) уровня высшего образования. Различаются бакалавры обра­зования и бакалавры науки. Бакалавр образования ориентирован на профессиональную занятость в системе "человек-человек", т. е. в социально-коммуникационной сфере. Бакалавр науки готовится для деятельности в облас­ти получения нового общественного знания, а не его обоб­ществления, обработки, хранения и распространения. Та­ким образом, курс "Социальные коммуникации" пред­ставляет собой общепрофессиональный курс в програм­ме подготовки бакалавров образования — спе­циалистов, занятых в социально-коммуникационных служ­бах — школах, библиотеках, музеях, издательствах, редак­циях газет, радио, телевидения, клубных учреждениях, театрах и др. Каково содержание (программа) этого курса?

Полный курс состоит из пяти частей. В разных учеб­ных заведениях, в зависимости от конкретных задач и усло­вий, курс может быть прочитан частично или в сокращен­ном виде. Содержание первой части — "Введение в теорию социальной коммуникации" ясно из настоящего пособия. Во "Введении..." даны главные понятия, типизации, класси­фикации, схемы, которые будут использоваться во всех остальных частях курса. Большое внимание обращено на общенаучные проблемы информации, смысла, знака, сим­вола, системный и деятельностный методологический под­ходы. "Это необходимо для обеспечения содержательных взаимосвязей с общенаучными дисциплинами, более глубо­кого их понимания и использования при формировании профессионального мировоззрения.

Вторая часть "Эволюция социальных коммуникаций" состоит из следующих разделов:

1. Антропогенез и социальная коммуникация (антро­пологический подход к социальной коммуникаций): зоокоммуникация обезьянолюдей (прегоминид), общение археоантропов, общение палеоантропов.

2. Социогенез и социальная коммуникация (архео­логический подход к социальной коммуникации): верхний палеолит, мезолит, неолит.

3. Социально-философские и этнологические обобще­ния: классические социально-философские концепции социогенеза о социальных коммуникациях; социальные ком­муникации в моделях этногенеза: пассионарная модель, коммуникационная модель; социальная коммуникация как фактор социогенеза.

4. Развитие коммуникационных каналов: происхожде­ние и развитие естественного языка (гипотезы глоттогенеза, генеалогии языков); происхождение документальных ком­муникаций; развитие устной коммуникации.

5. Цивилизация и коммуникация (историософический подход к социальной коммуникации): методологическое введение: что такое цивилизации? межпивилизапионные коммуникации (синхроническая и диахроническая комму­никация); уровни коммуникационной культуры: письмен­ность, книжность, экранность; классификация обществен­ных коммуникационных систем; рукописная, мануфак­турная, индустриальная, электронная коммуникационные системы (обзор отличительных особенностей); эволю­ционное древо социальных коммуникаций с палеолита до 2000 г.

Третья часть "Межличностная коммуникация" посвя­щена психологическим проблемам непосредственного общения между людьми. Она включает следующие темати­ческие разделы:

1. Структура личности и личностные смыслы: краткий обзор концепций личностных структур; мотивирующие смыслы и ценностные ориентации; смыслы жизни лич­ности; самореализация и поиск смысла жизни; экзистенцнальный вакуум.

2. Коммуникационные потребности личности: потребностная функциональная система; типы потребностей: абсолютные, вторичные (инструментальные), спонтанные; мотивы и цели; структура потребностно-мотивационной сферы; духовные потребности и духовная деятельность личности; коммуникационные потребности коммуниканта и реципиента.

3. Информационный подход к коммуникационным потребностям: информационная потребность как обобщаю­щее понятие; информационные интересы и информа­ционные установки; потребность в чтении как культурная и информационная потребность; профессиональные инфор­мационные потребности специалистов умественного труда (интеллектуалов); состав и мотивация профессиональной информационной потребности; свойств профессиональ­ных информационных потребностей; методы выявления профессиональных информационных потребностей.

4. Игровая межличностная коммуникация: маиииуляционная психотехника Д. Карнеги; Анти-Карнеги - позиция гуманистической психологии; коммуникационная дея­тельность манипуляторов и актуализаторов.

5. Соционика: понятие о соционике; предпосылки соционики, психологическая типизация К. Юта; соционические типы и знаковые модели социотипов; интертипные отношения и их исполызование в личной жизни и в малых социальных групнах.

6. Ритуалыю-этикетная псевдоигровая коммуникация: первобытные ритуалы как дописьмеиные тексты; понятие о ритуале и этикете; этика и этикет; выразительные ресурсы и функции этикета.

Четвертая часть курса "Социальные коммуникации" посвящается анализу макрокоммуникаций, где в качестве коммуникантов и реципиентов выступают не отдельные личности, а большие социальные группы, государственная власть, массовые аудитории. Эта часть называется "Социальные макрокоммуникации" и имеет следующую те­матическую структуру:

1. Коммуникационные потребности общества: типы потребностей, абсолютные, вторичные и спонтанные ком­муникационные потребности; сопоставление их с типами личностных коммуникационных потребностей.

2. Духовная жизнь общества и коммуникационная деятельность людей: менталитет общества как единство сознательного и бессознательного начал; сектора духовной жизни и их коммуникационные взаимосвязи; место со-циально-коммуникационных институтов.

3. Социальные субъекты коммуникации: социологиче­ская классификация социальных коммуникантов и реци­пиентов; духовность как социально-коммуникационная ха­рактеристика; тины личностей но уровню духовною разви­тия: человек биологический, человек массовой культуры, духовно деформированный специалист, аристократ духа; две культуры: рационально-техническая и иррациональ­но-гуманитарная, их влияние на коммуникационную дея­тельность своих субъектов.

4. Массовая аудитория как субъект и объект комму­никации; понятие о массовой коммуникации и массовом менталитете; неформальная массовая коммуникация.

5. Интеллигенция как социальный коммуникант: что такое "интеллигенция"? социологическая и этическая трак­товки; классификация интеллигенции; периодизация исто­рии русской интеллигенции; значение интеллигенции в духовной жизни общества.

6. Этика социальной коммуникации: этические проб­лемы социальной коммуникации (правда, ложь, полу­правда); секретность и гласность в государстве; идеал ненасильственной коммуникационной деятельности.

7. Социальные коммуникационные институты, их функции и механизм действия: нормативные (семья, мо­раль, экономика) и учрежденческие социальные институты; сущность и прикладные функции социально-коммуника­ционных служб; механизм действия: социальный спрос и попечительский заказ.

8. Государство и социальные коммуникации: комму­никационные права и свободы; цензура, общее понятие, виды цензуры; история существования цензуры в царской России.

9. Тоталитаризм и социальные коммуникации: со­циальная коммуникация — орудие тоталитаризма; ленин­ский принцип партийности; либерально-демократическая и тоталитарная модели общественных коммуникационных систем; тотальная цензура социальных коммуникаций;

социально-коммуникационные институты в железных объя­тиях тоталитаризма; социальная коммуникация — мо­гильщик тоталитаризма.

Пятая, завершающая часть курса именуется "Социаль­ная память". Память остается таинственным социально-коммуникационным явлением, хотя общепризнано ее кар­динальное значение для сохранения единства общества. Отталкиваясь от философских и психологических тракто­вок памяти, мы пытаемся собрать и представить в целост­ном виде разнообразную тематику социальной памяти. Непосредственное отношение к социально-мнемической тематике имеет теория информационно-поисковых систем (ИПС) и вся проблематика организации общественного знания, вытекающая из теории и мировой практики раз­работки традиционных и автоматизированных ИПС.

Материал этой части курса делится на следующие 7 тема­тических блоков:

1. Философские и психологические проблемы памяти: психологическое, социальное, историческое время; виды памяти; индивидуальная память как движение смыслов в психологическом времени; субстанция и структура индиви­дуальной памяти; социальная память как движение смыслов в социальном времени; структура социальной памяти.

2. Живая текущая социальная память: этнопсихологические основания социальной памяти; естественный язык как носитель социальной памяти; традиции и социальная память; социально-мнемическая функция мифа и фоль­клора.

3. Документальная память в письменных и книжных культурах: социально-мнемические функции архивов, биб­лиотек, музеев; библиография как регистрационно-поисковая инфраструктура документальных коммуникаций.

4. Автоматизированные информационно-поисковые системы: общие понятия, документальный и фактографиче­ский поиск; этапы развития теории и практики ИПС.

5. Семантические средства информационно-поиско­вых систем: назначение информационно-поискового языка (ИПЯ) и требования к нему; структурные составляющие ИПЯ; классификация информационно-поисковых языков; режимы индексирования; режимы поиска; информационно-поисковые тезаурусы; грамматические средства ИПЯ; се­мантические коды.

6. Организация общественного знания в условиях электронной коммуникации: технические проблемы; орга­низационно-технологические проблемы.

7. Прогностические предположения о социально-коммуникационных системах информационного общества: сопоставительный обзор и критическая оценка.

Общепрофессиональный курс "Социальная коммуни­кация" базируется на философском понимании социальной коммуникации как движении смыслов к социальном времени и пространстве. Отсюда - масштабность его пробле­матики, тематическое разнообразие его содержания. Полномасштабность и разнообразие не случайны, они продикто­ваны стремлением конкретизировать проявления ком­муникационных процессов к личной и социальной жизни, логикой изложения материала: от абстрактных понятий и схем, данных в теоретическом введении к психологической, социологической и культурологической их интерпретации. Сохраняя обобщающий и профессионально-мировоззренческий статус курса, мы не вторгались в проблематику специальных дисциплин, входящих к систему социально-коммуникационных наук. Наша задача состоит в том, чтобы дать панорамную картину лих наук в их интегральном единстве. Поскольку эта задача решается впервые, и анало­гичные прецеденты не известны в отечественной и мировой учебной практике, курс в целом следует рассматривать как экспериментальный, нуждающийся к проверке, корректи­ровке и дальнейшем развитии.

 

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

Разделы 1 и 2

 

Богомолова II. II. Массовая коммуникация и обще­ние. М.: Знание, 1988. - 78 с.

Бодалев Л. Л. Восприятие и понимание человека че­ловеком. - М.: Просвещение, 1982. - 282 с.

Борев В. Ю., Коваленко А. В. Культура и массовая коммуникация. - М.: Наука, 1986. - 303 с.

Войскунский А. Я говорю, мы говорим... Очерки о человеческом общении. - М.: Знание, 1990. - 239 с.

Горелов И. П., Енгалычев В. Ф. Безмолвной мысли знак. - М.: Мол. Гвардия, 1991. - 240 с.

Диалектика общения. Гносеологические и мировоз­зренческие проблемы /Отв. ред. Г. С. Батищев и Б. И. Пружииин. М.: Наука, 1987. - 125 с.

Жегин Л. Ф. Язык живописного произведения. - М.: Искусство, 1970. - 123 с.

Жинкин Н. И. Речь как проводник информации. - М.: Наука, 1982. - 157с.

Каган М. С. Мир общения. - М.: Политиздат, 1988. -321 с.

Колеватов В. Л. Социальная намять и познание. - М.: Мысль, 1984. - 190с.

Колщанский Г. 15. Коммуникативная функция и струк-iypa языка. - М.: Наука, 19Х5. - 175 с.

Колщанский Г. В. Паралингвистика. - М.: Паука, 1974.-XI с.

Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические про­блемы психологии. - М., 19Х4. - С. 242 - 271.

Моль Л. Социодинамика культуры: Пер. с фр. - М.: Прогресс, 1973. -406 с.

Мейжис И. Л. Невербальное общение // Науч. и техн. б-ки. 1993. N 12. С. 31 -43.

Основы теории речевой деятельности / Отв. ред. А. А. Леонтьев. М.: Наука, 1974. - 368 с.

Пиз А. Язык жестов: Что могут рассказать о характе­ре и мыслях человека его жесты. - Воронеж: НПО "Модэк",1992.-218с.

Прилюк Ю. Д. Проблема общения в историческом материализме. - Киев: Наук. думка, 1985. - 192 с.

Средства массовой коммуникации и современная ху­дожественная культура. - М.: Искусство, 1983. - 311 с.

Семенов В. Е. Искусство как межличностная комму­никация. - СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1995. - 200 с.

Штангль А. Язык тела. Познание людей в профессио­нальной и обыденной жизни. - М.: Прогресс, 1986. - 206 с.

Щекин Г. В. Как читать людей по их внешнему обли­ку. - Киев: Украина, 1992. - 237 с.

Раздел 3

 

Абдаев Р. Ф. Философия информационной цивилиза­ции. - М.: ВЛАДОС, 1994. - 336 с.

Афанасьев В. Г. Социальная информация. - М.: Нау­ка, 1994. - 200 с.

Блюменау Д. И. Информация и информационный сер­вис. - Л.: Наука, 1989. -190 с.

Блюменау Д. И. Проблемы свертывания научной ин­формации. -Л.: Наука, 1982. - 166 с.

Ващекин Н. П. Научно-информационная деятель­ность: Философско-методологическая проблематика. - М.: Мысль, 1984. - 204 с.

Воробьев Г. Г. Молодежь в информационном общест­ве. - М.: Мол. гвардия, 1990. - 255 с.

Глушков В. М. Кибернетика. Вопросы теории и прак­тики. - М.: Наука, 1986. - 477 с.

Кибернетика: Становление информатики. - М.: Нау­ка, 1986. -190 с.

Коган В. 3. Человек в потоке информации. - Новоси­бирск: Наука, 1981.- 177 с.

Коган В. 3. Маршрут в страну информологию. - М.: Наука, 1985. 161 с.

Михайлов А. И., Черный А. И., Гиляровский Р. С. Научные коммуникации и информатика. - М.: Наука, 1976.- 435 с.

Михайловский В. Н. Формирование научной картины мира и информатизация. - СПб.: Наука, 1994. - 145 с.

Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. -М.: Политика, 1991. - 287 с.

Семенюк Э. П. Информатика: достижения, перспек­тивы, возможности. - М.: Наука, 1988. - 173 с.

Семенюк Э. П. Информационный подход к познанию действительности. - Киев.: Наук. думка, 1988. - 240 с.

Урсул А. Д. Проблема информации в современной науке. - М.: Наука, 1974. - 287 с.

 

Раздел 4

 

Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. -Пер. с фр. - М.: Прогресс, Универс, 1994. - 616 с.

Белый А. Символизм как миропонимание. - М.: Рес­публика, 1994. - 528 с.

Голан А. Миф и символ. - М.: Русслит, 1993. - 375 с.

Иванов В. В. Очерки по истории семиотики в СССР. -М.: Наука, 1976. - 303 с.

Кузнецов С. Н. Теоретические основы интерлингвис­тики. - М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1987. - 207 с.

Лосев А. Ф. Проблема смысла и реалистическое ис­кусство. - М.: Искусство, 1995. - 320 с.

Лотмап Ю. М. и Tapycскo-московская семиотическая школа. - М.: Гнозис, 1994. - 560 с.

Петров М. К. Язык, знак, культура. - М.: Наука, 1991.-328 с.

Пропп В. Я. Морфология сказки. - Изд. 2-е. - М.: Наука, 1969. – 168 с.

Семиотика: Сб. статей/ Сост. Ю.С. Степанов. - М.: Радуга, 1983.-636 с.

Соссюр Ф. Труды но языкознанию. - М.: Прогресс, 1977. -696 с.

Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искус­ства. - М.: Наука, 1985. - 335 с.

Успенский Б.А.. Избранные труды. Семиотика исто­рии. Семиотика культуры. - М.: Гнозис, 1994. - Т. 1. -432 с.

Шрейдер Ю. А. Логика знаковых систем. - М.: Зна­ние, 1974. -64с.

 

Раздел 5

 

Герменевтика: история и современность. Критические очерки. - М.: Мысль, 19Х5. - 303 с.

Куфаев М.П. Библиофилия и библиомания (психо­физиология библиофильства): Репродуц. изд. - М.: Книга, 1980. – 120 с.

Поварнин С. И. Как читать книги. - М.: Книга, 1978. -53 с.

Рикер Н. Конфликт интерпретаций: Очерки о гсрменевтике. - М.: Медиум, 1995. - 414 с.

 

Раздел 6

 

Аверьянов А.Н. Система: философская категория и реальность. - М.: Мысль, 1976. - 188 с.

Афанасьев В.Г. Системность и общество. - М.: По­литиздат, 1980. - 368 с.

Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. - М.: Наука, 1973. - 270 с.

Дружинин В.В., Копторов Д. С. Проблемы системологии (проблемы теории сложных систем). - М.: Сов. ра­дио, 1976. -296 с.

Каныгин Ю.М. Основы кониггивного обществознания (Информационная теория социальных систем). - Киев.: Укр. акад. инф-ки, 1993. -236 с.

Каныгин Ю. М., Яковенко Ю. И. Введение и социаль­ную конигтологию. - Киев: Наук. думка, 1992. - 108 с.

Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и ме­тодологии К. Маркса. - 2-е изд. - М.: Политиздат, 1980. -312 с.

Ракитов Л.И. Историческое познание: Системно-гносеологический подход. - М.: Политиздат, 1982. - 303 с.

Соколов А.В. Информационный подход к докумен­тальной коммуникации. -Л.: JIГИК, 1988. - 85 с.

Системность и эволюция: Сб. ст. - М.: Наука, 1984.-93 с.

Шрейдер Ю.А.., Шаров А.А. Системы и модели. -М.: Радио и связь, 1982. - 152 с.

Юдин Э.Г. Системный подход и принципы деятель­ности: Методологические проблемы современной науки. -М.: Наука, 1978.-391 с.

 

Раздел 7

 

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. - Л.: Лениздат, 1992. - 400 с.

Буева Л. П. Человек: деятельность и общение. - М.: Наука, 1978. 286 с.

Вайнштейн О. Б. Философские игры постмодерниз­ма // Апокриф. Культурологический журнал. 1994. N 2. С. 12 - 30.

Каган М. С. Человеческая деятельность. (Опыт сис­темного анализа). - М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

Кривко-Апинян Т. А. Мир игры. - Б. м. Эйдос, 1992. -160 с.

Деятельность: теория, методология, проблемы / Сост. И. Т. Касавин. - М.: Политиздат, 1990. - 365 с.

Совместная деятельность: методология, теория, прак­тика. - М.: Наука, 1988. - 229 с.

Хейзинга И. Человек играющий. - М.: Прогресс, 1992. - 464 с.

 

Раздел 8

 

Готт В. С., Семенюк Э. П., Урсул А. Д. Категории современной науки. - М.: Мысль, 1984. - 268 с.

Резаев А. В. Парадигмы общения: Взгляд с позиций социальной философии. - СПб.: Изд-во СПб ун-та, 1993. -212 с.

Соколов А. В. Система информационно-коммуни­кационных наук // Научно-технич. информация. Сер. 2. 1985. N 4. С. 1-9.

Чепиков М. Г. Интеграция науки. - М.: Мысль, 1981.-276 с.

Черняк В. С. История. Логика. Наука. - М.: Наука, 1986.-372 с.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ................................................................................................................................................................. 5

1. КОММУНИКАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И

КОММУНИКАЦИОННЫЕ ЯВЛЕНИЯ.......................................................................................................... 13

1.1. Понятие о социальной коммуникации......................................................................................... 14

1.2. Коммуникационная деятельность................................................................................................. 18

1.3. Виды коммуникационных явлений............................................................................................... 22

1.4. Культура и социальная коммуникация........................................................................................ 30

2. КОММУНИКАЦИОННЫЕ КАНАЛЫ....................................................................................................... 34

2.1. Разновидности коммуникационных каналов......................................................................... 34

2.2. Устная коммуникация.......................................................................................................................... 38

2.2.1. Функции естественного языка и речи........................................................................................... 38

2.2.2. Вербальный и невербальный каналы.............................................................................................. 43

2.2.3. Коммуникационные отношения...................................................................................................... 47

2.3. Документальная коммуникация..................................................................................................... 52

2.4. Электронная коммуникация.............................................................................................................. 55

3. ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ.............................. 58

3.1. Концепции информации в современной науке....................................................................... 58

3.2. Единство информационного подхода к информации........................................................ 67

3.3. Информатика как информационная инфраструктура и научная дисциплина........ 71

3.4. Информация как информационный подход к отражению и организации................. 77

3.5. Типы информации Социальная информация и ее виды..................................................... 79

3.6. Информационная деятельность и информационное обслуживание............................. 92

4. СЕМИОТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ.................................. 98

4.1. Понятие о семиотическом подходе и семиотике.................................................................. 98

4.2. Символизм — предшественник семиотики.............................................................................. 100

4.3. Структурная лингвистика................................................................................................................. 104

4.4. Семиотический континуум............................................................................................................. 106

4.5. Классификация знаков....................................................................................................................... 110

4.6. Семантический треугольник........................................................................................................... 111

4.7. Семантика, синтактика, прагматика.......................................................................................... 118

4.8. Искусственные языки......................................................................................................................... 120

5. СМЫСЛ И ПОНИМАНИЕ........................................................................................................................... 125

5.1. Что такое "смысл"?............................................................................................................................... 126

5.2. Классификация культурологических.......................................................................................... 130

смыслов............................................................................................................................................................. 130

5.3. Познавательное и коммуникационное...................................................................................... 133

понимание....................................................................................................................................................... 133

6. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ............................................. 143

6.1. Исходные понятия................................................................................................................................ 143

6.2. Виды систем............................................................................................................................................ 145

6.3. Знаковые смысловые системы...................................................................................................... 149

6.4. Общественное знание как мозаика конкурирующих и кооперирующих

ментальных смысловых систем........................................................................................................... 152

6.5. Социальная информационно-......................................................................................................... 156

коммуникационная система (СИКС).................................................................................................. 156

7. ДЕЯТЕЛьноСТНЫЙ ПОДХОД К СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ.............................. 162

7.1. Коммуникационная деятельность как разновидность человеческой 

деятельности................................................................................................................................................... 162

7.2. Понятие о роли игры в социально-культурной деятельности......................................... 165

7.3. Дефиниция игры и типизация игр.................................................................................................. 169

7.4. Игра и коммуникационная деятельность................................................................................. 172

7.5. Интеллектуальные игры постмодернизма............................................................................... 175

8. СИСТЕМА СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАЦИОННЫХ НАУК.................................................... 180

8.1. Состав и структура системы социально-коммуникационных наук........................... 180

8.2. Теория социальной коммуникации............................................................................................. 183

как частная обобщающая теория (метатеория)............................................................................. 183

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.................................................................................................................................................... 187

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ........................................................................................ 194

 

 

 

Учебное издание

 

 

Соколов Аркадий Васильевич

 

ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ

 

Учебное пособие

 

 

Редактор М. А Баскаков

Художественное оформление В. Е. Черкасов

Технический редактор С. В. Бегачева

Корректор А А. Чутчикова

 

Подписано в печать с оригинал-макета

Гарнитура Time Roman. Усл. печ. л. 20,0

Заказ N 58. Тираж 3000 экз.

 

Редакционно-издательский центр

Cанкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов,

192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, 15

[1]Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова.— М., 1986. С. 207 —208.

 

[2] Weik М. N. Communication Standard Dictionary: 2nd ed. — N.Y., 1989.

[3] International Encyclopedia of Communication. 4 vol. - N.Y., 1989.

 

[4] П. А. Сорокин писал: "Взаимодействие людей по своей природе есть прежде всего взаимодействие психическое, — обмен чувствами, идея­ми, волевыми импульсами" (Сорокин П. А. Система социологии. Социальная аналитика. — Пг., 1920. — Т. 1.— С. 16.). Ясно, что II. А. Сорокин имеет в виду обмен смыслами, т.е. социальную ком­муникацию.

 

[5] Строго говоря, транспортную связь, электронную телекоммуникацию или миграцию населения правомерно также именовать видами со­циальной коммуникации, поскольку они не существуют вне общества. Но мы считаем отличительным признаком социальной коммуникации ее осмысленность, избегая малопродуктивных расширительных трак­товок.

 

[6] Леви-Стросс К. Структурная антропология / Пер. с (pp.— М., 1983.— С'. 264-265

 

[7] Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991.

[8] Бахтин М. М. Проблема речевых жанров // Бахтин М. М. Литера­турно-критические статьи. — М., 1986. — С. 437. 25

 

[9] См.: Бубер М. Я и Ты. М.: Высшая школа, 1993. 175 с.

 

[10] Цит. по: Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976.-С. 34.

 

[11] Тынянов Ю. Н. Архаисты и новаторы.— Л., 1929. С. 471.

[12] Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1980. С. 97-99.

 

[13] Следует различать речь и язык. Речь есть биогенное коммуника­ционное явление, а язык - частъ социальной памяти.

 

 

[14] Можно сослаться на книгу Колеватов В. А. Социальная память, и познание. - М.: Мысль, 1984. — 190 с.; статьи Я. К. Ребанс в журналах "Философские науки" (1977, N 5) и "Вопросы философии" (1982— N8).

 

[15] Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Архетип и символ. — М., 1991. — С. 95—128. 33

 

[16] Границы между понятиями "традиции", "обычаи", "нравы" размыты. Обычаи и нракы связывают с обыденным поведением людей, а тради­ции распространяются не только на быт, но и на производство (трудовые традиции), литературу, науку, искусство, религию. Мы будем придерживаться термина "традиция" как наиболее широкого и международно принятого.     

[17] Бахтнн М. М. Ответ па вопрос редакции "Новою мира" // Бахтин М. М. Литературпо-критические статьи.— М., 1986. — С. 504-506.

 

[18] На русском языке существует огромный поток литературы, посвя­щенной отечественным традициям, обрядам, праздникам и т. д., но серьезных социально-философских исследований очень мало. Сошлем­ся на две монографии: Плахов В. Д. Традиции и общество: Опыт философско-социологического исследования. М.: Мысль, 1982. 220 с. Его же: Социальные нормы: Философские основания общей теории. — М.: Мысль, 1985. — 254 с. Фундаментальное изучение феномена традиций предпринял Эвард Шиле - Shils E. Tradition. - Chicago: Univ. Chicago Press, 1981. ~ 334 p.

 

[19] Под социональным институтом понимается исторически сло­жившаяся совокупность учреждений (служб, центров) и профес­сиональных групп, обеспечивающих самовоспроизводство и выполне­ние определенных социальных функций. В социологии применяются разные трактовки понятия "социальный институт". Например, Я. Щепаньский, авторитетный польский социолог, трактует социальный институт как "систему материальных учреждений и форм действий, позволяющих некоторым уполномоченным индивидам выполнять об­щественные, но безличные функции (т. е. функции, которые должны выполняться независимо от личных черт исполнителей), имеющие целью удовлетворение потребностей или регулирование поведения членов группы" (Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии, М., 1969.— С. 95). В западной социологии социальный институт чаще связывается нe с реальными учреждениями, а с нормами и правилами, регулирующими различные сферы человеческой деятельности и организующими их и систему ролей и статусов, образующих социальную систему. Типичным примером института такого рода является семья, рассматриваемая как социальный институт. Понимание социальных институтов, принятое нами, близко трактовке Я. Щепаньского.

 

[20] Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 292.

 

[21] Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: Логико-методологический анализ. M., 1983. С. 44.

 

[22] Культурная деятельность: опыт социологического исследования. М., 1981. С. 54.

 

[23] Эта точка зрения решительно отстаивается международным автор­ским коллективом сборника статен "Культура в общественной системе социализма" (М., Наука. — 1984. — 221 с.) и столь же решительно отвергается Н. С. Злобиным (Злобин Н. С. Культура и общественный прогресс. — М., 1980. — С. 57—85).

 

[24] История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общи­ны. — М., 1986. — С. 518—522; Ранние формы искусства: Сб. ста­тей. — М.: Искусство, 1972, - 479 с.; Столяр А. Д. Происхождение первобытного искусства. — М.: Искусство, 1985. - 298 с. 54

 

[25] Выготский Л. С'. Избранные психологические исследования.— М., 1956.— С. 50—51.

 

[26] Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. — М., 1974. — С. 146.

 

[27] Гипотеза лингвистической относительности формулировалась Бенджамином Уорфом следующим образом: "Основополагающая линг­вистическая система (другими словами, грамматика) каждого языка является не просто воспроизводящим инструментом для озвучивания идей, скорее она формирователь идей, она формирует и направляет умственную активность индивида, его анализ восприятии и синтез ум­ственных образований. Формулирование вовсе не независимый, строго рациональный процесс, как думали раньше, а продукт данной грамма­тики и отличается более или менее сильно в зависимости от языка".

 

[28] Эйнштейн А. Письмо Жаку Адамару // Эйнштейновский сборник. М., 1967.— С. 28.

 

[29] Основы теории речевой деятельности. - М., 1974.         С'. 307.

 

[30] Гавел В. Слово о слове // Всемирное слово. 1991. N 1. С. 3.

 

[31] Морозов В. Н. Невербальная коммуникация: экспериментально-теоретические и прикладные аспекты // Психолог, журн. — 1993. — Т. 14. N 1. — С. 18—31.

 

[32] Капица П. Л. Эксперимент, теория, практика. М., 1977.—С. 270

 

[33] Энциклопедия мысли. — М., 1994. — С'. 243.

 

[34] Дарвин Ч. Выражение душевных волнений. СПб, 1895. С. 220.

[35] Колшанский Г.В. Паралингвистика. – М., 1974. – С. 6.

[36] Куфаев М.И. Избранное. – М., 1981. С. 42-43.

[37] Прохоров А. А., Разлогов К.Э., Рузин В. Д. Культура грядущею тысячеле-тия // Вопр. философ. 1989. N 6. С. 23.

 

[38] Розанов В. В. Сочинения. — М., 1990. — Т. 2. — С. 197

[39] Ланкастер Ф.У. Возникновение безбумажного общества и последст­вия для библиотек // Междунар. форум информ. и докум. — 1982. Т. 7, N4. С. 3-10.

 

[40] Методологический подход - совокупность научных методов, осно­ванных на достаточно широкой научной категории. В современной науке широко используются системный, информационный, деятельностный, вероятностно-статистический подходы, базирующиеся на общенаучных категориях "система", "информация", "деятельность", "возможность". Можно сказать, что методологический подход - это способ видения реальной Действительности через призму научной категории (универсалии).

 

[41] Блюменау Д. И, Информация: миф или реальность? // Научио-технич. информация. Сер. 2. — 1985. — N 2. — C.I—4.

 

[42] Винер Н. Кибернетика или управление и связь в животном и маши­не. — 2-е изд. - М., 1968. - С. 201.

 

[43] Как показывают капитальные советско-болгарские труды, в предмет­ное поле теории отражения попадают все области наук и социальной практики, все уровни организации материи, псе проблемы познания и сознания. См.: Ленинская теория отражения и современность. — М.; София, 1969; Ленинская теория отражения и современная наука. София, 1973. Т. 1—3; Ленинская теория отражения в свете развитая науки и практики. — София, 1981. Т. 1—2. 94

 

[44] Дружинин В. В., Конторов Д. С. Проблемы системологии. М., 1976.—С.58.

 

[45] Михановский В. Страна Инфория // Альманах научной фантасти­ки. — Вып. 10. — М., 1971. — С. 99—109.

 

[46] Шилейко А.В., Шилейко Т.И. Информация или интуицня. М., 1983. — С. 120

[47] Югай Г. А. Общая теория жизни (диалектика формирования). 1985. — С. 174.

 

[48] Серавин Л. Н. Теория информации с точки зрения биолога. 1973. —С. 139.

 

[49] Хельми Г. Ф. Основы физики биосферы. — Л., 1966. — С'. 270.

 

[50] Югай Г. А. Общая теория жизни (диалектика формирования). 1985. — С. 99—100.

 

[51] Серавин Л. Н. — Теория информации с точки зрения биолога. 1973.—С. 15; 144

[52] Сетров М. И. Информационные процессы в биологических системах: Методологический очерк. — Л., 1974. — С'. 119.

 

[53] Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. — М., 1971. — С. 264;

Его же. Проблема идеального. — М., 1983. — С. 123—124. Другой вариант "информационной" дефиниции идеального: "Идеальное — это свойство материи содержать информацию, которое проявляется в материальных системах особой организации" (Братко А. А.', Кочер-ган А. Н. Информация и психика. — Новосибирск, 1977. — С. 22).

 

[54] Ильенков Э. В. Идеальное // Философская энциклопедия. — М., 1962. —Т. 2. —С. 219.

 

[55] Жуков Н.И. Информация (философский анализ центрального понятия кибернетикн). Минск, 1971. с. 224.

 

[56] Вороновнч Б.А. Философский анализ структуры практики. М., 1972. С. 220; 234; 227- 228

[57] Павлов Т. Д. Информация, отражение, творчество.— М., 1967. — С. 61.

 

[58] Лавров С. С. Использование вычислительной техники, программиро­вание и искусственный интеллект (перспективы развития) // Микропроцессорные средства и системы.— 1984. _ N 3.— С.З.

 

[59] Сетров М.И. Информационные процессы в биологических системах: Методологический очерк. — Л., 1975. — С. 123—124.

 

[60] Онтология — философское учение о бытии, в компетенцию которого входит установление способа существования той или иной реалии.

 

[61] Семенюк Э.П. Информационный подход к познанию действитель­ности. — Киев, 1988. — С. 171;174.

 

[62] Павлов Т.Д. Информация, отражение, творчество, — М., 1967. — С.16.

 

[63] Глушков В.М. Основы безбумажной информатики. — М.: Наука, 1982. — 552 с. Моисеев Н.Н., Фролов И.Т. Высокое соприкосновение. Общество, человек и природа в век микроэлектроники, информатики и биотехнологии // Вопр.философии. — 1984. — N 9. — С.24—41.

 

[64] Природа моделей и модели природы. — М., 1986. — С. 15.

 

[65] Тихомиров О. П. Информатика и новые проблемы психологической науки // Вопр. философии. — 1986. — N 7. — С. 50.

 

[66] Хмелько Н.И. Общественное производство жизни: структура про­цессов и ее динамика // Производство как общественный процесс. М., 1986. С. 156-157.

 

[67] Громов Г.Р. Национальные информационные ресурсы: проблемы проблемы промышленной эксплуатации. С.: Наука, 1984.- 237 с.

 

[68] Koган В.З. Человек в потоке информации. Новосибирск: Наука, 1981. - 177 с., Суханов А.II. Мир информации (история и перспективы). М.: Мысль, 1986. - 204 с.

 

[69] Ефимов А.Н. Информационный взрыв: проблемы реальные и мнимые. М.: Наука, 1985. 160 с.

 

[70] Средства телекоммуникации часто интегрируются со средствами ин­форматики, образуя телематику.

 

[71] Терещенко С. С. Информационная инфраструктура России // Научно-техническая информация. Сер. 1. — 1994. — N 12. — С. 6.           

 

[72] Копылов В. А. Еще раз о термине "информатизация"//Научно-техническая информация. Сер.1. — 1994.— N 8.—С.4—7.

 

[73] Темников Ф. Б. Информатика // Известия высш. уч. завед. Электро­техника. - 1963. N 11. - С. 1277.

 

[74] Большая Советская Энциклопедия. — 3-е изд. — Т. 10. — С. 348. Советский Энциклопедический Словарь. — М., 1986. — С. 499.

 

[75] Михайлов А.И., Черный А.И., Гиляревский Р.С. Научные комму­никации и ипформатака. — М.,1976. — С.45.

 

[76] Словарь терминов по информатике на русском и английском язы­ках. — М.,1971; Терминологический словарь по информатике на 14-ти языках. — М., 1975.

 

[77] По поводу концепции социальной информатики // Сов. библиогра­фия. — 1976. — N 1. — С. 36—40.

 

[78] Экономическая информатика. — М., 1977. — С. 5.

 

[79] Сифоров В. И. Наука об информации // Вестник АН СССР. — 1974.— N 3.— С. 12—20.; Его же. Наука об информации и ее пробле­мы // Междунар. форум информ. и докум. — 1983. — Т.8. — N 11. — С.I 7—21 и др.

 

[80] Коган В. 3. Маршрут в страну информологию. — М., 1985.

 

[81] Ершов А.П. О предмете информатики // Вестник АН СССР. — 1984. — N 2. — С'. 113; Его же. Информатика: предмет и понятие // Ки­бернетика. Становление информатики. — М., 1986. — С. 30.

 

[82] Предложенную трактовку информации нетрудно связать с диспутами средневековых номиналистов и реалистов вокруг проблемы универса­лий (общих понятий). Номиналисты утверждали, что они существуют не в реальной, чувственно воспринимаемой действительности, а только в мышлении, реалисты отстаивали реальность универсалий, не завися­щую от сознания людей. Мы понимаем информацию, которая несом­ненно может быть названа "универсалией", в духе номинализма. Номиналистическая и реалистическая традиции сохранились в современной логике. Так, универсалии рассматриваются как речевые штампы, которые не имеют самостоятельного смысла, но приобретают относительный смысл при использовании в научной нрактике (У.Куайн).

 

[83] Слово "информационный" здесь излишне, так как любую модель можно понимать, как источник информации (т.се средство познания), "информационных" моделей просто не бывает. Можно сказать, что моделирование ecть разновидность информационною подхода.

 

[84] Суханов А. П. Информация и человек.— М., 1980. — С. 40.

 

[85] Афанасьев В. Г. Социальная информация и управление общест­вом. — М., 1975. — С. 39; Он же. Социальная информация.— М., 1994. С. 13.

 

[86] Грушин Б. А. Массовая информация как объект социологического исследования // Массовая информация в советском промышленном городе.— М., 1980.— С. 25—26.

 

[87] Михайлов А.И., Черный А.И., Гнляревскнй Р.С. Научные комму­никации и информатика. - М., 1976. С. 73.

 

[88] Необходимо предостеречь от смешивания технической информации как видя специальной информации с машинной информацией, пере­даваемой по каналам технической коммуникации (информационной техники).

 

[89] Шкала достоверности фактов состоит из оценок вероятности данного факта в пределах от +1 до -1, где +1 — безусловно достоверный факт, 0 — вымысел, миф, сказка, отрицательные значения — дезинформа­ция, злоумышленная ложь.

 

[90] Кухнецов Б.Г. Эйнштейн. – М., 19963. – С. 83.

[91] Нечкина М. Функция художественного образа в историческом про­цессе // Содружество наук и тайны творчества. — М., 1968. — С. 75.

 

[92] Успенский Б. А. Избранные труды: в 2 т. - Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. — М., 1994.— С. 6.                     

[93] Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М., Прогресс. 1977. – 696 с.

[94] Лотман Ю. М. и тартуско-московская семиотическая школа. Гнозис, 1994. — 560 с.

 

[95] Голан А. Миф и символ. — М.: Руслит, 1993. — 375 с.

 

[96] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Кн. II. — М., С. 475—488.

 

[97] Белый А. Символизм как мировоззрение. — М.: Республика, 1994. — 528 с.

 

[98] Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. 1993. — С. 204—209.

 

[99] Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. — М., 1995. — С.5.

 

[100] Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Символ и системе культуры: Труды по знаковым системам. Вып.21. — Тарту, 1987. С. 10—21.

 

[101] Там же, с. 11.

[102] Агглютинативные (досл. “склеивающие” языки) – это языки, в которых каждый аффикс имеет определенное звучание и определенное, закрепленное за ним грамматическое значение, а слово строится путем нанизывания таких аффиксов. Например, в киргизском: кол – дол – ум – го “моим рукам”, кол – рука, - дол – аффикс множественного числа, - ум – аффикс 1-го лица, - го – аффикс дательного падежа.

[103] Сепир Э. Избранные чруды но языкознанию и культурологии. — М., 1993.— С.211.

 

[104] Лотман Ю. М. О разграничении лингвистического и литературовед­ческого понятия структуры // Вопр. языкознания. — 1963. — N 3. — С. 44—52.

 

[105] Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. — М., 1994.—С. 415—417.

 

[106] Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка // Новое в зарубежной | лингвистике. Вып. 1. — М., 1960. — С. 305—318.

 

[107] Выготский Л.С. Психология искусства. — М., 1968. С. 190

 

[108] Мыльников А. С'. Язык культуры и вопросы изучения этнической специфики средств знаковой коммуникации//Этногеографическое изуче­ние знаковых средств культуры. — Л., 1989. — С. 8.

 

[109] Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. — М., 1993. — С. 831.

 

[110] Нарский И. С. Проблема значения "значения" в теории познания // Проблема знака и значения. — М., 1969. — С. 5.

 

[111] Проблема конвенциональности, т.е. приписывания имен тем или иным объектам, одна из главных в логической и лингвистической семантике. Произвольность имен, образующих план выражения разных естественных языков, кажется очевидной. Неясно, как произвольное сочетание звуков привязывается сознанием к объекту.

 

[112] Отечественными психологами (А.Н. Леонтьев и его школа) факт несовпадения индивидуального и общественного языкового сознания учитывается благодаря различению "значения" и "смысла" слов. Значение понимается как устойчивое, общественно признанное объек­тивное понимание данного слова, а "смысл" — это субъективная трактовка его личностью или социальной группой. Утверждается, что "в смысле слова фиксируется опыт, релевантный не для всего общества, а для класса, социальной группы, социального института и т. п. Если опыт, зафиксированный в смысле, становится релевантным для всего общества, то он входит в значение слова" (Основы теории речевой деятельности. - М., 1974. — С.271.). Нетрудно видеть, что "значение" в данном случае аналогично денотативному концепту, а "смысл" - коннотативному концепту. Мы понимаем "смысл" совсем иначе, отождествляя его с философской категорией идеального.

 

[113] Сухомлинов М.И. История Российской Академии. СПб. 1874. С. 380.

 

[114] Свадост Э. Как возникнет всеобщий язык? — М., 1968. С. 124—133.

 

[115] Цит. по; Колкер Б. Г, Учебник языка эсперанто: Основной курс, М.: Наука, 1992, - 160 с.

 

[116] Психологические проблемы семантики, — М., 1983,— С.З, 7.

 

[117] Леонтъев А.Н. Некоторые проблемы психологии искусства // Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. — М,, 1983. Т.2.с. 273.

 

[118] Толстой Л. Н. Круг чтения: В 2 т. — М., 1991. — Т. 1. — С.439.

 

[119] Менталитет (ментальность) - понятие соцременпоп исторической пауки, служащее для обозначения совокупности обществ