Сказки как проявление народного педагогического гения

 

 

Народная сказка способствует формированию определенных нравственных ценностей, идеала. Для девочек - это красна девица (умница, рукодельница...), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Ро­дину). Идеал для ребенка - далекая перспектива, к которой он бу­дет стремиться, сверяя с ним свои дела и поступки. Идеал, приобре­тенный в детстве, во многом определит его как личность. Воспита­телю в то же время необходимо выяснить, каков идеал малыша, и устранить негативные моменты. Конечно, это непросто, но в том-тои мастерство педагога, чтобы попытаться понять каждого воспи­танника.

Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их ус­пехов или неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурса знатока сказок, выставки рисунков детей по мотивам ска­зок и многое другое.

Хорошо, если при подготовке инсценировки сказок дети сами подберут ее музыкальное сопровождение, сошьют себе костюмы, распределят роли. При таком подходе даже небольшие по объему сказки дают огромный воспитательный резонанс. Такое «приме­ривание» на себя ролей сказочных героев, сопереживание им, де­лают еще более близкими и понятными проблемы персонажей даже давно и хорошо известной «Репки».

 

РЕПКА

 

Посадил дед репку и говорит:

-Расти, расти, репка, сладкая! Расти, расти, репка, крепка! Выросла репка сладка, крепка, большая-пребольшая.

Пошел дед репку рвать: тянет- потянет, вытянуть не может. Позвал дед бабку.

Бабка за дедку,

Дедка за репку ­

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала бабка внучку.

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку ­

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала внучка Жучку.

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку ­

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала Жучка кошку.

Кошка за Жучку,

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку ­

Тянут- потянут, вытянуть не могут.

Позвала кошка мышку.

Мышка за кошку,

Кошка за Жучку,

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку ­

Тянут - потянут - вытянули репку.

 

Мне посчастливилось присутствовать на незабываемом пред­ставлении сказки «Репка» в Шоршенской средней школе, бле­стяще осуществленном учительницей Лидией Ивановной Ми­хайловой. Это была музыкальная трагикомедия, с песнями и плясками, где простенький сюжет был расширен диалогами пер­сонажей.

В выпускном классе читается часовая лекция на тему «Мудрая педагогическая философия "Репки"». В той же школе в десятом классе проводилась дискуссия «Стовопросов о "Репке"». Собира­лись вопросы и свои, и случайно услышанные, и детские. Они возникали и спонтанно, в ходе рассуждений.

В этой крошечной сказке все имеет смысл. Об этом можно по­рассуждать с детьми. Например, почему дед посадил репку? Не морковь, не свеклу, не редьку. Последнюю, куда труднее было бы вытащить. Репка вся наружу, за землю держится только хвости­ком. Здесь важно первичное действие - посев единственного малюсенького, едва видимого глазу семени, имеющего форму круг­лую, шарообразную, репка сама почти точно воспроизводит шар, увеличиваясь в размерах в тысячи раз. Это очень похоже на прит­чу Христа о горчичном семени: оно самое малое из всех семян, но когда вырастает, то становится самым большим из всех садовых растений. Бесконечно малое и бесконечно большое. В сказке рас­крываются ресурсы, резервы бесконечного, вселенского развития. Да и мышь из той же категории взаимоотношений: бесконечно малое имеет в мире свой смысл, свое значение, бесконечно боль­шое складывается из бесконечно малого, без последнего нет пер­вого: «Мышиная моча - морю подмога», - говорят чуваши. По­хожая пословица есть и у бурят.

Итак, в «Репке» обнаруживает себя целая философская кон­цепция, мудрая и высокопоэтическая, а также огромные ресурсы слова, словесных средств и методов. Эта сказка – свидетельство необыкновенных возможностей и духовного потенциала русского языка, того, что русский язык по праву стал языком межнацио­нального общения. Поэтому, как бы ни менял ась ситуация в стра­не и в мире, нельзя ни в коем случае допустить ухудшения изуче­ния русского языка и русской культуры.

Контрольные вопросы и задания

 

1. Самыми гениальными сказками в мире представляются «Курочка ря­ба», «Колобок», «Репка». Постарайтесь это обосновать рассуждениями.

2. Набрал я почти сто вопросов про «Репку», своих и учеников. Дед поса­дил репку, посеял, наверное? Дед был дедом, - как не сумел вытащить репку, сразу стал дедкой? И бабка - ему подстать. Главными героями сказки-кажутся репка и внучка - так ли в самом деле? В чем воплощается в сказке идея беско­нечно большого? Что можете сказать об уменьшительном суффиксе «ю) при­менительно к огромной репе - репище? Что вы думаете о «пересекающихся» парах семи сказочных героев? Что вы можете сказать о таких парах, как кош­ка и мышка, собака и кошка? (Г.Н.Волков).

Поставьте еще два-три вопроса, а в рассуждениях используйте пословицы. 3.Как вы мыслите себе утренник сказок в классе?

4. Назовите свою самую любимую сказку и обоснуйте, чем она вам осо­бенно нравится?

5. Выделите нравственную основу сказки А.С.Пушкина «О рыбаке и рыбке». 6. Порассуждайте на тему любимой сказки В.А.Сухомлинского о любви.

ГЛАВА 6