Почему началась эпоха возрождения?

Научные представления эпохи Возрождения 14-16вв.

Возрождение не какое-то глобальное событие в Европе. Оно относится только к художникам, образованным людям, преподавателям университетов.

Оно делится на 2 периода:

· Южное (раннее) возрождение. Связано с искусством, гуманизмом, с тем, что человек может и должен раскрыть свои возможности.

· Северное возрождение. Связано с Реформацией

План.

· Эпоха возрождения. Разрушение средневековых представлений о познании.

· Антропоцентризм и гуманизм в их отношении к возможностям познания человеком.

· Мировоззренческая революция эпохи возрождения. Испытание свободой. Кузанский Н., Бруно Д.

Хронология«нашей эры» и «до нашей эры» стало использоваться недавно. Его предложил Аббат Дионисий (Дионисий Малый) стал вести летоисчисления от рождества Христова при составлении пасхальных таблиц. Система строилась 800 лет. Счет до нашей эры впервые использовался в научных трудах Петавием (16-17 вв.) В 18в. все стали пользоваться этой системой летоисчесления.

Почему началась эпоха возрождения?

· Распространение университетов

· Книгопечатанье (возникновение новых медиа. Меняется весь ландшафт интеллектуального пространства.)

· Появление новых астрономических теорий (Коперник) меняется представление о том, что представляет из себя мир вокруг земли, мореплаванье, великие географические открытия

· Рост городов и населения

· Ослабление иреформация церкви (начинается в 14 в. С Яна Гуса, Мартина Лютера, Томаса Мюнцера, Жана Кальвина)

 

       Отказа от веры в реформацию не было. Вера становится инструментом науки. Чтобы открывать что-то нужно в это верить.

       Пантеизм – порядок воплощен в природе, бог во всем. Почему возникает такой интерес к природе в эпоху возрождения? (в отличии от средневековья). Разум считается частью природного целого, а значит он способен познавать природу. Человеку дана некая способность познавать мир через разум. В средневековье было три уровня реальности – Бог на вершине, по середине человек и внизу все остальное(животные, деревья и т.д.). В эпоху возрождения появляется идея, что человек способен к божественному восприятию мира. Творчество – совместная работа человека с Богом.

       В возрождении возникает Антропоцентризм. В новой модели мира человек бывает в центре всего мира. Человеку отводится роль творца, который обладает божественными свойствами (потому, что он может менять мир вокруг себя). В средневековье существует мнение, что бог продолжает творить мир. В таком мироощущении нет места законам т.к. нет ничего постоянного. В эпоху возрождения появляется Деизм. Существует две правды – истина человеческого творения (то, что делает в мире человек) и истина бога (то, что делает в мире Бог). Бог создал мир и закончил на этом свое дело, а дальше дело человека творить и совершенствовать мир. С этого начинается наука. Такой порыв к творчеству прежде всего открывался в искусстве.

       В эпохе возрождения происходит постоянное смешение жанров. Тексты эпохи возрождения были лишены системности, ясности и метода. Метод – главное от чего появится наука. Методология – метод, которым может работать всё научное сообщество.

2) Антропоцентризм и гуманизм в их отношении к возможностям познания человеком.

 

       Н. Кузанский 1401 – 1464 работа «Об ученом незнании». В ней присутствует элемент будущей науки. В непознанном уже есть что-то изначально известное. Мы пользуемся какими-то крайними понятиями (например минимум и максимум. Он считает, что в Боге минимум и максимум совпадают. Есть прямая и есть окружность. Они друг с другом не совпадают. Но если радиус окружности бесконечен, она становится прямой линией для человека). У него появляется концепция умного незнания. Когда ты понимаешь, что не можешь познать что-то до конца, но двигаешься в эту сторону.

       Д. Бруно 1548 -1600 Последний представитель возрождения. Бруно очень разносторонний человек. «о бесконечности вселенной и о мирах» его главная работа. Бруно менял место бога в мире. Если мир представляет из себя что-то похожее на круг, то мы можем найти его центр. Если радиус круга стремится к бесконечности, тогда у него нет центра. Периферии тоже нет. Таким образом все в центре и все на периферии. Поэтому место богу в мире как-то не находится. Бруно решил, что все звезды – такие же солнечные системы, как наша. Он сказал, что там тоже может кто-то жить. Что там могут быть другие Боги, не наш. (его за это сожгли)

       Н. Коперник 1543 году объявляет о строении солнечной системы. Она принимается т.к. она проще, чем существовавшая у Птолемея. Она стала полезнее для мореплаванья.

       Антропоцентризм дополняется гуманизмом.

       Очень важным считается вопрос меры. В античности философы выстраивали её сами. В средневековье церковь решала за людей что делать, как думать. В возрождении снова выбор возвращается к человеку.

       Без внутреннего стремления к мере, человек начал испытываться себя во всех крайностях. Распоряжение свободой стало естественным благом, но не было понимания того, что ей очень важно распоряжаться правильным образом, чтоб жизнь стала лучше. Когда пропадает мера, глупость начинает подаваться за высшую мудрость.

       Начинается эпоха возрождения с оптимизма, а заканчивается пессимизмом. Поставленные цели не достигались, природа осталась тайною, с верой познание мира вступило в конфликт, но не смогло ее заменить. Это привело ко всеобщему пессимизму и скептицизму. В эпоху возрождения так же появляется здравый смысл, как противовес глупости.