В первобытной соседской общине.

В эпоху первобытной соседской общины у большинства народов произошел переворот в положении полов и установление патриархата. Патриархат – этогосподство мужчины в семье и обществе. Сложился новый порядок разделения труда между полами. Пашенным земледелием, скотоводством, металлургией в основном занимались мужчины. Когда гончарное дело и ткачество из домашних промыслов превратились в ремесла, они тоже в основном перешли в руки мужчин. Женщины занимались главным образом ведением домашнего хозяйства. Постепенно все основные средства производства (орудия труда) перешли в собственность мужчин, поэтому женщины стали зависеть от них экономически. Стремление мужчин передать свою собственность детям почти везде обусловило переход от материнского рода к отцовскому. Женщина имела более низкий общественный статус, чем мужчина. Она не участвовала в народных собраниях, судебных заседаниях, во многих культовых действиях и обрядах. Следует отметить, что патриархат в период  первобытной соседской общины преобладал, но не был повсеместным. Роль женщин была велика, например, в тех обществах, которые практиковали ручное мотыжное земледелие. Во многих государствах долгое время сохранялись черты материнско-родовых порядков.

Одна изосновных тенденций данной эпохи – постепенное укрепление семьи в рамках общины и рода. Подъем производства и рост производительности труда сделали возможным переход от коллективного хозяйства общины к частному хозяйству отдельной семьи. Семья приобретает экономические функции, которых у нее не было раньше. Основной формой брака становится моногамия – единобрачие. В связи с повышением роли мужчин в обществе у многих народов происходит переход от матрилокальных браков к патрилокальным. Поскольку мужчина забирал жену практически навсегда, он обычно должен был заплатить выкуп. Встречался также брак путем похищения невесты. Развод стал фактически привилегией мужчин, так как, если женщина хотела вернуться в родительский дом, ее родственники должны были вернуть брачный выкуп.

При смене матрилокальности патрилокальностью, как правило, некоторое время еще сохранялся материнский счет родства и порядок наследования. Все это вело к такому явлению, как авункулат (от лат. avunculus – дядя по матери), обозначающий тесную связь племянников с дядей по матери. Авункулат зафиксирован этнологами у очень многих народов в разных частях земного шара – в Океании, Африке, Юго-Восточной Европе. Суть его состояла в следующем. После заключения брака жена переходила жить в род мужа. Дети от брака считались принадлежащими к роду матери и рано или поздно уходили жить в род матери, тогда как их мать оставалась с мужем. После возвращения в род матери ближайшим старшим родственником молодых людей оказывался их дядя по матери; фактически дети сестры занимали место его собственных детей, которые в свою очередь уходили в род своей матери. Этот обычай мог восприниматься как «усыновление» или «возвращение детей» [8, с. 161].

Со временем отцы старались все-таки передать имущество по наследству своим детям, а не племянникам по женской линии. В процессе перехода от материнского рода к отцовскому возникали разные промежуточные варианты: амбилинейность, когда человек сам выбирал, к какому роду он принадлежит, или считал себя принадлежащим к обоим родам; перемежающаяся филиация, когда одни дети вели происхождение и наследовали имущество по материнской линии, а другие – по отцовской. У некоторых племен собственность, унаследованная от сородичей, передавалась по материнской линии, а добытая собственным трудом – по отцовской. У некоторых народов имущество передавалось от брата к брату, поскольку родство между братьями было и материнским, и отцовским.

Основными формами семьи в первобытной соседской общине были большая и малая семья. Большая семья, или большесемейная община состояла из нескольких поколений женатых и неженатых родственников по вертикальной и горизонтальной линии. Большая семья могла быть основана как на единоженстве, так и на многоженстве. Члены семьи жили вместе, сообща владели землей, скотом и другими средствами производства, совместно сели хозяйство. Главную роль в семье обычно играли старший мужчина и старшая женщина. Важнейшие дела семьи решались на общем совете. Иногда большая семья включала и домашних рабов. Малая семья образовывалась в результате разделения больших семей, но этот процесс был долгим и происходил, как правило, уже на пороге разложения первобытнообщинного строя.