Тема 4. Мир в эпоху перехода от средневековой к прединдустриальной цивилизации. Московское государство.

Основные вопросы темы

1. Социально-экономическое и политическое развитие Западной Европы.

2. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы.

3. Россия при Иване IV Грозном: от централизации к самодержавию.

1. Формирование мирового рынка как следствие Великих географических открытий конца XV – середины XVI вв. Становление капиталистических отношений в торговле, промышленности, затем в сельском хозяйстве (огораживания в Англии).

Сначала в Италии, затем в Амстердаме, Париже, Лондоне сложилась рыночная инфраструктура, механизм функционирования торговли, банковской и биржевой деятельности; вексельный оборот. Постепенный переход экономической власти от землевладельцев, аристократии, церкви к торговому, промышленному, финансовому капиталу.

Взлет духовной жизни в эпоху итальянского Ренессанса (XIV–XVI вв.). В основе гуманизма Возрождения – идейное наследие древнегреческого искусства и философии. В отличие от религиозной догматики и схоластики средневековья на первом месте человек, свободная творческая личность.

Великая научная революция (со середины XV в.) – поворотный пункт в динамике познания. Формирование научной картины мира, заложившей основы индустриального преобразования мира. Вершины научной революции – открытия в области гидравлики и механики Леонардо да Винчи, гелиоцентрическая система Николая Коперника, достижения в области астрономии Иоганна Кеплера и Галилео Галилея. Прогресс в общественных науках. Крупнейший философ того времени Френсис Бэкон провозгласил эксперимент, опытные знания основой научных обобщений. В XV – XVII вв. возникла современная наука.

Третье направление христианства – протестантизм – как итог Реформации в Германии в XVI в. Религиозная идеология протестантизма поощряла дух предпринимательства и буржуазной инициативы, отвечала духа становления капитализма.

В XIV–XVI вв. усиливаются центростремительные тенденции. Преобладающая форма государственной власти – сословная монархия. Каждое сословие посылало своих делегатов в представительный орган (парламент в Англии, генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании). В противовес феодальному суверенитету возник сильный бюрократический аппарат, централизованная армия. Следующий этап развития государственности – создание абсолютистских национальных государств (Франция, Англия, Испания). Преодоление феодальной разобщенности стран способствовало созданию благоприятных условия для производства и торговли.

2. Комплекс предпосылок создания единого Российского централизованного государства.

1) Экономические предпосылки:

· повышение производительности земледелия;

· усиление товарного характера ремесла;

· увеличение количества городов;

· развитие экономических связей.

2) Социально-политические предпосылки:

· общенациональная мобилизация для окончательного свержения монголо-татарского ига;

· активизация борьбы социальных низов и потребность класса феодалов в сильной государственной власти;

· стремление православной церкви к централизованной власти с целью усиления своего влияния в государстве и обществе.

3) Духовные предпосылки:

· общность политического прошлого русского, белорусского, украинского народов (Киевская Русь);

· общность религии, культуры, обычаев, традиций.

Особенности складывания единого централизованного государства: Московское государство формировалось на феодальной основе, в то время как в Западной Европе – на капиталистической; Российское государство – многонациональное, в Западной Европе – национальные.

В основе образования Московского государства – борьба московских князей за свержение монголо-татарского ига и возвращение земель, входивших в IX–XII вв. в состав Новгородско-Киевской Руси. О темпах роста Московии свидетельствуют следующие факты: Василий II (1425–1462) оставил Ивану III (1462–1505) 14 городов с уездами, а остальным сыновьям вместе 11 или 12 городов; Иван III – Василию III (1505–1533) уже 66 города. Таким образом, к началу XVI в. появившееся название «Россия» обозначало крупнейшую державу Европы и Азии.

Проявление духовной и ментальной самобытности страны – непризнание Флорентийской унии 1439 г. Подписанная многими православными церквами, она признавала главенство папы римского и католических догматов в условиях нарастания турецкой агрессии.

Взятие турками Константинополя (1453) и падение Византии – импульс к идеологическому оформлению полной независимости (автокефальности) Русской православной церкви. Однако неверно рассматривать процесс отчуждения России от Европы исключительно как самоизоляцию. Обусловлен и активной католической экспансией, направленной, кроме политических целей, и на разрушение системы духовных ценностей русского народа.

Усиление единодержавной власти – брак Ивана III с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог (1472) → распространение византийских политических самодержавных традиций. Провозглашение церковью Божественного происхождения самодержавной власти. Формула «Москва – Третий Рим» (государственная доктрина, закрепившая особую роль православия и православной церкви).

Боярская дума (Совет при великом князе) – новый центральный орган управления при Иване III. Входили представители элиты вновь образующегося государства (служилые князья, бояре – крупные землевладельцы). В ведении Боярской думы рассмотрение важнейших вопросов внутренней и внешней политики страны. Подобные же королевские советы, состоящие из представителей знати, существовали во Франции, Англии, Швеции, других странах.

Великокняжеская канцелярия («казна» и «дворец») → контроль за поступлением денежных и натуральных налогов, несением дворянами военной службы.

Появляются приказы – учреждения, ведавшие различными областями управления страной.

Представители власти великого князя на местах – наместники в крупных землях (часто бывшие удельные князья или дети великого князя) и воеводы в волостях, уездах. В основе наместничеств и воеводств – система кормлений (содержание и материальное поощрение государственной бюрократии, занятой в органах управления на местах в период становления русского государства). Наместник или воевода получали за работу «корм» от местного населения на год – два, редко на более длительный срок (для минимизации злоупотреблений). Управлял территорией, судил население и «кормился», взимая поборы в свою пользу. Из-за недостатка у государства средств на их денежное содержание в тяжелых условиях становления государственности.

Постепенное формирование государственной бюрократии как самостоятельной сословной корпорации – дворянства.

Складывание поместной системы: присоединение удельных княжеств и республик сопровождалось созданием государственного фонда земель за счет конфискации части вотчинных и общинных земель, которые и стали основой поместной системы.

Поместный принцип – основа во взаимоотношениях государства и его служащих. В зависимости от уровня службы полагались жалованье и поместье определенного размера с крестьянами, которые обрабатывали землю на условиях барщины. Условная форма (поместье – это не собственность, могло как жаловаться, так и изыматься государством) феодального землевладения → усиление эксплуатации крестьянства на основе барщины и начало его закрепощения. Ограничение Юрьевым днем права ухода крестьян от феодала в Судебнике 1497 г.

Если в начале XV в. 2/3 всех удобных земель принадлежало боярам, князьям, церкви, а великому князю – только треть, то к середине XVI в. у знати и церкви – 1/3, а у великого князя 2/3. К концу же царствования Ивана IV главнейшие собственники земли – царь и церковь, причем собственность последней была существенно сокращена.

Дискуссия о церковной собственности – борьба нестяжателей и иосифлян (сер. XV – сер. XVI вв.). Нестяжатели – за отказ от богатств и земли, аскетизм, возращение к ценностям раннего христианства (лидер – монах Кирилло-Белозерского монастыря Нил Сорский). Иосифляне – за сохранение церковной собственности, нераздельность духовной и светской власти (идейный вдохновитель – игумен Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий). Церковный Собор 1551 г. признал правоту иосифлян, но оборот церковных земель ставился под контроль государства (зарождение тенденции на их секуляризацию в будущем).

3. Эпоха Ивана IV Грозного (1533–1584) как утверждение приоритета государственного устройства; подданство всего общества власти единоличного неограниченного правителя.

Яркое воображение и необузданный нрав будущего царя Обстоятельства жизни исподволь формировали из него тирана: его разлучали с людьми, к которым он привыкал; с Иваном Васильевичем обращались высокомерно и держали впроголодь. Его дикие наклонности никто не исправлял, а черты будущего тирана одобряли. Уже в раннем детстве великий князь забавлялся, издеваясь над животными. А подростком он с толпой сверстников носился верхом по московским улицам, топча и избивая прохожих, не щадя ни старых, ни малых. Это могло бы остаться трагедией личности частного лица, но такие наклонности не могли не отразиться самым пагубным образом на будущих подданных правителя огромного государства.

Иван IV венчался царским венцом, стал первым официально провозглашенным российским царем, самодержцем (1547). В летописной традиции царями называли золотоордынских ханов.

Первый этап правления – деятельность «Избранной Рады». Реформы феодального государства в интересах опоры царя – дворянства с целью усиления самодержавной централизации.

 

Реформы «Избранной Рады»:

· военная–укреплена дворянская конница – главная ударная сила; заложены основы постоянного стрелецкого войска;

· правовая – новый Судебник (1550); большое внимание вопросам центрального и местного управления, усиление централизации власти;

· реформа центральных органов управления– усовершенствование и унификация системы приказов;

· реформа местного управления – ликвидация кормлений (1556) и наместничеств, создание земского самоуправления;

· введение в систему центральных органов Земского собора → в отличие от западных парламентов, собирался для финансирования войн, не ограничивал власть царя и не обладал определенными законом правами; собор-совет (члены назначались), а не выборный сословно-корпоративный парламент, ограничивающий власть королей;

· Стоглавый собор (1551) русской церкви (его решения сформулированы в ста главах) → унификация обрядности на всей территории страны, включая иконопись; решение об оставлении в руках церкви всей земли, приобретенные ею до Стоглавого собора.

 

Изменение структуры вертикали власти в результате реформ

До реформ	После реформ
Царь   Боярская Дума   приказы (глава – бояре)   волостели и наместники	Царь   Правительство (служилая бюрократия)   приказы (глава – дьяки)   губные старосты (избирались из дворян)

Угроза институционального ограничения самодержавия – разгон Избранной Рады и переход к политике опричнины.

 

Социально-политические и хозяйственные итоги опричнины:

· ослабление сословия бояр (уничтожение класса собственников);

· разорение крупнейших торгово-ремесленных посадов Новгорода, Пскова, Москвы;

· подрыв производительных сил основных сельскохозяйственных районов страны (разорено до 40% крестьянских дворов);

· выведение отношений власти и общества из сферы юридического регулирования, установление отношений подданства (в частности, запрет эмиграции дворян и бояр);

· огромные жертвы (только по поминальному синодику Ивана IV – 22 тыс. человек);

· дальнейшее закрепощение черносошных (государственных) крестьян («заповедные лета» – временный запрет на переход крестьян от своих господ в Юрьев день).

Внешняя политика Ивана IV

1) Восточное направление

Главные соперники Москвы – образовавшиеся на развалинах Золотой Орды Казанское и Астраханское царства. Перекрывали Волжский торговый путь в Каспийское море и в Азию; препятствие в освоении Урала и лежащих за ним земель; постоянные грабительские набеги на юго-восточные русские земли татарских отрядов.

После неудачных дипломатических попыток сделать казанского царя вассалом Москвы 150-тысячное русское войско под командованием Ивана Грозного штурмом взяло Казань (1552). Присоединение Астраханского царства к России (1556).

Активная колонизация русскими Поволжья и Приуралья. Были построены города Самара, Саратов, Уфа, Чебоксары. Присоединение Поволжья открыло выход России к Уралу и Сибири.

 

Высокая активность и результативность восточного направление внешней политики (в период Избранной Рады).

2) Западное направление

Ливонская война (1558–1583), которую Россия вела против коалиции Ливонского ордена, Швеции, Польши и Великого княжества Литовского (с 1569 г. – Речи Посполитой). Эта война отражалась в ментальности московского общества не как завоевательные походы, а как возвращение исконно русских земель.

Первый этап войны (1558–1561) русские войска взяли Нарву, Дерпт, всего около 20 городов и разгромили Ливонский орден.

Второй этап (1562–1578) война шла с переменным успехом. Крупная военной победа русских – взятие Полоцка (1563).

Третий этап (1579–1583) – в основном оборонительные сражения русских войск. Взятие Полоцка новым польским королем Стефаном Баторием (1579), но 100-тысячное польское войско Батория не смогло овладеть Псковом, который обороняли 50 тыс. русских во главе с князем Иваном Петровичем Шуйским (1581).

Истощение России войной. Иван Грозный вынужден был пойти на ее прекращение. Десятилетнее перемирие с Речью Посполитой (1582) в Ям-Заполье (южнее Пскова), по которому Россия лишалась Полоцка и Ливонии, но вернула ряд своих городов, захваченных поляками.

Перемирие со Швецией (1583). Россия потеряла Ивангород, Ям, Копорье, Корелу с уездами; на Балтийском побережье у Москвы осталось лишь устье Невы.

Поражение в Ливонской войне – из-за экономических и военно-политических последствий опричнины (разорение страны, гибель военачальников).

Положение сословий в России и в Европе. В России основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Объединялись в тягловую общину. Буржуазия в гopoдах не сложилась, решающая роль в городской жизни крупных землевладельцев. Объединение городских ремесленников по профессиональному признаку в слободы и сотни. Несли тягло – повинности в пользу государства.

В XVI в. в средневековой Европе формы зависимости носили экономический характер, не касались личности, не означали прикрепление к земле. Уже в XII–XIII вв. они постепенно отменялись. На Западе – постепенное формирование структур буржуазного общества, складывался капиталистический уклад на основе частной собственности и личной свободы.

Прикрепленность крепостного крестьянина в России лично к помещику; юридические нормы не регулировали отношения барина и крестьянина. К концу XVI в. более половины крестьян находились в крепостной зависимости: тяжелый отпечаток на культуру, традиции, ментальность. Воздействие на социально-экономическую жизнь. Вместо утверждения индивидуального хозяйства – консервация крестьянской общины, патриархальность, слабое развитие товарно-денежных отношений в деревне.

Подробнее см.: 1 – 5.